按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
衰乡，本命干旺支衰，是有马无驿。又如丁丑人驿马在辛亥，
金临亥为病乡，本命丁火到亥为绝，以丑土到亥为临官，本命
干衰支旺，驿马干亦衰，是有驿无马。或以寅午戌见庚无申、
见申无庚之类，为有马无驿，有驿无马亦通。
有马克身者，取驿马之辰能制生月，如寅午戌人马在申，
申属金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌丑未月生是也，主
官禄易求，仕宦无滞，少年亨快，为官清显。常人遇之，小富。
有马财库，取驿马所克之辰入墓，如马在申，申属金，金
克木，木至未为库之例。主平生游历四方，广得资财。
有英灵贯马，乃五行真气之长生，下遇驿马，主持节按部
之使。
有南方离明马，谓未马已，丑马亥，辰马寅，戌马申，辰
戌丑未系土之位，以生处为马，故辰戌丑未人飞在午，为南方
离门之马，遇此者，爱于午相冲。为飞马，见鞭策入格，主贵。
有驿马清浊，甲子得丙寅，禄马同乡，又丙为食神，乘长
生马。丁丑得丁亥，为天乙天官，乘临官马。若乘长生临官马，
或带食禄贵气，则遇一当百。若乘病绝空亡马，更值破败、交
退、伏神，则遇而不遇，纵为官，粗浊卑贱，非清要之职。
又曰：凡看驿马有四专、名位、生旺、病绝、驰宝、衔花
及倒食互换不同，中间好恶荣辱，须于岁运、鞭策细详之。四
专者，如申子辰马在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥
遇癸亥是也。名位者，乃马中逢食神，如甲见丙，乙见丁之类，
马上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅纳音自生也。
四病乃自死自绝，如年纳音属金，金绝在寅是也。驰宝者，乃
甲子见戊寅，马头带天财；或纳音克马为财，如食神之类，如
甲寅人见丙申、甲申见丙寅日时是也。衔花者，乃纳音临官遇
马，如庚申、壬子、戊辰纳音皆木，遇寅，马临官之地是也。
又生成马、名位马与前论禄同，主贵。
凡人遇马，喜专旺而嫌空亡，驳杂为不达；恶死绝而喜逢
食，见财为有益。商贾多爱驰宝，妇女最怕衔花；驰宝则富，
衔花则淫，衔花更忌木人值庚寅，乙亥见乙巳、丁卯见丁巳、
己未见己巳，尤重，男多淫荡，女多私情，运中遇者同前断。
又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被
反食于我，所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换，如辰人马
在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运
为鞭策，多主动。更看申与寅互换如何，如庚申遇甲寅，庚申
属木，寅则临官；甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克
则滞。如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。四马朝
元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。小儿老人
不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲
或临官马，遇多，主惊病颠仆之厄。老人五十以上，或运与太
岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之
类。少者见之、多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为
动跃之神故也。
○总论禄马
禄为养命之源，马是扶身之本，两者最喜相见。且如寅午
戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙
为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又甲
人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。
又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙；申
子辰在寅而时干得甲；巳酉丑在亥，而时干得壬，以日支求时
干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。又如甲禄在寅，
申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝
座上会禄马，谓之禄马同乡。又如禄前马后，如辛已人得戌日
时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥；乙禄在卯，马在巳，
不见禄马而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。鬼谷遗文曰：“时
居日禄，当得路于青云；五马交驰，可致身于黄阁”。《珞？？
录子》云：“背禄逐马，守穷途而ゐ惶；禄马同乡，不三台而
八座。”韩？？造命书有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见
壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三
阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无
阳也。此二者谓之孤孀，禄马虽同乡，亦不吉。《理愚歌》曰
：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵”。
○论天乙贵人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，
事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之
舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之
处，一切凶煞隐然而避。
《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，
夜生遇夜贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜；或以日出为
昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳
贵，夏至后阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴
贵为得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至
巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎
西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央播
于四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。
乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺
水土滋养充实补助不足，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当
盛夏至酷而害万物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和，
此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万
物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而和，此二者以巳卯
阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火
锉刚革而成形为贵。《广录》云：甲阳木、戊阳土、庚阳金，
皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为
贵。细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也，戊子、戊寅、
戊午喜丑，丑者、火人胎养之乡，戊辰、戊申、戊戌喜未，未
者，木人之库，土人生旺之位也。乙者，阴木；巳者，阴土，
阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜子，子者，
水之旺乡；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁属火，火墓在戌
；壬癸属水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄
火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归根复命之乡。六幸阴金，喜
阳火生旺之地，故以马虎为贵。更宜以纳音互换。推寻须比和，
则其贵为福，若丙火得酉，火至此死，焉足贵哉！
阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，
得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，
乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、
丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬
癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴
金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入
庙，遇者主金紫贵。
《八字金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其
归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在
月日时支干相合。
林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，
更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，
不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，
风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等；死绝
减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。
阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，
庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛
酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食
丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食
壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸
巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，
三者兼之，官高禄重。
《三命提要》以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则
子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛
在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。
《宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅
日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入
贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无
刑狱之灾。
有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，
主显异。
《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁
人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富
贵。
有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙
背；又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。
《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，
理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝
则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。
与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，
济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，
当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。
又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早
达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小
运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵
人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干
纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见
辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生
而得甲戊庚之类。或四