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寅巳、亥申值生旺则主神洁貌俊，好争夺，喜激作；值死
绝则多谋少成，强学人做事，兀兀趋进不厌。入贵格则有操守，
善机权；入贱格则多诈、爱贫、鄙吝。卯辰、午丑如生旺，主
好胜多怒，严毅不忍；死绝主毒害、伤惨、倾覆之事。入贵格
则主大权，司刑典狱；入贱格则谋生于不义之地。子未生旺、
死绝皆不利六亲骨肉。入贵格多妻妾之累，入贱格孤独无倚。
戌酉如生旺，不容物，多刚戾；死绝酷狠，憎善妒能。入贵格
罗怯无辜，结构入讼，颇多奸佞，入贱格残害、阴狡、性佞、
不良。
凡六害入命，大率主妨害孤独，骨肉参商，财帛淡泊，女
命尤忌；兼起命宫，看之落何宫，分逐宫详断，《珞禄子》云
：六害之徒，命有七伤之事。歌诀曰：六害之人忌日时，老年
残疾苦何依；又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。可见命犯六
害，大忌干支相伤，日时上最紧，身命宫次之，便是贵格，贵
自贵，害自害，两不相掩。
○论三刑
《阴符经》曰：恩生于害，害生于恩；三刑生于二合，亦
如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅，
子刑卯，辰见辰自刑；寅午戌加巳午未，则寅巳，午见午自刑，
戌刑未；巳酉丑加申酉戌，则巳刑申，酉见酉自刑，丑刑戌；
亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，
犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事，共理一而巳矣。
或曰：三刑之法，以数起之。皇极中天，十为煞数，积数
至十则悉空其数，天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子，子逆至
卯，极十数而为无礼之刑；寅逆至巳，巳逆至申，极十数而为
无恩之刑；丑顺至戌，戌顺至未，极十数而为恃势之刑。七则
冲，十则刑，六则合，一理之自然也。
寅巳申何以谓之无恩？盖寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸
水相合为要，则癸水者，甲木之母也；戊土既为癸水之夫，乃
甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，
申中之庚刑寅中之甲，准此同义。又云：寅有生火刑巳上生金，
巳上寄生之土刑申上长生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所
生，遥相克制，故曰无恩。生旺主人持重少语，寡欲无情，多
招失义忘恩之扰；死绝则面誉背毁，忘恩失义。入贵格则惨虐
好杀，好立功业；入贱格则言行乖越，贪吝无厌。妇人得之，
多产血损胎之灾。
丑戌未何以谓之恃势？盖丑中有旺水，丑乃水中之土，戌
中有墓火，丑恃旺水刑戌中之墓火；戌为六甲之尊，未为六癸
之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，复恃势刑丑中
之旺水。又云：未恃丁火之势以刑丑中之金，丑恃旺水之势以
刑戌中之火，戌恃辛金之势以刑未中之木，故曰恃势。生旺主
人精神意气雄豪，眉粗面阔，以直交人；死绝刑露瘦小，精神
乖佼，是非贱佞，乐祸幸灾。入贵格则公清平正，人多畏惧；
入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。
子卯何以谓之无礼？子属水，卯属木，水能生木，则子水
为母，卯木为子，子母自相刑；又卯为日门，子为阳之所生，
日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，不恤所以相生，进相刑害，
故曰无礼。又云：子中独用癸水，癸用戊土为夫星而败于卯，
所以子刑卯；卯中独用乙木，乙用庚金为夫星而死于子，所以
卯刑子。此二家因夫见刑，女命见之，尤为不良，故曰无礼。
生旺主人威肃，面无和气，气强性暴，太察不容；死绝则侮慢
忽略，狭劣刻剥，少孝悌，害妻子，吴越六亲。入贵格则多掌
兵权，不利近侍；位居不久；入贱格则悖凶暴，多招刑祸。
辰午酉亥何以谓之自刑？谓寅申巳亥有寅巳申互相刑，内
有亥无刑；辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑；子午卯酉
有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以此四位谓之自刑。盖无别
物相加，乃曰自也。又云：辰者水之墓，滔则盈；午者火之旺，
暴则焚；酉者金之位，刚则缺；亥者水之生，旺则朽。各禀已
盛太过之气而自致祸，故曰自也。生旺则沉静内毒，形容劣弱
；死绝则深毒轻忽，察见渊渔，多肢节手足之灾。入贵格则机
变权谋；入贱格则多忧顽愚，不情自害。带诸凶煞，非令终也。
妇人主淫荡凶折之灾。
凡见刑不可便以凶论，须看五行中有无吉辰、旺相、官星、
印绶、责神、德福等物，有此诸吉相扶相助，刑不为害，而反
为用；如无诸吉相助，更带亡劫、天中、羊刃等煞以恶济恶，
祸不可言。又云：三刑怕金。《鬼谷遗文》曰：“君子不刑定
不发，若居仕路多腾达；小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”
沈芝云：“自刑带煞不为良，年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴
死，便因刀剑刃头亡。”又云：“带辰午酉亥全，中年丧明。”
又云：“自刑怕火，若中有制，未可便此以论。”
又曰：凡命三刑，全须分刑得入、刑不得入。以年为主，
月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱；若客来刑
主，须是刑不入方为贵格，刑得入者即贱，假令丑刑戌，看是
何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则
相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌
不得入；更看祸福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，却乙丑
来刑则大吉。刑不入福聚之地，不为贵命。余准此推。
经云：凡命定其无刑，先论太岁。盖言人恶见三刑，若月
日时带煞而太岁不干预者不论，故曰先论太岁。
又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若
乃制刑太岁者。假令癸巳生人得戊寅日，却得庚申时之类。盖
癸巳为戊寅所制，得庚申木却制戊寅之土。本有刑而却无刑，
故曰以煞制煞。
古歌云：“三刑之位带三奇，天乙兼得在日时。刑若等分
干遇德，官居极品定无亏。”可见三刑要相等，更带三奇、贵
人、天德为吉。
○论冲击
地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，
子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过，
故相冲击为煞也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。然有
为福之甚者，乃冲处相生。如辛巳金见癸亥水之类，主声望播
流，高明出众，科甲峥嵘；若冲处相克，如壬申金见庚寅木之
类，主人神情貌俊，襟韵脱俗，轩昂洒落，上视仰面而行；若
生旺主人神刚貌肃胆气壮，倜傥敢为多成败；死绝则寒酸鄙薄，
形容乖劣，动招凶辱，多夭折。若戌丑辰未四库所藏为十干财
官、印绶等物，尤喜冲激；若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成
大格，不以冲击论。若同类相冲，如甲子见甲午，己卯见己酉
之类，主多破祖业，平生心不闲，刚明有断，假令禄高名重，
终有一失。
凡遇一七煞，命吉则冲发，命凶则为祸。如祸聚之地有他
位来冲，谓之破祸成福；如福聚之地他位来冲，则破福成祸；
如犯空亡，有他位来冲，亦为破祸成福，年月日时值此，必作
食禄之人。若月冲日时，时冲年，名仇，主与人无恩，多得憎
嫌，或长病，或暴卒；带劫煞、亡神相冲，主犯刑。若在死绝
处，主病多疾。带贵煞入局，有秀气科名者，多入台谏，终恶
疾而死；带元辰、空亡相冲，不下贱则贫寒。
沈芝云：“破印破财并破禄，破马少曾为我福；更加破合
日时冲，疾非手足即头目。破印者，如木人带癸未，内有乙丑
金之类；破财者，如金人以寅卯为财、见申酉之类；破禄者，
如甲禄在寅见申字之类；破马者，如马在巳见亥字之类；破合
者，乃干合被支破，如甲午人见己亥，或见巳字，即破己亥，
逢子破甲午合之类。诗云：相冲还是自相生，集来帝座位无刑
；更得华盖兼权煞，为官清显统雄兵”。
可见冲破有吉有凶，不可概论。
卷三
○论十干禄
禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。自始分十干、十二
支时，便以甲乙配同寅卯、居东；丙丁配同巳午，居南；庚辛
配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神为禄，谓
禄随旺行，所以甲禄寅，乙禄卯，庚禄申，辛禄酉，壬禄亥，
癸禄子，丙禄已，丁禄午，戊寄已，已寄午，谓已午乃火旺之
乡，子随母得禄之义。内有辰戍丑未，辰戌为魁罡，名曰边鄙
恶地，禄元不寄；丑未乃天乙贵人出入之门，禄元避之，所以
四宫无禄。又曰四季有杂气，为禄不专，故不取。
甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅
火土相生，为伏马禄，俱吉。庚寅谓之破禄，半吉半凶。壬寅
谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。
乙禄卯。见乙卯谓之喜神旺禄，主吉。丁卯为截路空亡，
主凶。己卯，进神禄；辛卯，破禄，又为交神，半吉半凶。癸
卯带太乙，死禄，虽贵终贫。
丙禄巳。见己巳，九天库禄，主吉。辛巳，截路空亡。癸
巳，伏贵神禄，半吉半凶。乙巳，旺马禄。丁巳，库禄，俱吉。
丁禄午。见庚午，截路空亡，凶。壬午为德合禄，甲午为
进神禄，俱凶。丙午为喜神禄，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃
禄，多凶。
戊禄巳。见己巳，九天库禄，壬吉。，截路空亡。癸巳，
贵神禄，戊癸化合，有官位重。乙巳，驿马同乡禄。丁巳，旺
库禄，俱吉。
己禄午。见庚午，截路空亡。壬午，死鬼禄，俱凶。甲午，
进神合禄，显达之象。丙午，喜神禄。戊午，伏神羊刃禄，凶。
庚禄申。见壬申，为大败禄。截路空亡禄，俱凶。丙申，
大败禄，多成败。戊申，伏马禄，多滞，若值福星，贵吉。庚
申，长生禄，大吉。
辛禄酉，见癸酉，伏神禄，水火相犯，凶。乙酉，破禄，
成败。丁酉，空