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引肾水到咽喉，润泽上部，以祛除消渴枯槁病。调和阴阳，可使人气力健旺。在导引中如出现虚弱
现象，就要根据时节而进行避忌。刚刚进食之后和过度的饥饿时，这两个时候，不能进行导引，因其
会损伤人体。还应避开不好的日子及时辰节令不和的时候。导引完毕，要先步行一百二十步，多者
可行一千步，然后进食。进食不要太冷太热，要五味调和。陈腐的隔夜食物，虫蝎吃过的剩余食物，
都不能吃。进食时，要小口细嚼慢咽。食后，不要立即睡觉。这就叫谷药，再加上气和，可谓真正的良
药了。
x小结∶x
本节重点讨论练功时姿式和意义，以及注意事项与饮食禁忌。所述甚详，不另再议。
十六、胀满门
属性：〔原文〕一法∶蹲坐，住心，卷两手发心下，左右手摇臂，递互欹身，尽膊势，卷头筑肚，
两手冲脉至脐下，来去三七。渐去腹胀肚急闷，食不消化。
〔解说〕蹲坐，收心定意，卷曲两手从心向下，然后左右摇动两臂，交替侧斜身体，两肩尽
量用力，低头向肚，两手沿冲脉按到脐下，上下反复二十一次。可逐渐去肚腹胀闷，食不消化。
〔原文〕二法∶腹中若胀有寒，以口呼出气三十过止。
〔解说〕腹中若是胀满有寒气，以口呼气，三十次为止。
〔原文〕三法∶若腹中满，食饮苦饱，端坐伸腰，以口纳气数十，满吐之，以便为故，不便复
为之。有寒气腹中不安，亦行之。
〔解说〕如果腹中胀满，食后苦于作饱，可正坐直腰，用口吸气数十次，气吸足后吐出，以所苦
消失为止，以后胀饱时仍可再行此法。如有寒气腹内不适，也可以施行此法。
〔原文〕四法∶端坐伸腰，口纳气数十。除腹满，食饮过饱，寒热，腹中痛病。
〔解说〕正坐伸腰，口吸气数十次。可消除肚腹胀满，饮食过饱作胀，恶寒发热，腹中痛等病。
〔原文〕五法∶两手向身侧一向，偏相极势。发顶足气散下，欲似烂物解散。手掌指直舒，左
右相皆然，去来三
七。始正身，前后转动膊腰七。去腹肚胀，膀胱腰脊臂冷，血脉急强悸也。
〔解说〕两手伸向身体一侧，尽力侧转并行气，使气从头顶下散脚，以意念想象就如腐烂的
东西那样使气散开。手掌手指伸直，左右相同，来回做二十一次。然后转正过身来，前后转动肩臂
和腰部七次。可祛除肚腹作胀，膀胱、腰脊和臂部寒冷，血脉急强悸动等病。
〔原文〕六法∶若腹内满，饮食善饱。端坐伸腰，以口纳气十，以便为故，不便复为。
〔解说〕见本篇第三法。
〔原文〕七法∶脾主土，暖如人肉始得发汗，去风冷邪气。若腹内有气胀，先须暖足，摩上
下并气海，不限遍数，多为佳。始得左回右转三七，和气如用，腰身内一十五法，回转三百六十骨节，
动脉搓筋，气血布泽，二十四气和润，脏腑均调。和气用头摇振，手气向上，心气向下，分明知去
来。莫问平手，欹腰转身。摩气蹙回动尽，心气放散，送至涌泉。一一不失气之行度，用之有益。不解
用者，疑如气乱。
〔解说〕脾在五行属土，土气温暖，人体便能发汗，汗出可祛除风冷邪气。若腹内有气作胀，要
先温暖两脚，并按摩肚脐上下和气海，次数不限，越多越佳。至少要左回右转二十一次。要使气平和，
当用腰身内一十五法，回转三百六十骨节，血脉流动，筋骨通利，气血布泽各脏腑，就可使二十四气调
和，脏腑协调。要使气和，须知用气之法，头要转动摇振，以意念引手气上行，心气下行，使上下来去
分明。不论是平手、斜腰、转身、按摩行气、动作退出，都要使心气放散，送至涌泉，每一个动作，
都要根据法而行，不能
失气营运的规律。气不失度，用之有益，气若失度，可致气乱。
x小结∶x
本篇对腹胀提出了摇手臂转体，以手沿腹正中冲脉上下按摩的动功和以口吸气，满吐之，
存思使气从头顶向下散布至脚，如腐烂东西那样松散和自然地使气下行的静功。这两种功法均
有理气舒腹，健脾除满的作用。强调练功时要。“以便为故，不便复为”，坚持反复练习，
才能收到良效。对呼吸主张以“口纳气”，“口呼气”为主，以口大幅度的深呼吸，可使腹内
充分受气，胀满消除。最后一条又强调指出，治胀要先理脾，理脾消胀，可先暖足，摩腹，活动
腰内，摇头，后以意引手气向上，心气向下，气血和调，中焦得通，则胀自除。引气时要使上下
来去分明，各循其经，心气始终要松散自如，如此则气可行送于涌泉。引气一定要根据法而行，不失
其度，方可有益，若失其度，反而会使气乱，引起头昏、目眩、胸闷、腹胀等不良响应。
十七、眼目门
属性：〔原文〕一法∶踞，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，以鼻纳气，自极七息。除难屈伸拜起，去
胫中痛痹，风目耳聋。
〔解说〕见“一、中风门”第七法。
〔原文〕二法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，伸腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。除难屈
伸拜起，去胫中疼。
一本云∶除风目暗，耳聋。
〔解说〕见“一、中风门”第九法。
〔原文〕三法∶以鼻纳气，左手持鼻。除目暗泣出。鼻纳气，口闭，自极七息。除两胁下积
血气。
〔解说〕用鼻吸气时左手按鼻。可消除目昏流泪。用鼻吸气时闭口，尽力行气七息。可消除
两胁下瘀血积气。
〔原文〕四法∶端坐伸腰，徐以鼻纳气，以右手持鼻，除目暗，泪若出，闭目吐气。鼻中息肉
，耳聋亦然。除伤寒头痛洗洗，皆当以汗出为度。
〔解说〕正坐位伸腰，缓缓用鼻吸气，用右手按鼻，闭目用口呼气。能消除目昏流泪。鼻中息
肉、耳聋也可用同法治疗。若治伤寒后头痛，洒洒恶寒，当以汗出为度。
〔原文〕五法∶蹲踞，以两手举足五趾，头自极，则五脏气遍至。治耳不闻，目不明。久为之，
则令发白复黑。
〔解说〕踞坐，用两手搬举两足五趾，尽力低头，行气，使五脏之气到达头部。则可治耳不能
闻声，目昏暗不明。久行此法，可使白发变黑。
〔原文〕六法∶仰两足趾，五息止。引腰背痹、偏枯，令人耳聪。久行，眼耳诸根，俱无挂碍。
〔解说〕见“一、中风门”第二法。
〔原文〕七法∶伸左胫，屈右膝纳压之，五息止，引肺。去风虚病，令人目明。根据经为之，引肺
中气，去风虚病，令人目明，夜中见色，与尽无异。
〔解说〕见“十四、补益门”彭祖谷仙卧引法。
〔原文〕八法∶鸡鸣以两手相摩令热，以熨目，三行，以指抑目。左右有神光，令目明，不病痛。
〔解说〕鸡鸣时两手互相摩擦使热，然后用热手按摩熨
眼，如此三次，再用手指按摩两眼。可使两眼有神，眼明亮，不生病痛。
〔原文〕九法∶东向坐，不息再通，以两手中指口唾之二七，相摩拭目。令人目明。以甘泉
漱之，洗目，去其翳垢，令目清明。上以内气洗身，中令内睛洁，此以外洗去其尘障。
〔解说〕面向东坐，不息两通，口唾两手中指十四次，然后两指相摩使热用以揩眼。可使人
眼睛明亮。用唾液漱口后洗眼，可去目翳和眵垢，使眼睛清爽明亮。练功到一定程度，可以使内
气上引洗身心，中间引而入眼底，使眼内洁明，外边再用唾液洗去眵垢翳障，效果就更好。
〔原文〕十法∶卧，引为三，以手爪项边脉五通。令人目明。卧正偃，头下却亢引三通，
以两手指爪项边大脉为五通。除目暗患。久行，令人眼夜能见色。为久不已，通见十方，无有际限。
〔解说〕卧位引气三次，用手抓后项旁的筋脉五次。可使眼睛明亮。仰卧正身，头低下向上用
力牵引三次。用两手指抓后项旁的大筋脉五次。可消除目暗之病，久行此法可使人眼睛在夜里能分
辨颜色。久做不断，可以看到远方，没有极限。
〔原文〕十一法∶鸡鸣欲起，先屈左手啖盐，指以指相摩，咒曰∶西王母女，名日益愈，赐我
目，受之于口。即精摩形。常鸡鸣二七着唾，除目茫茫，致其精光，彻视万里，遍见四方。咽二七唾
之，以热指摩目二七，令人目不瞑。
〔解说〕鸡叫即起床，先屈左手拿盐少许啖（同 、 。吃或给人吃）入口内，以唾液相合，
然后将盐唾液用两手指相互摩擦。念咒语∶“西王母女，名曰益愈，赐我
目，受之于口”。用两手指按摩两目。如常能在鸡鸣时着盐唾液按摩两目十四次，可治目茫茫
视物不清，使其恢复精光，能视远物，甚至“彻视万里，遍见西方”。此外还可以采用咽唾十四
次，以两指着唾液不加盐，相摩使指热，擦目十四次的方法，此法也可以使人眼目不昏暗。
x小结：x
本篇除介绍了几种常用的导引功外，重点讲述了眼的保健功。功法有∶
1、手掌按摩法∶
如“鸡鸣以两手相摩令热，以熨目”。
2、手指按摩法∶
如“以指抑目。左右有神光，令目明，不病痛”。
3、唾液着指按摩法∶
如“以两手中指口唾之二七，相摩拭目”，“咽二七唾之，以热指摩目二七”。
4、以盐与唾液混合后着指按摩法∶
如“先屈左手啖盐，指以指相摩”。“即精摩形”。
5、以两手提抓项后大筋。
这些功法简单实用，对防治近视眼及老年性眼病有较好效果，现代的眼保健操大多都采用
了这些功法。
十八、喉舌门
属性：〔原文〕一法∶一手长舒合掌仰，一手捉颏，挽之向外，一时极势二七。左右亦然。手不
动，两向侧极势，急挽
之二七。去颈骨急强，头风脑旋、喉痹，膊内冷注偏风。
〔解说〕一手伸长，手掌向上；另一手握住下巴向外拉，连续尽力作十四次。左右都这
样作。然后手不动，向左右两侧尽量转动，作快速牵拉动作十四次。�