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厥，如在火中，可灸涌泉穴三壮立愈。《素问》帝曰∶人有四肢热，逢风寒如炙如火
者何也？岐伯曰∶是人者，阴气虚，阳气盛。四肢者，阳也，两阳相得，而阴气虚
少，少水不能灭盛火，而阳独治，独治者，不能生长也，独胜而止耳。逢风如炙如
火者，是人当肉烁也。仲景有三物黄芩汤，治妇人四肢烦热。小儿 后余热不退，
痂不收敛，大便不行，是谓血燥，则当以阴药治之，因而补之，用清凉饮子通大便
而泻其热。洁古云∶凉风至而草木实，夫清凉饮子，乃秋风彻热之剂也。伤寒表邪
入于里，日晡潮热，大渴引饮，谵语狂躁，不大便，是胃实，乃可攻之。夫胃气为
热所伤，以承气汤泻其上实，元气乃得周流，承气之名，于此具矣。今世人以苦泄
火，故备陈之。除热泻火，非甘寒不可，以苦寒泻火，非徒无益，而反害之。故有
大热脉洪大，服苦寒剂而热不退者，加石膏。如症退而脉数不退，洪大而病有加者，
宜减苦寒加石膏。如大便软或泄者，加桔梗，食后服。此药误用，则其害非细，用
者旋旋加之。如食少者，不可用石膏，石膏善能去脉数，如病退而脉数不退者，不
治。肌热燥热，目赤面红，烦渴引饮，日夜不息，脉浮大而虚，重按全无，为血虚
发热，症似白虎，唯脉不长实为辨也。误服白虎必危，宜当归二钱，黄 一两，水
煎服。有肾虚火不归经，游行于外而发热者，烦渴引饮，面目俱赤，遍舌生刺，两
唇黑裂，喉间如烟火上冲，两足心如烙，痰涎壅盛，喘急，脉洪大而数无伦次，按
之微弱者是也。宜十全大补汤，吞八味丸。或问燥热如此，复投桂、附，不为以火
济火乎。曰心包络相火附于右尺命门，男子以藏精，女子以系胞，因嗜欲竭之，而
火无所附，故厥而上炎。桂、附与火同气也，而其味辛，能开腠理，致津液通气道，
据其窟宅而招之，同气相求，火必下降矣。且火从肾出者，是水中之火也。火可以
水折，而水中之火，不可以水折，故巴蜀有火井焉，得水则炽，得火则熄，则桂、
附者，固治相火之正药欤。杨仁斋云∶凡壮热烦躁，用柴胡、黄芩、大黄解利之。
其热乍轻而不退，盖用黄芩、川芎、甘草、乌梅作剂，或用黄连、生地黄、赤茯苓
同煎，临熟入灯心一捻主之，其效亦速。盖川芎、生地黄皆能调血，心血一调，其
热自退。其人脉涩，必有漱水之症，必有呕恶痰涎之证，必有两脚厥冷之证，亦必
有小腹结急之证，或唾红，或鼻衄，此皆滞血作热之明验也。用药不止于柴胡、黄
芩，当以川芎、白芷、桃仁、五灵脂、甘草佐之。大便秘结者，于中更加大黄、浓
蜜，使滞血一通，黑物流利，则热不复作。东垣云∶发热昼少而夜多，太阳经中尤
甚。昼病则在气，夜病则在血，是足太阳膀胱血中浮热，微有气也。既病患大小便
如常，知邪气不在脏腑，是无里证也。外无恶寒，知邪气不在表也。有时而发，有
时而止，知邪气不在表，不在里，在经络也。夜发多而昼发少，是邪气下陷之深也。
此杂证当从热入血室而论，泻血汤主之。丹溪治阴虚发热者，于血药四物汤亦分阴
阳，血之动者为阳，芎、归主之。血之静者为阴，生地黄、芍药主之。若血之阴不
足，虽芎、归辛温，亦在所不用。若血之阳不足，虽姜、桂辛热，而亦用之。与泻
火之法，有正治，有从治，皆在临机应变。饮酒发热者，缘酒性大热有毒，遇身之
阳气本盛，得酒则热愈炽，刚而又刚，阴气破散，阳气亦亡，故难治矣。然耗之未
至于亡者，则犹可治。一富家子二十余岁，四月间病发热，脉之浮沉皆无力而虚，
热有往来，潮作无时，间得洪数之脉，随热进退，因知非外感之热，必是饮酒留毒
在内，今因房劳气血虚乏而病作。问之果得其情，遂用补气血药加葛根以解酒毒，
服一帖微汗，反懈怠，热如故，因思是病气血皆虚，不禁葛根之散而然也。必得鸡
矩子，方可解其毒，偶得干者少许，加于药中，其热即愈。治酒肉发热，青黛、瓜
蒌仁、姜汁。又有服金石辛热者，甘草、乌豆汤下。火邪者，艾汤下。冷冻饮料食者，
干姜汤下。炙爆者，茶清、甘草汤下。三消、诸失血后、蓐劳、久痢、诸虚复发热
者，皆非美证。有当直攻其发者，有不当专治其热者，因他病而发为热者也，当随
证用药，不可一概求之。其他诸证作热，当自治其本病，即于本证药中，加入退热
药。元戎谓∶参苏饮治一切发热，皆能作效，不必拘其所因。谓中有风药解表，有
气药和中，则外感风寒及内积痰饮并可用也。而合四物汤名茯苓补心汤，尤能治虚
热，则此方乃虚实表里兼治之剂，然不可过。如素有痰饮者，俟热退即以六君子汤
调之。素阴虚者，俟热退即用三才丸之属调之。
治各有五∶一治曰和，假令小热之病，当以凉药和之。和之不已，次用取。二
治曰取，为热势稍大，当以寒药取之。取之不已，次用从。三治曰从，为势既甚，
当以温药从之，为药气温也。味随所为，或以寒因热用。味通所用，或寒以温用。或
以汗发之不已，又用折。四治曰折，为病势极甚，当以逆制之。逆制之不已，当以
下夺之。下夺之不已，又用属。五治曰属，为求其属以衰之，缘热深陷在骨髓间，
无法可出，针药所不能及，故求其属以衰之。求属之法，是同声相应，同气相求。
经曰∶陷下者灸之。夫衰热之法，同前所云，火衰于戌，金衰于辰之类是也。如或
又不已，当广其法而治之。譬如孙子之用兵，若在山谷则塞渊泉，在水陆则把渡口，
在平川广野，当清野千里。塞渊泉者、刺俞穴，把渡口者、夺病发时前，清野千里
者、如肌羸瘦弱，宜广服大药以养正。治热以寒，温而行之有三，皆因大热在身，
止用黄 、人参、甘草，此三味者，皆甘温，虽表里皆热，燥发于内，扪之肌热于
外，能和之，汗自出而解矣。此温能除大热之至理一也。热极生风，乃左迁入地，补
母以虚其子，使天道右迁顺行，诸病得天令行而必愈二也。况大热在上，其大寒必伏
于内，温能退寒，以助地气，地气者，在人乃胃之生气，使真气旺三也。
x【诊】x脉浮大而无力为虚。沉细而有力为实。沉细或数者死。病热有火者生，
心脉洪是也。无火者死，沉细是也。浮而涩，涩而身有热者死。热而脉静者，难治。
脉盛，汗出不解者死。脉虚，热不止者死。脉弱，四肢厥，不欲见人，食不入，利
下不止者死。
第一册寒热门
潮热
属性：潮热有作有止，若潮水之来，不失其时，一日一发。若日三五发，即是发热，非潮
热也。有虚有实，惟伤寒日晡发热，乃胃实，别无虚证。其余有潮热者，当审其
虚实，若大便坚涩，喜冷畏热，心下 然，睡卧不着，此皆气盛，所谓实而潮热者
也。轻宜参苏饮，重则小柴胡汤。若气消乏，精神憔悴，饮食减少，日渐 羸，虽
病暂去而五心常有余热，此属虚证。宜茯苓补心汤、十全大补汤、养荣汤之类。
病后欠调理者，八珍散主之。有潮热似虚，胸膈痞塞，背心疼痛，服补药不效者，
此乃饮证随气而潮，故热随饮而亦潮，宜于痰饮门求之。外有每遇夜身发微热，病
人不觉，早起动作无事，饮食如常，既无别证可疑，只是血虚阴不济阳，宜润补之。
茯苓补心汤。候热稍减，继以养荣汤、十全大补汤。脉滑，肠有宿食，常暮发热，明
日复止者，于伤饮食门求之。湿痿夜热，以黄芩、黄柏、黄连、白芍药为末粥丸。
潮热者，黄芩、生甘草。辰戌时发加羌活。午间发黄连。未时发石膏。申时发柴胡。
酉时发升麻。夜间发当归梢。有寒者，加黄 、参、术。分昼夜例见前发热门。
第一册寒热门
恶寒
属性：经曰∶恶寒战栗，皆属于热。又曰∶战栗如丧神守，皆属于火。恶寒者，虽当
炎月，若遇风霜，重绵在身，如觉凛凛战栗，如丧神守，恶寒之甚也。《原病式》
曰∶病热证而反觉自冷，此为病热，实非寒也。或曰往往见有服热药而愈者何也？
曰∶病热之人，其气炎上，郁为痰饮，抑遏清道，阴气不升，病势尤甚。积痰得热，
亦为暂退，热势助邪，其病益深。或曰寒势如此，谁敢以寒凉药与之，非杀而何。
曰∶古人遇战栗之证，有以大承气汤下燥粪而愈者。恶寒战栗，明是热证，但有虚
实之分耳。昼则恶寒，是阴气上溢于阳分也。夜则恶寒，是阴血自旺于阴分也。有
卫气虚衰，不能实表，温分肉而恶寒者，丹溪用参、 之类，甚者加附子少许，以
行参 之气是也。有上焦之邪隔绝荣卫，不能升发出表而恶寒者，丹溪治一女子，
用苦参、赤小豆为末， 水吐后，用川芎、苍术、南星、黄芩、酒曲糊丸是也。有酒
热内郁，不得泄而恶寒者，丹溪治一人形瘦色黑，平生喜饮酒，年近半百，且有别
馆，一日大恶寒战，且自言渴，却不能饮，其脉大而弱，唯右关稍实，略类弦，重
取则涩，以黄 一物，与干葛同煎与之，尽黄 二两，干葛一两，脉得小，次日安。
六月大热之气，反得大寒之病，气难布息，身凉脉迟，何以治之？曰∶病有标本，
病热为本，大寒为标，用凉则顺时而失本，用热则顺本而失时，故不从标本，而从
乎中治。中治者何？用温是已。然既曰温，则不能治大寒之病。治大寒者，非姜附
不可，若用姜附，又似非温治之例。然衰其大半乃止，脉得四至，余病便无令治之
足矣。虽用姜附，是亦中治也，非温而何。经曰∶用热远热，虽用之不当，然胜至
可犯，亦其理也。丹溪治色目妇人，年近六十，六月内常觉恶寒战栗，喜炎火御绵，
多汗如雨，其形肥肌浓，已服�