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所以，《易经》和医学的关系，实际是哲学和自然的关系。通过哲学和自然关系的一个代表望闻问切四诊合起来，那我们就得到全面的信息了，我们就可以掌握疾病的早期信号，所以掌握五脏反映在体外的藏象是非常重要的。
心的藏象
中医的心与神志、舌、脉、面部是一家，心是主宰。
面色异常，要先考虑心。因为人的心气在外反映于面，所以根据面部的状况我们便可对心进行保健。如发现面色苍白无华，气短乏力则是心气、心血虚的反映；而发现面色发青或紫、胸憋气闷、心慌，那你就应考虑是否会患有冠心病；而面色红润，血脉充盈，精力充沛，这当然就是心力充足的表现。
舌头不灵活了，要检查心脑。因为心开窍于舌，心脑有病，可先反映于舌，比如出现舌不灵、舌麻等，所以舌的保健对心有一定的好处，闲时我们可以做舌保健功。方法是：闭目养神数分钟后，做伸缩、左右摆动及在口腔内做顺逆时针画圆各10次。然后搅拌舌下廉泉穴的津液徐徐咽下，收功。舌保健功的目的是通过舌对心的良性刺激，促进心的功能保持良好的状态。
我们还有人经常容易出大汗，这就要先考虑心。因为汗为心之液，和血汗同源，大汗可亡心阳，也可亡心阴，所以如果不是为了运动的目的应尽量减少出汗，如夏天应避免因热出汗，平时不要捂得太多以免出汗过多；心气虚、心阳不足的人，更应避免大汗以致心气暴脱而出事。
肺的藏象
皮毛、鼻与肺是一个藏象整体，肺是主宰，所以皮毛与鼻有毛病，当然要从肺考虑。
养皮肤要先养肺。因为人的肺气合于体表的皮肤，其华在毛。皮毛是人体的屏障，人的肺通过卫气循于皮毛。肺气虚，卫气不足则皮毛失濡而屏障功能减弱。所以要保养皮毛首先要养肺，增强卫气。反之，如果善于保养皮毛，也可反馈于肺，辅助增强肺的功能。
介绍一种皮毛与肺合养的闭气功，此功记载于《黄帝内经》。方法是： “闭气不息七遍”，再引颈以气顺之，饵（咽）舌下津无数，然后意念引到面部就可养面，引到脖颈就可养脖颈皮肤。
在保养食品方面，可常服炖烂带细毛的猪皮、鸡皮，可防止皱纹出现。
鼻子出问题，你也要查查肺。因为肺开窍于鼻，所以鼻的嗅觉和肺有密切关系。要保护嗅觉，首先要增强肺气，因为“肺气通于鼻，肺和则鼻能知其香”。所以嗅觉减退的人，可以吃猪肺炖山药。喉能发音，声音的大小也与肺有密切关系，所以发音无力同样应该益肺。宗气虚（心肺气虚）的人，言语无力的原因就在于心阳虚、肺气不足，这种情况应服人参。
脾的藏象
另外我们看这个脾的藏象，它主那几个部位呢？嘴唇、口、四肢、还有肌肉。所以唇、肌肉的保养，要从脾着手。（略）
人这个大阴阳里面包含着许多小阴阳。通过面的气色，舌头的颜色等人体小阴阳的变化，我们可以了解人体的疾病和生命的信息。
阴阳是个全息，天地有若干个阴阳，人体也是一个个阴阳。人的这个大阴阳里边，又分有许多个小阴阳，所以我们的气色，它也是一个阴阳的一个小单元。通过面的气色、舌头的颜色，都可以反映人体的阴阳状况；通过声音、气息也都能反映人体的阴阳变化。所以我们通过阴阳变化，通过各样的变化，都可以了解人的这个气息。
我们太极有阳极和阴极。通过阴气和阳气的变化，我们可以预测生死，这是《易经》告诉我们的。什么时候我们应该抗衰老了？什么时候我们要预防？在阳极和阴极，这两个极端的时候水火不竭，气息难续，这时很容易出现问题。所以很多死亡，就是在这两个极端的时候出现的，在阴极和阳极的时候出现。
根据五行，我们也可以预测生死，因为五行有相克的规律。《黄帝内经》说：“肝在庚辛死。”什么意思呢？庚辛属金，就是当金克木的这个时候，肝死。所以五行相克，也可以告诉我们疾病的生死。
还有经络，同样可以告诉我们生死。我们的经络，它里边的也是个全息。一个穴位和一道经络的变化，就包含着许多体内其他部位的重要病变信息，它们个个都是微小的全息窗口。经络，它也有集中的窗口。比如说经络的一些原穴，分布在肘膝关节的这些穴位，还有一些部位，如肘、腋、还有股大腿根部的这个窝，关节里面的这个窝，经常要拍打它，这些都是一些精气汇集的地方，所以《易经》告诉我们，很多的方法我们都可以预测到生命的信息。
古人云：食色，性也。房事养生的问题，自古就得到了人们的重视。在我们的传统文化中，也形成了丰富的房事养生理论，《易经》就提出了损益理论。指出夫妻房事太过或不及都对养生不利，必须把握一个“度”。《黄帝内经》还据此提出了房事的“七损八益”和“不知持满”等理论。
性，在生活当中多被认为是一个难以启齿的话题，却又与人们的健康息息相关，在两千多年前的《易经》当中就有了关于性养生理论的记载。
食色，性也。性，是人的三大本能之一，它和我们的健康有着密不可分的关系。早在两千多年前的《易经》中就有了关于性养生理论的记载。《易经》中讲：“男女媾精，阴阳有体。”就是说，人不是上帝创造的，而是男女媾精而来，先有男女，然后才有父子，有父子才有君臣。由此可见，《易经》中把男女看得比皇帝还重要，把人的生命来源看得高于一切。
《易经》的八卦其中就蕴含着有关性的内容。郭沫若说，其实八卦本身就代表男女的生殖器；闻一多干脆就说，八卦的阴爻和阳爻就是讲的八种男女交合的动作。所以说，八卦和性养生关系很密切。
我们都知道西方的伊甸园中夏娃和亚当偷食了禁果，所以有了人类；东方则是伏羲和女娲，他们在黄河和渭水的交界，一个有着太极模式漩涡的地方结合，于是有了中国人，当然这只是一个神话。这个美丽的故事告诉我们，自古以来，人们对性养生就很重视，因为它直接影响着我们的健康。
古代人非常关注生命的延续，那么房事养生就必不可少，《易经》里边就有一卦叫做乾卦，乾卦记载了六个爻，这六句话记载了男女谈恋爱、交合之前的爱抚、相濡以沫的过程，由此可见，《易经》对房事并不避讳，而且提出了很多对我们有启发的养生方法。
23不节制行房等于用利斧砍自己
不节制房事会影响人的身体健康，尤其容易损伤大脑，使人身体虚弱，记忆力下降。
《易经》里面对于房事养生，有个“损益理论”。就是什么情况下你要损，什么情况下你要增加。具体说，要注意“七损八益”。“七损八益”最早记载于继承了《易经》思想的《黄帝内经》，这部医学典籍中说男女夫妻交合有七种情况是危害健康的，有八种情况是有利健康的。
七损，第一种是绝气，“绝”就是气绝了，“绝气”也是“气绝”。用大白话来说，就是当你在很虚弱的情况下，你勉强行了房事。这种情况下的房事，你的身体就容易出很多汗，容易绝气。
第二种就叫做溢精，溢就是多出来，满溢的意思。“溢”在这里又是什么意思？就是说你疲劳的时候，你交合，那么就会影响你的身体。
第三种叫夺脉，夺你的脉。就是说在你气血虚弱的时候，也就是你疲劳的时候进行交合，那么就会使你的气息、脉搏都快摸不着了。这点有不少人不注意，在身体有病还没有复元的情况行房，对身体健康是个明显的破坏，有的人甚至就因为这个死于行房之中。
还有的叫“百闭”，就是说一夜当中多次交合将导致身体受严重破坏等等。
七损，我们归纳起来就是当你劳累之后、当你有病的时候、当你体虚的时候、当你心脏血管、心脑血管不行的时候，或者当你饿肚子的时候，这样的情况行房对身体很有危害。八益，八益就是说用八种比较良好的姿势，对身体很有好处。比如说固精法，就是说假如男方心脑血管有病，那么你可以采取侧卧的方式。男子气弱，你也可以反过来，女在上男在下，通过这种调整姿势来减少对男方健康的破坏，甚至可以有利于健康。
道家曾提出“还精补脑”这么几个字，就是说，你不要泄，它可以返回去补脑。对于这个观点我们要采取批判的吸收。不过它可以给我们一个启示，就是说精满你才能够夫妻行房，不精满你就勉而为之 、强而行之，这对身体是最坏也是危险最大的。所以《黄帝内经》有一句话就告诫我们“不知持满”，就是说本来应是精满才可以行房的，结果他还不满就做了这样不节制的事，结果呢，他是“务以快乐”，为了快乐，结果“半百而衰也”，还活不到50岁就衰老了，而且脑子会迷糊。
我们通常以为房事不节最伤的是肾，其实不是肾，而是脑。因为首先表现出来的是脑迷糊，因为脑髓是靠肾生的，肾生髓，当然影响肾，但首先表现为脑。古代有这么一句话很形象，就是说你不节制行房，就好比你用一把利斧自己来砍你自己。
《黄帝内经》里说“男子四十而阴气自半”，它在说男人到了40岁以后、女人到了35岁，容颜自衰。它告诉了我们生物界有一个规律，那就是说男子在40岁以前、女子 35