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，变成了〃对大众说法〃，则很容易让人〃固化〃和〃着相〃。比如书中转述了大量的有关灵魂内容的讨论，这也是一种不得已。在讨论中没有什么比灵魂更令大家兴奋的了，进而由灵魂讨论引发了对道文化的深入了解。其实灵魂这类东西，与世间人是说不清楚的。严格地说，灵魂不是有也不是没有，地狱不是有也不是没有，大千世界各种各样的奇异事物都是不能说有也不能说没有。如果只是停留在口头上了解，无论如何也是说不清楚的，除非实际修炼，亲自穿越生命的各个层面，才能真正一睹风采。如果能够在有生之年通过实修找到自己的灵魂所在，那将是人生一大幸事。否则只能作为聊天的话题之一。那就没有什么实际意义了。这样一些很难言语道断的话题弥漫在书中，除了对当时的听众个体也许有对机之后的〃豁然开朗〃的感受外，对大众读者可能只是起到启迪思考的作用，无甚法则可作依凭和遵循，这是要特别提到的。
感谢作者敢于以身试〃法〃的勇气，她的十五天辟谷经历，体验了〃脱胎换骨〃和〃重新做人〃的感觉。用现代语言说相当于对身心的一次〃回零〃，一次〃重启动〃，或一次〃流程再造〃。平时很难改掉的积习去掉了，整个人焕然一新了，对于一个没有任何修炼基础的人来说，效果是令人瞩目的。更为难得的是作者在感受生命体整合的痛苦和惬意的同时，还第一次以清晰流畅的语言对全过程做了翔实的记录并发布出来。
要留意的是，对于没有修炼基础的人来说，必须在我们的帮助下才能顺利完成辟谷过程，所以有必要说明：不得模仿！也就是在没有明白人指导的情况下是不可随意辟谷的，更不可以按着作者书中描写的程序自行修炼辟谷，否则会对身体造成某种伤害。另一方面，作者书中对道教日常的一些养生方法、理念也做了详细的记录和整理，如导引术、桩功、行步功等介绍得都很准确，可以供有缘阅读此书的人练习时参考。
这本书提供了一个新的开端，作者在对道文化孜孜不倦地深入了解，使得我在回答问题时有机会介绍一些实修的思路和理念。虽然看上去有些支离破碎，但还是露出了很多端倪。希望与一切有缘人共参，也希望为有志实修的人们选择修炼门径提供一个初步参考。无量寿福！
李一稽首
岁在戊子冬月草于缙云山绍龙观经堂
2005年的9月17日。辟谷第一天。
我没有变成精灵，也没有闻鸡起舞，腾云驾雾，依旧像一个人一样醒来了。
我以为在开顶之后再睁开眼睛，天地都会感觉变了形状，看得更加真切一些。没有。房间还是房间，潮气依旧是潮气，窗外墙上的修真图依然让我只能够看出是一个人形。
我只多了三件事：首先戴上帽子。尔后冷水冲澡（昨天有博友问我可不可以洗头？当然不可能可以啊，潮气都防，还洗头？那就真的是洗脑子了）。再三：练昨晚学会的功。两套功，很费了一些时间。
完成后赶到小院里，大家的〃行步功〃我只赶上了一个尾巴。但是尾巴自己也依照规定，孤独坚持到了最后，做完了。
到餐厅，正好大家吃完早饭。平时我吃早饭就少，就没有什么遗憾地在旁边的球桌上和生的伟大打乒乓球。道长说过，辟谷期间尽量多运动。
无话不说捏着半只白煮鸡蛋正细细品味。自言自语：〃到底是开了中脉了，一天不吃饭了打球都冒着仙气儿！什么时候轮到我呢？我们是不是应该成立一个仙友会，工会那样的意思，大伙儿帮着一块儿说说，也让我得救……〃
生的伟大呵呵笑着打球：〃你已经得救了，你看我，没有生病都得救了，何况你生病有缘分的……〃
无话不说吞下手指头上的最后一点鸡蛋：〃倒算是良性意识……〃
不同于以往有生之年的第一个中午来临。
午饭的音乐婀娜。大家以一种相当热烈的姿态，渲染着去了餐厅（就是反复诱惑，想拉我也去餐厅的表现。）胖子，不用他们渲染就混迹其中一起去了。
在我的细心识辨之下，似乎有一些似是而非的变化：空气清香、清香无比。虽然还没有超越以往空气清香的记忆，但是，强烈到我根本不愿意像以往一样〃闻饭菜香而动〃。反而饭菜的香味儿里面，蹿动着一种分辨不出来的让我恶心的架势，逼迫我远离厨房。
我坐在院子草地上。中午大树的阴影短小成了一团，静静覆盖着我。有轻飘飘的感觉，分不清是错觉还是实际。也许也是肚中无食闹的？
道长从楼里出来。他看见了草地上躲在小小一团树荫下的我：〃感觉怎么样？练功了吗？〃
我摇头：〃中午的功还没有练。怎么想到吃饭，闻到饭菜的香味儿还有些恶心？〃
道长笑：〃说明你确实应该离开人间烟火一阵子了！〃
我心中暗喜：〃这就算神仙了吗？〃
道长：〃什么也不吃地好好活着，可能是你说的神仙了吧！〃
我抬头看天。蔚蓝的天，有飘动的白云。
我：〃道长，你饿吗？我想问一个问题，上次你说了很多神仙的事情，但是，究竟什么是神仙，我还是很想知道……〃
（私情：我联想到已经开始的不食人间烟火，最好在道长的讲述中暗示一下我这样就算走上神仙之路了，而不是像是安慰我的可能是〃你说的神仙了吧〃这样的句式。）
道长笑。
我得寸进尺：〃如果我这样算是走上神仙道了，那我是不是有可能经历不同维度空间的生命？〃
我的思维有种要从小脑袋瓜子里面飞跃出来驰骋蓝天的冲动……
道长坐了下来：〃神和仙是两个概念，但是我们经常把它们混同起来说。就像我们说命运，缘分，其实命和运也是两个概念，缘和分也是，都不是一回事。只是我们都已经习惯把它们连通起来说。〃我点头。微风拂面，清香、清香无比！
道长：〃我们道家把修行最高的一种修炼生命的状态，定位叫神仙。在轩辕黄帝创立的中国道文化以前，神仙的概念都比较普及，上古的人他们和天地相沟通，已经知道生命的一些实相的东西。而在先秦以前，对神和仙是有很明确的区分的。神是先天自然之神，仙是后天在世俗中修炼得道之人，也就是说仙是需要进行修行才办得到，像我们现在通过这些功法的修行，用性命双修的原则。我们修炼的目的就是要成仙，成仙而得道。但是神就不一样。而另一方面，我们每个人都有神，每个人都有精气神，神就在我们的生命中。我们都有元神，所以才会元神出壳。众生都有神，都有元神，只不过有品级和存在状态的区别。〃
我：〃那我现在是在修仙？〃
道长微笑：〃仙是需要修炼的，把我们体内的神通过特殊的修行方式、经过修行，转变我们肉身的状况。在今生转变我们自己生命的状况，就称为仙。〃
道长用手指在半空中比划：〃这个仙字是人和一个山的共同体，人在山中谓成仙。还有原来的写法是一个人，下面是一个山，山上的人，人在山上升起的意思。仙的意思，如果在古写中，我们看见是一个人加上变迁的'迁'（僊）字的意思。我们生命体的跃迁，我们也把他称为仙。〃
我：〃哪一个状态更加高级一点？〃
道长：〃神是要到一定的因缘才能变化的，而我们的仙就是通过我们今天的修行就能变化。从秦以后，中国人长期把神和仙两者混在一起，'神仙神仙'就叫到一起了。这个并没有错，因为在某种意义上讲，神具有仙的属性，仙同时也体现了神的存在状态，所以神仙可以连讲。〃
道长被请去吃饭去了。
时间非常宝贵的各位，请允许我这个不吃饭了的〃仙〃，胡思乱想一小阵：
我先擅自放任思维，无端揣摩神仙世界到底是一个怎么样的世界？就是高维度的空间吗？还是一种生命的进化形式？进而思维软软着陆：生命的智慧一定是不仅仅以我们人的方式存在的。
我想起我看过一本书。这个世界上每天都有很多的科学家在做各种各样的实验，其中有日本的科学家做过水的试验。他们利用现代的科学手段，用放大500倍的高速摄影频率拍摄水在种种状态下的形状。
孤陋寡闻的我由此看见了水的分子结晶：基本上都是漂亮的六角形。我联想到我们古老的《河图》中所说，〃天一生水，地六成之〃，这〃地六〃与500倍的高速摄影拍出来的水的分子结晶图形，是不是有一点关系？如果承认这点关系，算不算也是类似道长说的〃中国古人他们和天地相沟通，已经知道生命的一些实相的东西〃？也许我是胡思乱想……脑子就是用来想的嘛，乱想想有利于探索未知……
那些科学家用不同的文字写上相同祝福的话，贴在装水的瓶子上，于是，再拍出来的水分子图，都是非常的漂亮美丽，无论是用哪一种语言；转而用恶毒的文字，拍出来的水分子图形也都变得丑陋了，无论是用哪一种文字；再然后，不用文字了，仅仅用人的意念祝福水，拍出来的水分子也是一样的美丽。我放纵思维之后的着落点与科学家的实验目的是一致的：水有智慧？水能够接受人的意念？水能够看懂人类不同的文字？
So，水也是生命？这样的生命怎么看待呢？
道长说过，〃这个世界绝对不是我们看见的这样的……〃
思维继续飘曳
还是日本的科学家。他们拍摄到冰即将融化，但是还没有变成为水的一张照片。奇妙的照片啊，水分子的凝结形状完全是中文〃水〃的字形。看到那张照片，我顿时变成了一只呆鹅样：魔术吗？巧合吗？科学家为哗众取宠拿自己的名誉开玩笑？不可能的……那中文的〃水