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昔仙人八公〔一一六〕，各服一物，以得陆仙，各数百年，乃合神丹金液，而升太清耳。人若合八物，炼而服之，不得其力，是其药力有转相胜畏故也。韩终服菖蒲十三年〔一一七〕，身生毛，日视书万言，皆诵之，冬袒不寒。又菖蒲生须得石上〔一一八〕，一寸九节已上，紫花者尤善也。赵他子服桂二十年〔一一九〕，足下生毛，日行五百里，力举千斤。移门子服五味子十六年〔一二十〕，色如玉女，入水不沾，入火不灼也。楚文子服地黄八年，夜视有光，手上车弩也〔一二一〕。林子明服术十一年，耳长五寸，身轻如飞，能超逾渊谷二丈许。杜子微服天门冬，御八十妾〔一二二〕，有子百三十人，〔一二三〕日行三百里。任子季服茯苓十八年，仙人玉女往从之，能隐能彰，不复食谷，灸瘢皆灭，面体玉光。陵阳子仲服远志二十年，有子三十七人，开书所视不忘，坐在立亡。仙经曰：虽服草木之叶，已得数百岁，忽怠于神丹〔一二四〕，终不能仙。以此论之，草木延年而已，非长生之药可知也。未得作丹，且可服之，以自持耳〔一二五〕。
或问：“服食药物，有前后之宜乎？”抱朴子答曰：“按中黄子服食节度云，服治病之药，以食前服之；养性之药，以食后服之。吾以咨郑君，何以如此。郑君言，此易知耳，欲以药攻病，既宜及未食，内虚，令药力势易行，若以食后服之，则药但攻谷而力尽矣；若欲养性，而以食前服药，则力未行，而被谷驱之下去不得止，无益也。”
或问曰：“人服药以养性，云有所宜，有诸乎？”抱朴子答曰：“按玉策记及开明经，皆以五音六属，知人年命之所在。子午属庚，卯酉属己，寅申属戊，丑未属辛，辰戌属丙，巳亥属丁。一言得之者，宫与土也。三言得之者，征与火也。五言得之者，羽与水也。七言得之者，商与金也。九言得之者，角与木也。若本命属土，不宜服青色药；属金，不宜服赤色药；属木，不宜服白色药；属水，不宜服黄色药；属火，不宜服黑色药。以五行之义，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木故也。若金丹大药，不复论宜与不宜也。
一言宫。庚子庚午，辛未辛丑，丙辰丙戌，丁亥丁巳，戊寅戊申，己卯己酉。
三言征。甲辰甲戌，乙亥乙巳，丙寅丙申，丁酉丁卯，戊午戊子，己未己丑。
五言羽。甲寅甲申，乙卯乙酉，丙子丙午，丁未丁丑，壬辰壬戌，癸巳癸亥。
七言商。甲子甲午，乙丑乙未，庚辰庚戌，辛巳辛亥，壬申壬寅，癸卯癸酉。
九言角。戊辰戊戌，己巳己亥，庚寅庚申，辛卯辛酉，壬午壬子，癸丑癸未。
禹步法〔一二六〕：前举左，右过左，左就右。次举右〔一二七〕，左过右，右就左。次举右，右过左，左就右。
如此三步，当满二丈一尺〔一二八〕，后有九迹〔一二九〕。
小神方〔一三十〕，用真丹三斤，白蜜一斤〔一三一〕，合和日曝煎之，令可丸。旦服如麻子十丸，未一年，发白更黑，齿堕更生，身体润泽，长服之，老翁还成少年，常服长生不死也〔一三二〕。
小饵黄金方，火销金纳清酒中，二百出，二百入，即沸矣。握之出指间〔一三三〕，令如泥，若不沸及握之不出指间，即复销之内酒中无数也。成服如弹丸一枚，亦可汁一丸分为小丸，服三十日，无寒温，神人玉女下之。又银亦可饵，与金同法。服此二物，可居名山石室中，一年即轻举矣。人间服之，名地仙，勿妄传也。
两仪子饵销黄金法〔一三四〕，猪负革肪〔一三五〕三斤，醇苦酒一斗，取黄金五两，置器中煎之，出炉，以金置肪中〔一三六〕，百入百出，苦酒亦尔〔一三七〕，□一斤金，寿弊天地〔一三八〕，食半斤金，寿二千岁；五两，千二百岁，无多少，便可饵之。当以王相之日，作之神良，勿传人，传人，药不成不神也〔一三九〕。欲食去尸药〔一四０〕，当服丹砂。
饵丹砂法，丹砂一斤，捣，下〔一四一〕醇苦酒三升〔一四二〕，淳漆二升〔一四三〕，凡三物合，令相得〔一四四〕，微火上煎之，令可丸，服如麻子三丸，日再。四十日〔一四五〕，腹中百病愈，三尸去；服之百日，肌骨坚强；服之千日，司命削死籍〔一四六〕，与天地相保〔一四七〕，日月相望，改形易容，变化无常，日中无影，乃别有光矣〔一四八〕。
校释〔一〕神农四经孙校：太平御览九百八十四引无“四”字。明按博物志引神农经曰，上药养命，中药养性，下药治病云云，大抵与此相同。唯本篇所言上药，张度仙之作用，是其异者。
〔二〕升为天神孙校：藏本无“为”字，御览引“神”下有“仙”字。
〔三〕行厨立至前金丹篇云：欲致行厨，取黑丹和水，以涂左手，其所求如口所道，皆自至。
〔四〕又曰五芝校勘记：御览九百八十四“五芝”上有“饵”字。明按影宋本御览无。
〔五〕雄黄雌黄孙校：御览引无“雌黄”二字。
〔六〕巨胜延年神农本草经云：胡麻一名巨胜，味甘平，补五内，益气力，久服轻身不老。
〔七〕威喜辟兵威喜，木芝名。本篇下文云，木威喜芝，夜视有光，烧之不燃，带之辟兵。
〔八〕次则云母孙校：御览九百八十四引“云母”作“五云”。
〔九〕次则石硫黄孙校：御览九百八十四引“黄”作“丹”。明案“硫”一作“流”。石硫黄亦名硫黄。神农本草经云，主治疽痔恶血，能化金银铜铁奇物。
〔一十〕象柴孙校：御览大观本草引“象”作“家”。
〔一一〕一名托卢“托”原作“纯”。孙校：御览大观本草引“纯”作“托”。校补云，作“托卢”是也。“纯”乃“托”字形近之讹。说文木部云，宅栌木出宏农山。列仙传云，陆通好养生，食橐卢木及芜青子。周礼掌染草注云，染草茅搜橐芦豕首之属。托与宅橐，卢与芦栌，并声同相通。今据改。
〔一二〕或云仙人杖或云西王母杖校勘记云，御览九百八十四“或云”作“或名”，两句皆同。
〔一三〕倍□孙校：“□”旧误作“”，今校正。明按□，音试，马疾行，此喻成效快速。
〔一四〕真百部苗似拔重修政和证类本草九云：百部根主治咳嗽上气。本篇谓其能治及杀虱。拔亦作菝●。重修政和证类本草八云：菝●，主腰背寒痛风痹。
〔一五〕黄精一名兔竹孙校：御览九百八十九引“兔”作“鹿”。校勘记云：遍检御览众本并作“菟”，校语以为作“鹿”，未知何据？明案影宋本御览亦作“菟”，“鹿”字殆“兔”形近之讹。
〔一六〕一名救穷孙校：“救穷”御览引作“鸡格”。
〔一七〕一名垂珠孙校：“垂”御览引作“岳”。
〔一八〕才可得五六斗孙校：“斗”御览引作“升”。
〔一九〕不能辨也崇文本“辨”作“办”。
〔二十〕乃可大得其益耳校勘记：御览九百八十九引作“乃可得益寿”。明案影宋本御览无“寿”字，博物志曰，太阳之草，名曰黄精，饵之可以长生。
〔二一〕凶年可以与老小休粮孙校：“休”大观本草引作“代”。
〔二二〕五芝者有石芝至菌芝本书遐览篇着录有木芝图、菌芝图、肉芝图、石芝图、大魄杂芝图。
〔二三〕生于海隅名山校勘记：御览九百八十五作“海隅石山”。
〔二四〕有积石者校勘记：御览九百八十五作“肉芝者”，无“有积石”三字。
〔二五〕晦夜去之三百步孙校：“三”御览九百八十五引作“一二”。
〔二六〕亦不能得见此辈也校勘记：御览九百八十五引“此辈也”作“此光也”。明案影宋本御览无“光也”二字。
〔二七〕服方寸匕方寸匕，量药具，作匕正方一寸，抄散药取不落为度，武威汉墓出土医药简牍中有方寸匕之称。
〔二八〕又玉脂芝生于有玉之山至似山玄水苍玉也曲园云：玉藻篇，公侯佩山玄玉，大夫佩水苍玉。注曰，玉有山玄水苍者，视之文色所似也。正义曰，玉色似山之玄而杂有文，似水之苍而杂有文。然则山玄水苍初非一色，此玉芝殆亦或玄或苍者欤！
〔二九〕常以秋分伺之得之校勘记：御览九百八十五“伺之”作为“伺而”。案影宋本御览仍作“伺之”。
〔三十〕可以夜视也校勘记：御览九百八十五“夜视”作“夜视书”。
〔三一〕从石户上堕入偃盖中“堕”原作“随”。孙校云：御览九百八十五引“随”作“堕”。明案当作“堕”，今据订正。
〔三二〕有一滴至而偃孙校：自“有一”至“而偃”二十四字，各本皆脱去，御览引有，今据之补全。
〔三三〕石桂芝生名山石穴中校勘记：艺文类聚八十九“石桂芝”作“石桂英芝”。
〔三四〕大如径尺孙校：“如”字疑衍。明案宝颜堂本、崇文本并无“如”字。
〔三五〕光明而味辛校勘记：御览九百八十五“光明”作“色明”。明案影宋本御览仍作“光明”。
〔三六〕沁水山孙校：本草图经引作“近水之山”。
〔三七〕不饮则坚凝成石校勘记：御览八百九十五“则坚凝”作为“则渐坚凝”。
〔三八〕共计前后所服“共”原作“其”，“前”下原无“后”字。校勘记：御览九百八十五“所”作“后”。校补云“其”当作“共”，形近之误；“前”下脱一“后”字。御览九百八�