按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“是。”
黄老师便转身在黑板上写了两个英文字汇： LINE 及 NINE； 然后对我说：
“你念念看！”
我没有学过发音，当然不会，他又说：
“我先念一遍，你再跟着念。”于是他每个字念了两次，接着便叫我念。
老实说，那种舌音鼻音的分辨，正是做老师的责任，他应该先告诉我。虽然当时我的确分辨不清，但那与我是不是湖北人丝毫扯不上关系。
黄老师听我念完，笑着说：
“我说湖北人不能学英文，是吧？”
一时全班哄堂大笑，笑得我无地自容，我满腔愤恨，咬牙立下狠誓，就是不学英文。螳臂当车，其后果可想而知，不知不觉间，天边已聚集了一团乌云。
学期终了，英文不及格，补考时老师网开一面，勉强过关。
这时敏姐已经来了，父亲找了一位远房堂兄朱映斗来做管家。因为他曾经当过宪兵排长，在父亲面前夸下海口，对付一个小“匪谍”，简直易如反掌。
映斗兄的个性鲜明，较鲁迅笔下的阿Ｑ有过之而无不及。他为人正直忠诚，是非分明，自信心极强，做事丝毫不苟。而他的成见之深，使他深信普天之下，只有父亲略胜他一筹，父亲的话就是唯一真理。
他满口道地的黄冈乡音，说起话来悠扬顿挫。加上那严肃认真的态度，每每令人忍俊不止。他称父亲为四爷，常说：
“四爷那不用说，这个世界上，别的人没哪个比得上我！”
最初我们以为他随便说说，后来才知道他所认知的“世界”，只限于他家乡方圆十里之地。由于他从小“进过学”（读过私塾），在“乡里”（也就是他对“天下”两字的谦词）是具有贵族身分的人物。过多的优渥导致他的思维固化，封闭执着，他所不愿听的话，一句也装不进耳朵里。
他很像停留在时空隧道中的木乃伊，透过对这个活标本的剖析，可以认知人性的模式。所以我从小就喜欢以他作为观察分析的对象，且往往大有斩获。
“那么你是怀才不遇了啊！”我也常调侃他。
“在乡里人人称我圣人，”他很笃定，一本正经地说：“我读祭文，谁都会掉眼泪！”似乎别人丧失亲友的伤痛都是他的功劳。
“读祭文算什么本事？”
“唉！你懂什么？”他那一副不屑的样子，真叫人觉得自惭，好象白活了一辈子：“祭文学问可大哩，那才是圣贤之道。”
他来了以后，对我们家里的陈设诸多不满，倒不是嫌家具旧了或是少了，而是认为摆的方向不对，风水不好。比如说，饭桌绝对不能放在房子中央，因为上下有序，父亲的座位后面，要留出很大的空间，而我们小孩的“下座”则要靠墙。
这种安排很不符合工作的要求，因为添饭上菜都是我这个“下人”的工作，而“下座”后面空间不足，每次进出都得挤来挤去，很不方便。
他又说一进客厅，就必须要有一些屏障，这叫“财不露白”。我们家客厅并不大，放不下屏风，他则坚持至少要放一些象征性的什物，哪怕是一张椅子、一盆花，只要能挡一点，就少露一点。这又造成了不少困扰，父亲老嫌走路碍事，我们也常不小心，碰倒了这，打翻了那。只有他，为了不露白，任劳任怨地随时动手整理。
后来，他不知道从哪里弄来一些种子，说那是“桉”，他把桉“压碎”、“平平”地铺在柜子顶上。于是，不再管露不露白，他宣称我家已经“岁岁平安”了。
他这些小花样，和一些只有他自己知道的禁忌，常弄得别人莫名其妙。如果有人无心中破了他的法，得罪了他，可得受他一辈子的埋怨。
有一年大年初一，他拿了些水果，在客厅中折腾了一上午。最后，他像是发现了新大陆，兴奋无比地向全家宣布，世界上再也没有比他更高明的设计师了。
谁也看不出屋子里有什么出色之处，他叫我们看案头的水果。那是三个盘子，中间一盘放了四个大橘子，两边则是瓜子。父亲摇摇头没有说话，别人也觉得无趣，都走开了。只有我这个楞人还不死心，一定要看出点名堂来。
看了半天，除了有个欲望，想把那个放在顶上又红又大的橘子吃掉以外，实在领会不了他的微言大义。我只好向他请教，当然，免不了要忍受他那份优越感。
他神气活现地说：
“你当然不懂！这是国粹，只有四爷看得出来。”
“你就教教我嘛！”
“这和诸葛亮的八阵图大同小异，”他得意地踱着方步，侃侃谈来：“最上面的那个又红又圆的橘子，代表‘一元既始’……”
“为什么不是‘一见就吃’呢？”
“唉！你们小孩子，一点鉴赏力都没有！那两盘瓜子，在橘子两边，叫‘二龙争珠’。三个盘子是‘三元及第’，四个橘子，表示四爷‘四海扬名’，这五样东西，是指‘五子登科’，那六……”
“哪里有五样东西？”我也跟着在数，这时忍不住打断他的话。
“你这不是吹毛求疵吗？瓜子加橘子再加‘三’个盘子，不正是‘五样’吗？更何况瓜子里面还有‘子’哩，有‘五’又有‘子’，再把瓜子放在牙齿中一‘嗑’，那不是‘五子登科’是什么？”
我们话不投机，懒得听他数到什么“十全十美”了。
我仔细观察，家中来客，不论饱学之宿儒或是政府的显要，竟没有一个人能欣赏映斗兄的杰作。好在映斗也不以为意，他每次走到客厅，总要停下来，自我陶醉一番，由一数到十。数完了十全十美，才志得意满地走开。
我一直在打那个大橘子的主意，希望那个“一元既始”永远停在那里。到了晚上，可就能满足我“一见就吃”的欲望。不幸的是来了一位熟客，一边和映斗聊着天，一边先下手为强，把那个又红又大的橘子，“一手拿去，二剥三剥，四口吃光”。
不仅是我又急又恼，映斗的脸都气白了，两个铜铃般的眼睛直瞪着那位客人。显然那个橘子太好吃了，客人吃得赞不绝口，根本没有看他一眼。自后映斗兄把这位熟客列为最不受欢迎的人物，一提起此事，他就恨得牙痒痒地：
“什么玩意！人心不古！真是粪土之墙不可圬也！”
映斗兄的自信心也是一绝，有次父亲下班回来，他对父亲说：
“四爷，动物园打电话给您老人家。”
父亲一头雾水，怎么也想不通动物园有人会打电话来。大家七嘴八舌地瞎猜，都推不出道理来。
最后父亲下结论说：
“一定是你听错了。”
映斗委屈得眼圈都红了：
“四爷，我又不是小孩子，动物园三个字还会听错？”
过一会，电话铃又响了，映斗接起一听，马上洋洋得意地对父亲说：
“四爷！我没有听错！动物园又来找您老人家了。”
父亲莫名其妙地接过话筒，听了一阵，哦哦连声。挂了电话后，映斗问：
“四爷，是不是动物园请您老人家去演讲？”
父亲一肚子气：
“胡说！刚才是行政院政务委员董委员打来的！”
董政务委员是东北人，满口京片子，“董委员”与黄冈土腔“动物园”发音雷同，谁叫他不入境随俗？怎能怪映斗分不清楚！
映斗是个绝对坚守原则的人，只是他的原则甚多，每一个都彼此泾渭分明，各自独立，绝不妥协。母亲过世后，映斗为了消解父亲的悲痛，经常怂恿大家陪父亲打卫生麻将，藉以消遣愁怀。
在大陆时，父亲最反对赌博，每到一处，辄立禁令。可能是年纪大了，人间事也看开了。也可能是心里烦愁难去，所以常常欣然就坐。
人人都知道这是陪老太爷消遣，也就故意放水。父亲赢了，不过哈哈一笑，把牌一推，钱都不算，皆大欢喜。
有次因三缺一，映斗便披挂上阵，坐在父亲的上首。某一局中，映斗打了一张“七筒”，父亲正要“吃”，映斗忙说：
“这张不能打。”立刻把牌收回，放在面前扣着。
大概父亲以为映斗迟早会打，便一直等那张“七筒”和牌。而映斗就是不打，结果那一局被别人和去。父亲便问映斗：
“你不是有张七筒吗？为什么不打呢？”
映斗得意地说：
“我晓得您老人家要和七筒，怎么能打呢？”
父亲大怒，离坐而去，牌也不打了。人人都怪映斗不是，但他振振有词：
“这怎么能打？一打四爷就和了！”
人又问他：
“我们来打牌是为了什么？”
“陪四爷消遣呀！”映斗的头脑显然相当清楚。
“那你为什么不打给四爷，让他老人家高兴呢？”
“这怎么能打？”映斗理由充足：“一打四爷就和了！”
十多年后，我们每次见面，第一个话题便是那张牌，而映斗的原则一直没有改变。不论我们以什么理由，用什么方法告诉他、讽刺他，说那时的主题应该是让父亲高兴，而他永远不能了解，为什么“一打四爷就和”的牌“可以打”。
我的少年时期就在这样的背景以及这种人物的错综关系下渡过，我不相信偶然，每一桩人们认为是偶然的事件，实际上在这事件发生之前，早已种下了必然的因。我正好生长在这个时代的断层夹缝里，相信在同时代中，具有类似遭遇的人一定不少。所不幸的是在各种机率的组合下，我所面对的人、事、时、空恰好都处于极端而已。
古老的中国在几千年的发展中，举凡社会形态、人物个性以及价值观念等，不仅早就凝固成型，且已僵化。二十世纪突然到来，在西方思潮猛烈冲击下，山河风云陡然变色，但却撼动不了深藏人心中的主观意识。只有我们这些幼苗，根浅干弱，激荡在巨大而无从抗拒的各种力量中。为了生存适应，不东不西、亦古亦今地渐渐成长。
敏姐初来时，与家中上上下下相处尚称融洽，�