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智慧之旅作者：朱邦复
本书共百余万言，分成四部共八集：第一部《寒冬》分上、下两集讲作者的成长时期；第二部《稚春》分上、下两集讲作者的觉悟时期；第三部《炎夏》分上、下两集讲作者的苦战时期；第四部《金秋》分上、下两集讲作者的隐居时期；
作者自幼身受时代的磨难，不甘雌伏，矢志探索人生真相，历经数十寒暑的奋斗终于大惑得解。生老病死、功名利碌究竟是什么？神佛仙灵、社会、宗教、人生、命运为何？本书企图站在科学的立场，用绝对的理性来解答千古以来人世间的大谜。作者批判时下的科学，分析人性，探讨观念的本质，阐明易理的生机结构，谈真、善、美及人生的精义，告诉读者如何自我控制，如何思考、发明、创造。另外，并提出信息时代的认识论、讯息论；揭橥中文自然语言、人工智能、概念分类：进一步阐释了进化论、相对论、宇宙论。诚邀读者共享智能之旅。
第一部 寒冬 一九三七－－一九六三楔子
01、父亲 环境、身世、父亲、动乱
02、立冬 国难、家难、灾难、逃难
03、丧母 英文、橘子、孽障、失恃
04、小雪 小说、师道、早春、学业
05、隔阂 青涩、斗争、病院、邻居
06、大雪 启航、初恋、父子、误会
07、蝉蜕 转学、兴趣、后母、联考
08、冬至 大学、校园、温情、觉醒
09、磨练 意志、宗教、感情、弱者
10、小寒 社团、服务、责任、晚会
11、青涩 小妹、电影、谋略、兵役
12、大寒 乐队、花莲、代沟、出国
第二部 稚春 一九六三－－一九七三自序
01、流浪 东京、玉玺、海洋、台独
02、立春 巴西、谋生、农场、提包
03、天籁 音乐、牧歌、合唱、作曲
04、雨水 新绿、浓艳、挣扎、遗憾
05、归途 美国、打工、雪地、父丧
06、惊蛰 丁丁、责任、商机、摸索
07、迷惘 移民、流亡、迷失、嬉皮
08、春分 危楼、遐思、香槟、入伙
09、觉悟 修行、代价、生离、永别
10、清明 觉悟、明心、见性、发愿
11、机缘 美工、机缘、演唱、古井
12、谷雨 计算机、中文、资料、回国
第三部 炎夏 一九七三－－一九九五
01、宿孽 成见、错误、北屋、电影
02、立夏 内功、大周、三大、溪头
03、计算机 仓颉、天龙、零壹、汉卡
04、小满 知音、观念、科技、命运
05、荆棘 生意、专利、哀思、献曝
06、芒种 标准、去国、认同、雷达
07、飘泊 博爱、智能、东进、计划
08、夏至 回归、深圳、学生、园区
09、两仪 字库、小王、六四、聚珍
10、小暑 评估、合作、神灵、阴霾
11、神秘 解严、国荣、预言、返台
12、大暑 窗口、笔战、天机、归隐
第四部 金秋 一九九五以后序
01、归藏 归隐田园与都兰山麓
02、立秋 物种进化与时间流程
03、化育 教学思维与人的能力
04、处暑 科学知识与层次分类
05、境界 人生信念与思想行为
06、白露 感觉认知与概念基因
07、概念 概念分类与中国文字
08、秋分 自然语言与中文结构
09、文化 中华文化与易经的关系
10、寒露 野人献曝与各种构想
11、时代 社会现况与时代对决
12、霜降 不二老人与智能计算机
智慧之旅 （第一部） 楔子“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”
人生在世不过百年，说长不长，说短不短，成败得失，全凭各人之自由心证。从表面上看，有人一生轰轰烈烈，也有人到死默默无闻。在人生舞台上，到底是真有其事，抑或只是南柯一梦，任人嗟叹？
待人生近半，戏也看得多了。蓦地回首，果真春夏秋冬，四季分明。看清了世事的因果，去尽了心头尘埃，果然人间好时节。
可是，宋朝的苏轼不愧为文豪词仙，他在＜念奴娇＞里说得透彻：
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰？
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。”
拜出版业蓬勃之助，传记文学大行其道，虽不过雪泥鸿爪，然他山之石亦可以攻错。作者无德无能，虽不能效法河蚌吐珠，以与日月竞辉。倒也甘于自我作践，据实以道，暴百丑于阳光之下，一尊还酹江月。
盖作者于三十六岁时，曾经历了一次心灵的洗礼，自是“我心”顿泯，得证正果。返观当今社会众生，人心迷失，扰攘不止，为渡有缘，特此以身说法。本书之主题在于点破人人都有的私心，私心一破，云去月来花弄影，智能始生。
人生有五道关隘，无一不是私心的防护堡垒，人生的意义就在于经历这些关隘的考验。不论圣智俗愚，也不分六道轮回，任谁都必须亲身历险。视诸业障也罢，循此善缘也可，渡尽五关，得斩六将，方见得康庄大道。
第一关是由出生起到少年时期，此时身心尚未定型，幼稚嫩弱，完全在环境操控之下，是为人之“灾关”。灾关若未应验，或者因社会、亲人的百般呵护，将各种灾难以人为意志化除。则此人之成长已与现实脱节，等到身心成熟之后，再也不可能体认惊心动魄的栗悚。失去了比较的相对资料，人生之幸福、美妙将难以领略。
第二关则是青年时期的“情关”，此时正当性征甫现，两性间的自然诱因，导引个体趋向无可避免的落点。美满的婚姻固是人生理想的终站，问题在于人人顾己，古今中外又曾有几对无怨的佳偶？情之一关，宛如附骨之蛆，得之愈多，依之愈深。
第三关是独立自主后的中年，谋生养家，追求地位，惟钱是问，是为“财关”。钱财本为无主之物，朝三暮四，得失不过转瞬之间。钱少不足保证安全，钱多却又危险倍增。待走到钢索中央，进退不得，求财者往往是人为财缚，不能自主。
随着经验的增进，财关之后，紧接着便是“权关”，这时人已至壮年，雄心勃勃，只知天上有天，却不顾人下有人。但得大权到手，便自以为万事由心，为所欲为。不幸权势人人觊觎，易攻而难守，人生顿成修罗战场。
最后一关为“贪关”，人所得愈多，愈是难舍。尤其到了黄昏夕阳之际，余日无几，抓之唯恐不紧，一方面要防人之图己，一方面又骇大限之到临，七情六欲，各味俱陈。人生至此，未悉所为何来？
要安然过此五关，难于上青天。未过之人业识积重，轮转于生死之间，挣扎浮沉。待有觉有悟，修持精纯，得以过关斩将，方见敌首之真面目。盖五关所守者，人生虚幻之所聚也，聚之成形，以假为真，人遂自迷。
这员大敌就是“我”心，有人把“自我”视为宇宙中心，一切为“我”，“我”为一切。在外表上，人可戴上万千种面具，然而每当白日的光辉消逝后，午夜梦回，其内心的得失也就非他人所能得知的了。
人有两重生命，一是以物质为本的生命体，于四度空时的架构中，借着能量的组合变化，维持其生存的现象。一是生命体与环境的互动，其因、果凌越时空，在刺激、经验认知下，又形成了动态的精神生命。
物质体的生命在感官的导引下，易知易觉；动态的精神生命，则唯有“苦其心志，劳其筋骨，空乏其身”，透悉了世事的表象，才得浴火重生。
人体宛若一个庐舍，精神是其主宰，物质不过是来往之过客。有人刻意装饰得精美豪华，好似五星级的旅馆，人客财物进进出出，生张熟魏送往迎来；也有人不过是“苔痕上阶绿，草色入帘青”，却也不乏“谈笑皆鸿儒，往来无白丁”。
执着于追求刺激的人，在感官的麻痹下，陷溺日深，精神生命仅在虚无飘渺之间。一朝红楼梦醒，不愿为感官的奴隶，则可跳出物表，直探真如。人生果真是一梦乎？拂去心中积垢，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，利用理性认知，何妨略窥宇宙之玄妙？
物质载体不过是四大和合，随生随灭。精神载具则是源远流长，当“我相”化尽，“同异”无殊，即得与宇宙同在。不过，物质、精神本属一体之两面，无所谓是非好坏。人生各有机缘，各具业力，究竟走上哪一条路，也不是个人可以主宰的。
作者只是在机缘凑合下，于一剎那间，连闯五关，得入将营，斩获“自我”。“我”既不存，则余生仅为一蚕蜕后之丝囊，织绸制衣，甘为众生之奴隶。今将届耳顺之年，特此阐述平生所见，仅供读者参考，使知人生得固可喜，然失者始为至上也。
本书划分为四个时期，代表了作者内心经历的过程及阶段，四部虽各自独立却又相互连续，读者可以随自己的喜好选择阅读。书中事迹无一不真，皆有人证物证，然亦经过浓缩剪辑，使之明显易读。若所言事件有损及个人形象者，书中概隐其名，以免造成不必要的伤害。
第一部定名为“寒冬”，代表了作者幼年时期的“灾关”。行文力求轻松明快，突显人性之愚昧，以致人间悲剧处处。无人能对人性是非负责，作者亦无意指责或怪罪他人。只缘日光之下各种故事不断重演，世人若能以之为镜，知“灾”之所以为“灾”，心中怦然有感，作者之目的达矣。
第二部定名为“稚春”，是由作者勘破“情关”起，到直歼“我执”的苦涩过程。这一段经历虽云拜�