按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
② 自然科学类：
正木不如丘《人性医学》（译著，1932年7月北平人文书店）
作为台湾新文学运动的奠基人，张我军对于文学始终保持着极大的兴趣，他的译著中以文学类居多。首先应该提到的就是他于1931年11月翻译出版的夏目漱石的文学理论著作《文学论》，这是张我军在翻译方面真正的成名之作。据张我军的好友苏芗雨先生说：“为求学，为养家，他开始翻译工作，经某著名日本文学者的介绍，翻译了日本夏目漱石氏著《文学论》在某书店出版，中国出版界之认识他，从这部翻译开始。”苏芗雨：《怀念张我军先生》，见张光正编《近观张我军》，台海出版社2002年1月第1版，第9页。夏目漱石是日本昭和初期兼备文人、学者两种气质的文学泰斗，在国内外享有盛誉。他的《文学论》是代表他学术上的成就的著作，从心理学和社会学的角度对文学进行了研究。夏目本人说：“余誓欲心理地考察文学以有何必要而生于此世，而发达，而颓废，余誓欲社会地究明文学以有何必要而存在，而隆兴，而衰灭也。”这部著作是当时日本文学界的权威性著作，有很大的影响。张我军把这部著作翻译出来以后，周作人为这部译著写了序言，他除了对这部著作进行了介绍之外，还专门提到：“中国近来对于文学的理论方面似很注重，张君把这部名著译成汉文，这劳力是很值得感谢的，而况又是夏目的著作，故予虽于文学少所知，亦乐为之序也。”周作人：《张我军译〈文学论〉序》，见张光正编《张我军全集》，台海出版社2000年8月第1版，第439页。对于张我军这部译著予以了充分的肯定，张我军也由此获得了极大的成功。
张我军早在1929年就翻译出版了日本著名的白桦派作家有岛武郎的《生活与文学》一书。在这部书的译者序中，张我军首先肯定了有岛武郎是现代日本文坛上首屈一指的作家，有着牢不可动的地位。然后向读者说明了他个人对文学理论的看法：“我平时有一种脾气，文学理论家的文学论，总不大好读；如果他同时又是一个作家，那自然作为别论。我所好读的，是作家的文学论，因为他们才能指示我们以文学的真物故也。我们平常读了许多所谓文学概论之类，但是我们从那里所得到，只是定义的暗记而已；至于文学其物的真相，却还是茫然。然而作家的文学论之类，我们读过之后，虽然是片断，却是比较地可以摸着文学的面目的。这理由很明白，因为理论家的文学论是站在文学之宫的门外估价的，而作家却是从文学之宫的室内叫出来的啊。”张我军：《〈生活与文学〉译者序》，见张光正编《张我军全集》，台海出版社2000年8月第1版，第396页。这种见解在今天看来也还是有一定的道理的。作家从文学创作的实践中得到的心得体会是值得我们的注意的。张我军的这种选译标准是有眼光的。同时这也可以看作是他翻译夏目的《文学论》的一个重要原因。而且张我军还关注了世界上其他国家的文学发展状况，也通过日语文章转译过来，介绍给中国的读者。如，千岛龟雄等著《现代世界文学大纲》，是从东京新潮社《世界文学讲座》中的“现代世界文学篇”的“概况”部分译出的，还有高桥祯二著的《文学研究法——最近德国文艺学诸倾向》、平林初之辅《法国自然派的文学批评》以及《法国现实主义小说》、《俄国文学批评之研究》、《俄国近代文学》等译著、译作，这些和宫岛新三郎著的《现代日本文学评论》等都是20世纪30年代初最初论述外国文学的中译本。张我军的引介之功是不可泯灭的。
在翻译文学作品方面，这一时期张我军对日本无产派的作家叶山嘉树情有独钟，先是翻译出了他的小说《洋灰桶里的一封信》以及《樱花时节》，后来又翻译了他的11篇短篇小说，集成了小说集《卖淫妇》一书，由上海北新书局出版。关于叶山嘉树，张我军在叶山嘉树的小传里曾经写道：“今年即1929年。春间，偶然在北平的日本书肆，看见了一本小册子《没有劳动者的船》，因为我正在注意日本的无产派文学，看了这个题目，马上就从书架上抽出来翻看了。在目录上看出了《洋灰桶里的一封信》时，我的心一时跳起来了。一如见了没有见过面的恋人。过几天我又得到了改造社出版的《新选叶山嘉树集》，就在这本集子里，我完全认识了叶山嘉树，我在这里，满足了有生以来第一次的欣赏欲。老实说，历来的文学作品，能像叶山氏的作品这样使我感到欣赏的快意的，还是没有遇见过。”张我军：《〈卖淫妇〉作者叶山嘉树小传》，见张光正编《张我军全集》，台海出版社2000年8月第1版，第146页。作为日本的无产派作家，叶山嘉树曾经多次被捕入狱，在逆境中开始小说创作，《卖淫妇》是他的成名之作，《洋灰桶里的一封信》等作品也一度在日本文坛引起反响，可见张我军是一直关注国内外的文坛发展动向，对于文坛的发展方向有着敏锐的洞察力。
也正是从这时开始，张我军开始了与日本作家的最初交往。张我军与叶山嘉树通信探讨问题；并向叶山氏索取自传；叶山嘉树欣然应允，给张我军寄来了自己的小传。张我军把其翻译成中文以后，予以发表。后来张我军与日本作家有了更多的交往。
这一时期张我军翻译的社会学著作也是很多的。这其中既有着大的社会时代背景的原因，也有张我军个人的原因。1929年，世界性的资本主义经济危机爆发，许多帝国主义国家陷入困境，为了转嫁危机而挑起了与别国的矛盾，世界局势十分紧张；另一方面，马克思主义也在世界范围内得到广泛传播，受压迫的人们的革命斗争风起云涌，20世纪的30年代甚至被人们称为“红色的30年代”，人们对于社会学方面的书有着急切的需求。从张我军个人方面讲，张我军在《社会学概论》一书的译者序中明确地讲述了他翻译社会学著作的原因，他说：“我是喜欢弄文学的，在学校所读的也是文学，然而我却往往要翻译些文学以外的东西，甚至学着政论家们写些毫无趣味的时评。为什么呢？这里就是要说说这个原因。假如我单翻译些关于文学的书，就有饭吃的话，我就决不翻译文学以外的书了。假如我单弄着文艺的创作，就有饭吃的话，就是文学书我也不想翻译了。然而单弄着些创作，就想吃饭，这事我觉得是一种奢望，不敢想。至于翻译呢，本来是大可以止于译些文学书的，然而事实上依然不许。今日上海方面，日文翻译盛极一时，懂得日文的人翻译，不懂得日文的也出来翻译日文，并且多半是译文学书的。在这种竞争激烈之时，想靠翻译文学书来吃饭，是一件很大的危险，不得已只有扩充范围的一法，我之所以译《烦闷与自由》，所以译这部书，就是为此，往后也许还要翻译这种书。”但是张我军也严正地声明：“不过亏心事我是不做的。自己不懂得，我不翻译，不认为好的，不翻译。因为我以为要把不懂的，不好的书，翻译出来骗钱，不如去做劣绅，不如去做讼棍啊！”张我军：《〈社会学概论〉译者序》，见张光正编《张我军全集》，台海出版社2000年8月第1版，第398页。张我军对于选译作品是有着严格的要求和自律的，体现出一位有良知的学者的崇高品德和责任感。
在这些社会学译作中，首先值得一提的是西村真次博士原作的《人类学泛论》一书。当时的北京静生生物研究所所长胡先骕博士为这部译著写了序言，并且对这部书的翻译进行了非常具体的指导、修改和补充。张我军在这部译著的译者赘言中对这件事做出了详细说明，他写道：“第一，胡先骕博士之校阅本书，不是‘挂名’的。他不但与我以许多有益的注意和指导，使我自己修改一遍；并且费了两三个月的工夫，把我的译稿细阅一遍，改了不少的专门用语；而不妥的字句，也经他修改过。他这种负责的校阅，自是学者的纯正态度。惟挂名校阅盛行的今日，这种忠于职责的学者，实在不可多得，所以不独译者，便是读者也应该感激的。第二，本书第五章第三节《人体化石》之系列中之七的北京人、之十的半猿人，为原书所没有，经胡博士所补的。而本节最末一段补语，也是胡博士所补的，为的不消说是要使本书成为更其完全的人类学的入门书。”张我军：《〈人类学泛论〉译者赘言》，见张光正编《张我军全集》，台海出版社2000年8月第1版，第402页。这本书的原作者西村真次博士也为这部译著作了一篇序言。“两氏指胡先骕和西村真次。对其翻译之信之达都非常称赞”。苏芗雨：《怀念张我军先生》，见张光正编《近观张我军》，台海出版社2002年1月第1版，第9页。足见这部译著有很高的学术价值。这部译著的直接受益者就是张我军的次子，享誉国内外的著名人类学考古学家张光直先生，这部译著是促使他成年以后选择考古学专业的一个重要原因。张光直在1985年为《考古学专题六讲》写的前言中曾经提到：“我很小的时候便熟读过一本书，叫做《人类学泛论》，著者是日本的西村真次教授。……我不知道这本书在中国有没有过任何的影响力，但是因为我从小就守着这本书，对书里的人类进化史、石器时代等很感兴趣，他对于我确实有过不浅的影响。”张光正：《张我军与中日文化交流》，见张光正编《近观张我军》，台海出版社2002年1月第1版，第233页。这本书对于张光直的影响在某种程度上决定了他的人生道路。
《法西斯主义运动论》一书是张我军针对当时世界范围内法西斯主义思潮兴起，而中国人却对之不甚了解而翻译的。张我军在这部著作的译者序里写道：“法西斯主义�