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麦威塔人部落，到20世纪以前还存在着猎取人头求婚的习俗。
基威人和麦威塔人，他们以猎取人头作为一种勇敢的象征，特别是青年
男子为了取得姑娘的爱慕，首先必须是一个勇敢的猎人头者，才能求得女性
的爱。
基威人和麦基塔人常常为了猎取人头而发生战斗。两个敌对的部落作
战，当一方被杀死后，战胜者便用竹刀把死者的头颅割下来，用一根藤索拴
住下颌骨，携回本部落。头颅带回来后，村寨内部要举行庆祝仪式。首先，
由祭司将人头悬挂在火塘上，用火焰把头发全部烧光，然后将头的肉全部取
下，将头骨洗干净。这时全村青年男女都汇拢而来，围着火塘和人头唱歌跳
舞，欢庆猎头的胜利。头骨洗干净后，用一根雕刻的木钉将人头悬挂在猎头
者房屋的中柱上面，人们又饮酒庆祝一番。最后是猎头者把下颌骨挂在胸前
作为装饰和其他青年男女一齐唱歌跳舞。这个勇士不仅受到本村老人们的器
重，而且特别受到姑娘们的爱慕。如果这个猎头的勇士爱上某个姑娘，只要
把下颌骨挂在这个姑娘的胸前，她就成了他的妻子。因此，在基威人和麦威
塔人的意识中，猎取人头不仅是勇敢的象征，而且是寻求配偶的条件。
也正因为如此，基威人和麦威塔人，男孩从幼年起便耳闻目睹猎取人头
的种种事迹，使他们从小立志做一个能猎取人头的勇敢而受人尊敬的人。一
个无法弄到人头的男子不仅受到歧视，连妻子也找不到。
基威人和麦威塔人的这种习俗进入20世纪以后才逐渐衰落消声匿迹
了。
2。传统习俗的演变
（1）传统节日
19世纪末20世纪初，大洋洲地区各民族都有自己的传统节日。其中主
要的有巴比亚的送礼节、斐济人的鼓节、红花节以及一些由西方殖民者带入
的基督教节日，如复活节、耶稣升天节、感恩节、圣诞节等等。
①巴布亚新几内亚的送礼节。巴布亚新几内亚的送礼节，也称家族送礼
节和部族送礼节。家族送礼节每隔两三年一次，部族送礼节每10年过一次。
过送礼节的目的是为了消除家庭和部族之间的隔阂和宿怨，加深彼此的
友谊。
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节前很久，人们就开始准备礼物，然后把礼物分类包好，写上送礼人和
受礼人的名字，礼品多以农产品为主。送礼时，被邀请者要手持长矛、弓箭
围着礼品纵情歌舞。主人叫到每一个人的名字时，众人都要高声欢呼。授礼
后，受礼者要牢牢记住送礼人的名字，以到下一个送礼节时回赠礼品。
②澳大利亚国庆百周年。1901年1月1日是澳大利亚国庆百周年纪念
日。从清晨起，火车、电车和渡船就把成千上万的人送到悉尼。早上10点钟，
太阳从云层中钻出，11时，庆祝游行的队伍从悉尼公园出发，向百年纪念公
园前进。队伍的前边是剪毛工的队伍，紧跟在后面的是介绍澳大利亚人生活
面貌的图片展览车，游行队伍蜿蜒穿过街道。街道上架起许多拱门，挂着团
结友好、欢庆内容的标语。游行的人们和观看的居民们不时发出欢呼声，有
的甚至激动得热泪盈眶。
当游行队伍到达百年纪念公园时，庆祝活动达到了高潮。由15000名歌
手组成的合唱队在人们热烈的掌声中唱起了《啊上帝，我们昔日救星》的歌
曲；接着是联邦总督的就职宣誓；新的联邦国旗冉冉升起；庆祝的礼炮阵阵
轰鸣；歌唱队嘹响的歌声，礼炮的轰鸣声，人们热烈地欢呼声，汇成一片欢
腾的海洋。无论是欧洲的移民，印度的移民，还是土著毛利人，都沉浸在这
欢乐的海洋之中，庆祝联邦正式成立和国庆百周年。
（2）衣食住行
①澳大利亚。服饰 从1788年第一批欧洲移民到达澳大利亚，到20世
纪初，移民已成为澳大利亚的主体民族，所以服饰也已主要是西装。当时对
欧洲资本家的描述多是身穿大礼服，结蝴蝶硬领，戴大礼帽和留络腮胡子。
1884年至1889年在澳大利亚生活过的英国文学家弗朗西斯·亚当斯在他的
作品中写到……在悉尼……女人穿起笨重，男人穿起难看的飘垂的衣服，和
我们在伦敦看到的一样” （转引《澳大利亚简史》下册，第312页）。
澳大利亚土著居民在现代早期还是赤身裸体，或者只在腰间扎一块遮羞
布。他们有佩戴臂环、项圈、前额箍和骨制鼻针的习俗，也以各种颜色涂身
为衣。
土著人的头饰很有意思，男子要花很大的功夫修整头发。每逢节日，他
们用红色泥土涂抹头发，有时还要加脂肪；或将头发弄成硬块，象饼一样；
或把头发分梳成许多小指粗的小辫。为了不弄乱头发，用人头发或袋鼠毛编
成带子，系在前额作为包头。头上的饰物有袋鼠牙、狗尾、鸟羽、蟹爪、贝
壳等等。
饮食 19世纪末，欧洲的移民保持着他们的饮食习惯，正如佛朗西斯·亚
当斯所说：“……同类的食品，一样的暴饮暴食，以及和我们（请注意我们
是多么仔细地遵守就餐时刻）在相同的时刻就餐！”（《澳大利亚简史》第
312页）。19世纪末养羊和养牛业兴起后，食品逐以牛羊肉为主了。
澳大利亚的土著居民，尤其是塔斯马尼亚人喜食各种动物的肉，甚至以
此为主食。他们所食的动物有袋类动物、蚂蚁、虾、蟹、贝类，天上的飞禽
等等，但塔斯马尼亚人不吃鱼。
住宅 19世纪末20世纪初，澳大利亚的住宅已呈多样化的趋势。
大部分土著居民居住在肮脏的地区，住房极为简陋，多为帐篷和棚屋。
在《澳大利亚简史》中描述了19世纪末叶新南威士大部分首领的住宅：“有
些人住在树皮棚屋里，用树皮和袋子隔成房间，用踏平的泥土充作地板，在
几根木杆之间张挂可容一蒲尔耳谷物的袋子，当作睡床。装运货物的粗木箱
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充梳妆桌；在地上打上几根桩，上面放一块凹凸不平的木板，当作桌子，用
同样的方法造了几张凳子。”（《简史》第230页）。
而有一些富裕之家的住房则不一样，他们的住宅多是用石灰石、红石、
青石建造。“屋前一般有宽阔的走廊，上面种植爬藤，在漫长的炎夏中绿树
成荫。还有槌球场和俯临附近小溪的花园。客厅用家具，彩色画和旅行欧洲
时搜集的艺术品装饰得非常华美……卧室、厨房、仆人宿舍沿U形向后院的
两翼伸展。……”（《简史》第235页）。
到20世纪初，一些中心城市开始出现现代化建筑。例如1900年选定首
都后，在堪培拉进行了大规模的建设。到20世纪20年代，已建成了500幢
住宅。
交通与通讯 19世纪末铁路建设得到了迅速的发展。例如1887年1月
维多利亚同澳大利亚铁路接轨完成；1881年1月新威尔士同昆士兰铁路接轨
完成；1917年南澳大利亚与西澳大利亚的铁路接通。到20世纪初，澳大利
亚铁路已把乡野和城市拴在一起了。
澳大利亚各城市之间的电报已在19世纪中后期开始接通。并于1867年
开始在隆塞斯顿和墨尔本之间，1872年奥古斯塔港和达尔文港之间，1877
年阿德雷德和佩思之间建立了永久性电报设施。
电报局也在各城市开放，如墨尔本是1878年，布里斯班是1880年，悉
尼是1881年，阿德雷德和霍巴特是1883年，佩思是1887年。到了19世纪
90年代，各殖民区的议会把电话业务的所有权和管理权划归了殖民区的邮政
局。
1913年墨尔本和悉尼之间的航空邮递第一次得到了实现。
②新西兰
服饰 新西兰毛利人的服饰包括围裙、腰带和披肩。围裙是用野生亚麻
的茎纺做而成。披肩是用狗皮、鼠毛、鸟皮制成。披肩做得十分精美，有十
几种式样。妇女在头上扎着狭窄的带子，这种带子是用涂有各种颜色的亚麻
布做成的。
19世纪末叶以后，随着西方殖民者的到来和西方移民的增加，新西兰的
服饰也出现了穿西装的趋势。
饮食 毛利人以甘薯为主要食物，其次是蕨根和芋头，也喜欢捕捉鸟类
和鱼，喜食牛羊肉和鸡肉。
住宅 近代晚期以前，毛利人居住在没有围沟和围墙的村寨中，这种村
寨称为“卡思加”。现代早期出现了有围沟和围墙的村寨，称为“帕”，并
成为这个时期村寨的主要形式。“帕”一般建在陡峭的山上和悬崖峭壁上。
一个村寨通常是由一些住宅和一两所雕刻富丽的大房子组成。房子旁边有布
满雕刻装饰的存放甘薯和干鱼的仓库和存放工具、武器的库房。村寨的房屋
都集中在村寨中央广场的一面。首领的房子和集会用的房子则建在另一面。
建房的材料一般为坚固的圆形木。房屋是直角形的。屋子东面墙上有一扇小
门和小窗，这是唯一进光线的地方。屋子的前边有遮棚。屋顶是用草盖的。
屋子正面通常都有雕刻的装饰。屋子的大柱了上往往有人形雕刻——传说中
祖先的形象。在南岛有一种一半建在地下的冬屋，周围铺上干草，放有火堆，
当把火烧完，只剩炭火时，将入口堵上，可保持房间的温度。起到保暖的作
用。
交通与通讯 19世纪80年代新西兰交通方面主要是铁路的修建。1870
… Pa