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打，往往被打得皮开肉绽。被毒打之后，如果该寡妇有意中人，便可嫁给意
中人了。
在巴西南部边境生活着一个女子部落，她们的婚姻形式，是每一年之中
要有几天和一个称为哈姆诺部落的男人欢聚几天，每到这个时候，妇女们就
象庆祝节日一样，款待前来欢聚的男人们。他们是她们共同的丈夫，实行群
婚制。如果来客中看中了该部落的某个妇女，这个妇女也愿意和他在一起，
他们便跑到野外同居。如果生了男孩，来年欢聚时由男人带走，如果是女孩，
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仍留在妇女部落之中。
对来客男子的接待，只限于欢聚的那几天，平时是不可以的，如果哪个
男子敢来，他就会受到惩罚。
在巴西东北部地区，有一种对婴儿的丧俗。如果刚出世不久的婴儿死去
了，按基督教的说法，他还没有接受洗礼，不能葬入公墓，而只能埋在十字
路口或屋角边。当地人还认为，婴儿死后，直到7岁前都会啼哭，要让基督
教徒们听到他的哭声，因此埋葬地不应离家太远，以便父母能听到婴儿在阴
间的哭声，好用圣水给他洗礼。
智利印第安人的婚、丧俗在智利北部，实行一种蒙眼择夫的习俗。在秋
季或初冬的一个明朗的夜晚，远近的人都聚集到旷野里，载歌载舞，热闹得
象过节一样。当部族中的长者宣布“青年们，现在你们可以开始选择心上人
了！”于是歌舞停止，人们围成一个大圈，一批未婚的男女青年走进圈内。
人们把姑娘的眼睛蒙起来，象捉迷藏一样去扑小伙子们，摸抱住哪个，那个
小伙子便成了她的丈夫。如果没有摸到，下次再摸。虽是如此，这里的人却
没有离婚的。
智利的阿劳坎人结婚时，男方要付给女方家一笔彩礼作为赎金。赎金的
多少要根据女方的社会地位而定。如果赎金不能一下子全部付清，那女婿就
必须先留在岳母家一段时间，等赎金付清后，婚姻才算生效。
阿劳坎人实行多妻制，娶第一个妻子时，如果女方父母不同意，便采取
“抢”婚的形式，把姑娘抢走藏起来，直到女方父母同意，再商定彩礼。但
这种“抢婚”不适用于第二个及以后的妻子。
在阿劳坎人的家庭里，如果死了父亲，除自己生母或与生母同一图腾集
团内的妇女外，其父亲的妻子，长子可以继承，而长子的生母则为自由人，
可带其他子女回娘家。如果长子去世，他的弟弟们可娶嫂为妻。
在印第安人中，阿劳坎人的丧俗是较特殊的，是智利唯一实行土葬的印
第安人。阿劳坎人死后，就在离家不远的地方挖一墓穴，里面放上吃的东西
和工具、武器等，然后把死者埋入。埋葬以后，要在墓前放些粮食和酒，并
竖起一块木碑，以示纪念。还要举行盛大的葬礼活动，夜以继日，达数日之
久。
逝世周年时，亲属要去扫墓，重新供上吃喝的东西，并历数死者生前的
业绩，表示大家对他的怀念，同时告诉他家里的一切变化，这一仪式后，坟
墓就永远弃之不管了。
阿根廷印第安人的婚、丧俗巴塔哥尼亚人实行族内婚，允许一夫多妻，
结婚没有专门的婚礼。如果丈夫去世，其妻在过了丧期后，可同氏族内任何
男子同居。但女青年特别注重操守贞洁，已婚者很少有通奸现象。
阿根廷南部巴塔尼亚的印第安人，人死后，立刻把衣服脱下，把腿弯起
来，膝盖碰到下巴，两手交叉抱着小腿，然后把尸体、死者武器、好衣服等
放到死者生前的爱马上带到较远的地方埋掉，再把马杀死。在葬期间，死者
的妻子要将脸涂黑，把前面的头发剃去。随后她要搬到一个旧帐篷中居住，
在那里不梳不洗，整整过一年严格的孤独生活。
（5）文化娱乐
①美国。在美国19世纪末至20世纪初的娱乐活动中，有一种低级歌舞
表演。这种节目兴起于1868年的一种舞台节目。是年，英国迪莉亚·汤普逊
合唱团到美国演出，团里的男女歌舞演员表演了一些比较低级的节目，以后
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便在美国流行起来。这类节目的内容包括粗鲁的滑稽短剧、下流笑活、合唱
节目和裸体舞等。在19世纪，这类表演以黑脸合唱团的表演最为著名，全国
许多剧团纷纷仿效。20世纪初，曾进行过两次全国性的巡回演出。另外，在
纽约还有固定的演出，非常兴旺。美国许多著名的喜剧演员都是从这种剧团
出来的。这类节目后来增加了脱衣舞，造成了一批象科里奥那样的明星。
棒球是美国人喜欢的一项运动。19世纪中期在纽约的霍布肯举行了第一
次棒球比赛，并出现了第一个辛辛那提红袜子职业棒球队，这以后，棒球一
直在美国享有盛名。1910年美国总统塔夫脱曾亲自批准棒球为“国球”，同
年4月14日，在上万名观众面前亲自投出第一球，庄严揭开了棒球首场比赛
的序幕。
百老汇剧院不仅是美国，也是世界著名的娱乐场所。百老汇剧院是 40
家剧院的总称。百老汇大道是纽约市南北间的主要街道之一，全长25公里。
19世纪末，这里出现了5家剧场，后经不断发展，首尾相连发展为40多家，
成了美国高级剧院的总汇，总称“百老汇剧院”
19世纪末至20世纪初，美国有一种合唱团，即理发店合唱团。理发店
合唱团起源于16世纪的欧洲。当时理发店不仅是理发的地方，也是人们演唱
演奏的娱乐场所。尤其是没有顾客时，理发师们便围在一起唱歌。后来欧洲
移民来到美洲，一些理发师也把这一习俗带到美洲。
当时的理发店除理发刮脸外，还可以会友、聊天，理发店成了交际的场
所，但女人不许入内。19世纪80年代，理发店的演唱形式得到了社会的承
认，不少理发师相继成为专业歌手。20世纪初，理发店合唱团开始遍及美国
各地，形成一种独特的演唱方式，即无任何乐器伴奏，纯男声组成，精悍活
泼，方便灵活，从而受到了人们的欢迎和喜爱。
在美国，19世纪末还流行过一种尤克牌游戏。19世纪末至20世纪30
年代初，还曾流行过一种歌舞杂耍节目，也很受美国人的欢迎。
②加拿大。加拿大人喜欢冰球。冰球是19世纪80年代从加拿大的安大
略省的金斯顿发源的。在加拿大冰球普及性非常高，遍及城乡各个角落，许
多儿童很小就接受打冰球方面的训练，促进了加拿大冰球运动的发展。
③墨西哥。 19世纪末至20世纪初。墨西哥流行的娱乐活动有斗鸡、恰
罗骑术表演等。斗鸡是一种历史悠久的娱乐活动，由欧洲传至美洲。而恰罗
骑术则是产生于19世纪中叶的一项活动。恰罗骑术表演一般有6个项目：试
马、翻牛、骑野牛、套马腿、驯野马和换马。表演时，骑手穿着银扣鹿皮外
套和蓝色呢绒马裤，腰扎条绣花丝带，肩披彩色斗篷，头戴宽檐白毡帽，在
6个项目的表演中展示他们高超的骑术和驯马斗牛的技艺，深受墨西哥人的
欢迎。
④古巴。在古巴的狂欢节期间，最热闹的一项活动是民间化装表演队的
表演。当地人称“拉斯·孔帕尔萨”。因此他们把狂欢节也称为“拉斯·孔
帕尔萨”。孔帕尔萨表演队由50—100人组成，他们在鼓和管乐的伴奏下在
大街上表演行进，还举着各自的旗帜，上面书写着该队成立的日期。从日期
上看，有的表演队于19世纪末叶就已经成立了。他们穿着各式服装，有的表
演砍甘蔗，有的扮演逃亡的奴隶，有的化装成革命者……，内容丰富而有趣。
据说这种表演于19世纪末叶前已开始，到19世纪末期已发展为一定规模了。
古巴还是个音乐舞蹈王国。古巴的音乐舞蹈吸收了黑人音乐的切分音、
印第安人的节奏、西班牙文化的欢快旋律，组成了古巴音乐舞蹈的整体。伦
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巴舞便是在此基础上发展起来的。到了20世纪初，这种音乐欢快、节奏强烈
的舞蹈已走出古巴，而成为世界人民所喜爱的舞蹈了。
⑤秘鲁。秘鲁的文化娱乐受西班牙的影响较深。秘鲁人也热衷于斗鸡、
斗牛和舞蹈。而带有秘鲁特点的娱乐竞技活动要数安达瓦伊拉斯的鹰牛斗和
帕哈曼卡娱乐。
鹰牛斗，是秘鲁阿普里马克省的安达瓦伊拉斯地区每年7月28日国庆节
时举行的一种节日活动。鹰是秃鹰的一种，原产秘鲁和安地斯山区，秘鲁人
视其为神鹰，并把它作为民族的象征。鹰牛斗在一个有栅栏的圆场地内进行。
把一头牛牵入场地，给鹰灌入大量的烈酒，绑在牛的背上。鹰企图挣脱，或
用尖嘴琢牛背，或用巨大的翅膀拍打牛身，牛被啄打狂奔乱跳，有时干脆在
地上打滚，拼命要把鹰甩出去。这种激烈的相斗，一直到牛精疲力竭，不能
动弹为止。据说神鹰象征印第安人，牛象征西班牙，神鹰取胜代表印第安人
的胜利，反之，是西班牙人胜利。
帕恰曼卡是秘鲁一种古老的群众娱乐形式，帕恰曼卡在印第安克丘亚语
中意为“大地之锅”，原意专指一种烤肉。传统的制法是在地上挖一个坑，
先放入砖块，烤热后取出，再把肉放入坑里，加上辣椒等调料，用烤得烫手
的砖将坑盖住，这样烤熟的肉味道鲜美，深受印第安人的喜欢。每到节日，
他们便把烤肉的土锅一字排开，人们围�