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灵的３０次弥撒的庆祝之中；第二天早晨，里恩齐光着头但却
全身甲胄在那１００名同谋者的簇拥下走出了教堂。教皇的代
表，奥尔维耶托的一个普通主教已被说服在这个特殊的仪式
上作陪，现在走在他的右边，三面大旗被高高举起，以作为
他们起事的象征。第一面是自由之旗帜，旗上罗马坐在两头雄
狮上，一手拿着棕榈枝，另一只手拿着地球；在正义之旗上
画的是手执宝剑的圣保罗的形象；而在第三面旗帜上，则是
圣彼得手拿着和平与和谐的钥匙。里恩齐从眼前这不计其数
的人群的存在和欢呼声中得到鼓舞，他们对情况并不甚了解，
但却抱着万种希望；这支浩浩荡荡的队伍开始缓缓地由安吉
罗教堂向朱庇特神庙进发。他的胜利的喜悦被他极力压制住
的某种阴暗情绪所搅扰：他没有遇到任何阻力，现在看来已
颇有信心地爬上了共和国的最高层的要塞；他站在阳台上对
人民发表谈话，并得到他们对他的行动和法令的最热心的赞
赏。而那些好像失去双臂、毫无主意的贵族们却只是惊愕地
默默注视着这场奇怪的革命；举事的时机选定在最强悍的斯
蒂芬科隆纳不在城中的时候，真是太对了，他刚一听到一
点风声便回到了他的王宫，装作拿这场平民的暴乱根本不当
回事，并对里恩齐的信使说，等他有空的时候将把这个疯子
从朱庇特神庙的窗户里扔出去。霎时，被敲响的大钟发出了
警报，暴动的浪潮是如此迅猛，危险是如此迫在眉睫，科隆
纳不得不仓卒逃往圣劳伦斯的郊外：从那里，在稍事休息之
后，他便继续匆匆前进，直至他安全到达他的帕莱斯特里那
城堡，悔恨自己的大意，没有在这场大火变成不可收拾之前
将它扑灭。从朱庇特神庙向所有的贵族们发出了一纸必须执
行的通令，令他们安静地全退到他们的田产所在地去：他们
照办了，他们的离去保证了自由、顺从的罗马市民的安宁。
但是，这种自愿的归顺很快便随着一时冲动的狂热情绪
一起消散了；里恩齐感到大有必要通过一个正当形式和一个
合法的头衔，使他的篡位活动名正言顺。按照他自己的意思，
罗马人民会在他的头上毫不吝惜地加上元老或执政官的国王
或皇帝等帽子，以显示他们的忠心和赞赏：而他倒愿意接受
那古老的、更谦恭的护民官的称号；这一神圣职务的核心是
对平民进行保护，可他们却不知道，这一点从来也未曾丝毫
体现在共和国的立法和执法机构之中。根据这种情况，在罗
马人民的同意下，这位护民官推行了各种最有助于恢复与维
持那美好时光的法令。通过第一项法令他满足了老实和经验
不足的人的愿望，规定对民事诉讼案的审理不得超过１５天。
经常出现伪证的危险使他有理由宣布，诬告者将受到，按他
的假证词量刑所应该受到的惩罚：当时的混乱局势可能使得
立法者不得不对杀人者处以死刑，并以对等的惩罚对待所有
的伤害罪。但是，在他先解除贵族的暴政之前，要想一切按
公道办事是根本无望的。明文规定，除了最高行政官员以外，
任何人不得拥有或控制国家的城门、桥梁和塔楼；任何私人
部队都不得进入罗马领土内的城镇或城堡；不论在城里还是
郊外。任何人都不得携带武器，或擅自在自己的房屋外面加
筑工事；贵族们有义务保障道路的畅通和运送的生活品自由
通过；以及如有人窝藏不法分子或抢劫犯将科以１０００马克白
银的罚金。但是，如果那些目无法纪的贵族不曾慑服于民政
力量的利剑，这些规定便成了无用的空文。突然从朱庇特神
殿发出的一声警钟仍能够将两万多自愿者召唤到他的旗帜之
下来：然而要真正保护住这位护民官和他的法令，则需要一
支更正规、更持久的军队。在每个港口的岸边都停有一艘保
证商业活动得以进行的船只：一支常设的拥有３６０匹战马和
１３００步兵的民兵队伍已在该城的１３个区里征集起来，并发
给了军装和军饷；从发给每个为国捐躯的战士家属的１００弗
罗林或１００镑的丰厚的抚恤金来看，可以说体现了一个共和
国的精神。为了支付共和国的防务开支，为了建立粮食仓库，
为了救济那些孤儿寡母和贫穷的修女，里恩齐毫不畏惧有冒
犯神灵之嫌，动用了圣徒院的收入：各家烟火费、食盐税和
关卡税这三大税收，每项每年收入都在１０万弗罗林左右；如
果在四五个月的时间中通过他的合理安排食盐税可以增加三
倍，便可证明原来的不法行为是何等惊人。在这样恢复了共
和国的国力和财力以后，这位护民官又召回了那些处于孤立
的独立状态中的贵族，要求他们亲自前来朱庇特神庙，发誓
对新政府效忠，并服从于那美好时光的法律。亲王和贵族们
出于对自身安全的考虑，而且更出于可能有被拒绝的危险的
考虑，都穿着简朴的、普通市民的便装返回了他们在罗马的
住所：科隆纳和乌尔西尼、萨韦利和弗兰吉帕尼家族的人都
在一个平民、一个他们过去百般嘲笑的小丑的审判席前，受
到了应有的惩罚，而他们力图忍住实际却忍不住的愤怒情绪，
则使他们更显得丢人现眼。不同社会等级的人，教士团和绅
士们、法官和公证人、商人和技工，相继宣读了相同的誓词，
地位一步步下降，宣誓的诚意和热情明显地遮步上升。他们
发誓与共和国和教会共存亡，而它们的利益，通过教皇的代
理人奥尔维耶托主教和法庭职位的名义上的协作，而被巧妙
地连接在一起了。里恩齐说他从叛乱的贵族政治手中解救了
圣彼得的宝座和财产，全是吹牛；高兴看到那政体跨台的克
力门六世假装着相信他的说法，为他的功劳喝彩，并批准了
他这位可靠的仆人自封的头衔。这位护民官所说的，或许还
有所想的，都受到一种对纯真的信念强烈关怀的鼓舞：他暗
示他从圣灵那里接受了某种超自然的使命；用沉重的罚金强
制征收每年一次的忏悔和圣餐锐；并严格保卫着他的忠实的
人民的精神的和世俗的福利。
罗马共和国的繁荣
自古以来，也许从没有一个人的头脑所表现的能量和效
果能像护民官里恩齐在对罗马所进行的虽然短暂却很急骤的
改革中的表现令人感受更深了。一群强盗被改造成守纪律的
军人或僧侣：耐心倾听诉状，迅速为民伸冤，坚决惩治罪恶，
使他的法庭成了穷人和外乡人常来常往之处；在这里，出身、
地位以及教会的豁免权都不能使罪犯及其同谋者逍遥法外。
罗马城中的那些不容执法官擅入的特权家庭和私人的至圣所
都被取消；他还把原来它们设防使用的木料和铁器全用于加
固朱庇特神庙的工事。科隆纳的可敬的父亲干坐在他自己的
官邸中，忍受着渴望保护但又不能保护一名罪犯的双重耻辱。
在卡普兰尼卡附近有一头载着一罐油的骡子被盗；乌尔西尼
家的主人，由于他对大路上的安全疏于守卫，因而被勒令赔
偿损失并缴纳４００弗罗林的罚金。贵族们的人身也并不比他
们的田产或房屋更为神圣不可侵犯；不论是出于偶然还是出
于有意，对那些敌对派别的头目都同样严格地绳之以法。本
人身为罗马元老的彼得·阿加佩特·科隆纳因伤害罪或债务
问题而在大街上被捕；对于除在第伯河口抢劫一条失事的船
只之外还犯有多种暴行和抢动罪行的马丁·乌尔西尼的拖延
甚久的处决终于使正义得以伸张。他的名声，他的两位任红
衣主教的叔父，他新近结婚和患有致命的疾病等原由，在毫
不留情的护民官已决定惩治他的时候，都不在他的考虑之中。
公差将他从他的官邸和新婚的床上拖走：对他的审判简捷而
令人满意，朱庇特神庙的钟声召集来市民：乌尔西尼被脱去
披风，跪在地上，双手绑在背后，他听到了对他的死刑的判
决，然后，在简短的认罪之后。便被送上了绞刑架。有了这
一先例，任何一个自知有罪的人都不敢再希望逍遥法外了，于
是那些歹徒、目无法纪和游手好闲的人都纷纷逃离，而使罗
马城和它的领土得以净化。这时（那位历史学家说）树林才
开始庆幸自己不再是强盗窝；耕牛开始耕作；朝圣者开始朝
拜至圣所；道路和客栈中又再度挤满了旅客；贸易、富足和
信用又重新回到市场上；把一袋金币放在大道中间也不会有
丢失的危险。在臣民的生命和财产有了保障以后，辛勤劳动
和对辛劳给予报酬也便自然得到恢复：罗马仍然是基督教世
界的都城，而这位护民官的名声和光荣史也便通过那些曾在
他的政府的庇护下生活过的外乡人传播到每个国家。
他的国家的解放使得里恩齐更产生了一个庞大的、或许
是虚幻的想法，他要把意大利联合进来，成为一个联邦共和
国，这个共和国将以罗马作为它的古老的、合法的首领，而
以那些自由城市和亲王们作为它的肢体和合作者。他的文才
并不亚于他的口才，于是他的一连串书信被交给了快捷、可
靠的信使。他们手执一根白色的棍棒徒步而行，穿林海越高
山；在最怀有敌意的城市里也能受到一个使节应享有的安全
保护；并且，或者为了讨好或者实有其事，报告说，他们所
经之处大路两旁跪满了民众，为他们的使节能获得成功向上
帝祈祷。如果感情果然能听命于理智，个人利益果然能屈从
于公众福利，这位最高