友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
热门书库 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

罗马帝国衰亡史-第182章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




个敢于信赖他们,大胆走进他们的帐篷的陌生人,一般都不

加询问,毫不犹豫地热情接待。对他的款待总十分客气和敬

重:他可以与主人共享他们的财富或贫苦;在经过一段必要

的休息之后,他会被送上大路并得到主人的感谢、祝福,甚

至还有礼物。一个兄弟或朋友的困难处境使得他们更慷慨地

袒开他们的胸怀,伸出他的手;但是那种值得公众为之欢呼

的英雄行径却必定又超过了一般范围的周到照顾和经历。在

麦加全体市民中,谁最有资格获得最为慷慨的奖牌这么一个

问题发生了;于是接连有三个人被提出最有资格参加竞选。阿

巴斯的儿子阿卜达拉有一次出远门,他正骑在骆驼上,忽听

到有人向他祈求说,“神的使徒的叔父的儿子,我是一个孤身

游客,现在完全陷于困苦之中!”他一听立即跳下身来,把自

己的骆驼连同它的华丽的鞍辔,送给了这位香客;外加一个

装有4000金元的钱包,只有一把剑,或因其内在价值,或因

乃是一位尊贵的亲人的赠品,被留下了。凯斯的仆人对另一

个请求帮助的人说,他的主人睡着了:但他紧接着又说,“这

里是一个装着7000金币的袋子(这是家中的全部所有了),主

人还留下话可以再给您一头骆驼和一个仆人”;而在主人一醒

来的时候,立即对那个仆人大加称赞,并让他的这位忠实的

管家获得了自由,他只是轻微地责备他,由于过于重视他的

睡眠,对客人不免怠慢了。第三位英雄是盲人阿拉巴,他有

一次在祷告的时候,靠两个仆人用身子支撑着他的身体。“真

糟糕!”他回答说,“我的钱箱里完全空了!但这两个奴隶你

们可以拉去卖掉;你们要是不肯,我也决不再要他们了。”说

着,他推开那两个青年,靠拐杖摸着墙前进。哈特姆的性格

是阿拉伯道德行为的最高典范:他英勇、慷慨,既是一位富

于辞令的诗人,又是一位出色的大盗:他有一次大摆筵席,共

烧烤了40头骆驼;而当一个敌人向他乞恩的时候,他立即把

所有的俘虏和缴获物都送还给他了。他的国人的自由生活使

他轻视法律的公正;他们自傲地尽情放纵自己一时的怜悯和

宽厚之情。

阿拉伯人的宗教

阿拉伯人的宗教,一如印第安人的宗教,主要是崇拜太

阳、月亮和一些主要的星星;一种原始的貌似有理的迷信。天

上明亮的发光体被看作是可见的神的形象:他们的数量和遥

远的距离落入一位哲学家,或一个俗人眼中,形成一种无限

空间的概念:这些固定的球体形成一种似乎永远不会毁败或

腐朽的永恒的特性:它们的有规则的运动则可能被视为是一

种理性或本能所产生的作用;它们所发生的真实或假想的影

响,则更增强了人们的并无根据的信念,认为它们随时关心

着地球和地上的一切生物。天文学最初是在巴比伦培育起来

的;但阿拉伯人的学校却只是一片无云的天空和光秃秃的平

原。他们在黑夜中行进的时候,靠星星为他们指引道路;它

们的名字、秩序和每日所在的位置,所有好奇而虔诚的贝多

维恩人都很熟悉;经验告诉他们把月亮行进的黄道带分成28

等分,并向那些能带来甘霖缓解沙漠地带干渴的星座祈祷。天

体的统治不可能延伸到可见的空间以外去;为了支持灵魂转

世和死人复活的说法,便必须补充某种超物质的力量:一头

骆驼留在坟地上让它死去,使它死后的生活还能供主人使唤;

召唤死者灵魂的做法,便表明他们仍有知觉和能力。对于野

蛮人的盲目的迷信——关于那些地方神祇、各种星星、空气

和大地,以及他们的性别和头衔,和他们的尊卑秩序,我一

无所知,也不感兴趣。每一个部族,每一个家庭,每一个独

立的战士都可以创造出和改变他的狂热的礼拜的仪式和对

象;但是整个民族,不论哪个时代,一直都顺从地接受麦加

的宗教和麦加的语言。真正的卡巴的古迹起源于耶稣纪元之

前:希腊历史学家狄奥多鲁斯在描写红海海岸的时候曾说,在

塔木底蒂人和塞伯伊人居住区之内有一座著名的神庙,对它

的非同一般的神圣性,一切阿拉伯半岛的居民无不十分尊重;

那里一年一度由土耳其国王更新的亚麻丝绸帷幔,第一次由

在穆罕默德之前统治达700年之久的霍墨里特人的国王提

供。本来一个帐篷或一个山洞便完全可以让野蛮人礼拜神灵

了,但是他们却也修建了一所泥石的建筑;东部国君所能利

用的技巧和财力使它们只能和原型一样简朴。一条宽大的廊

子包围着那正方形的卡巴庙——一座长24肘、宽23肘、高

27肘的方形殿堂:由一门一窗进光;双层的屋顶由4根木柱

支撑着;一根出水管(现在已是金的)排出屋顶的雨水,为

防止意外的污染,泽姆泽姆井上也盖着一个小屋顶。科雷西

人,通过欺骗或暴力,曾占有对卡巴庙的管理权:这一教士

的职务,通过四代直系亲属的继承,最后落入穆罕默德的祖

父手中;他出身其内的那个哈希姆家族,因而在他们的同胞

们的眼中成了最神圣、最受尊敬的家族。麦加的周围地区也

都享有圣地的特权;到了每年的最后一个月,该城和该庙中

挤满了一队队的香客,他们前来在这所神庙里献上誓言和供

品。现在仍由忠诚的穆苏尔曼人奉行的同样的仪式,便是由

这些偶像崇拜者的迷信所发明并予以实践的。在还离得老远

的地方,他们便扔掉身上的衣服;匆匆绕行卡巴庙七周,亲

吻那黑色的石块:他们其次前往礼拜四周的高山;其次往米

纳山谷里扔石块;最后,一如今天一样,供献一些羊或骆驼

作为牺牲,并在那圣地上埋掉它们的毛和蹄子以结束这一次

进香活动。每一个部落都从卡巴学去,或往这里带来他们本

部落的敬神仪式:神庙里装点着,或堆砌着360个人、鹰、狮

和羚羊的偶像;其中最惹人注目的是红玛瑙雕刻成的赫巴尔

像,他手里拿着7支作为渎神的预言的工具和象征的无簇或

无羽的箭。但这座神像却是代表叙利亚艺术的一件纪念物:更

野蛮时代的礼拜仪式有一根石柱或石碑也就可以了;沙漠里

的岩石模仿着麦加的黑色石头,被凿成神像或祭坛,而这些

东西由于显然起源于偶像崇拜而一直倍受责难。对牺牲的使

用,从日本到秘鲁,到处都普遍流行;信徒们总通过在神前

毁掉或烧掉神所赐与的最可爱、最贵重的东西,以表明自己

对神的感激或恐惧。人的生命为求神免去大众灾难的最贵重

的祭品:腓尼基和埃及,罗马和迦太基的祭坛都一直受到人

血的污染:这种残酷的做法长时间在阿拉伯人中流行;在3世

纪,杜马提安人部落每年都要用一个童男作为牺牲;查士丁

尼的同盟者和士兵,萨拉逊的王子就曾俘虏到敌方的一个王

族青年,把他杀死用来献祭了。父亲或母亲硬看着自己的儿

子被送到祭坛边去,表现出了狂热主义的最痛苦也最崇高的

感情;这种行为或意愿,因有圣徒和英雄作出的榜样而更为

神圣;穆罕默德的父亲就曾信口作誓,要把自己献给神灵,后

来好不容易用了价值100头骆驼的物品赎出了性命。在蒙昧

时代,阿拉伯人和犹太人、埃及人一样,从不吃猪肉;他们

在他们的孩子刚成年时便割去包皮:这一习俗,未经(古兰

经)的指责或教导,不声不响传给了他们的后代和外族来归

的教徒。有一种明智的猜测,认为灵巧的立法人员有意顺从

了他的同胞的顽固的偏见。但我们倒不如更为简单地相信,他

只是谨守他的青年人的习惯和意愿,却不曾预见到,这种适

宜于麦加气候条件的做法,到了多瑙河或伏尔加河流域,可

能会变得毫无用处或无益了。

阿拉伯半岛是自由的:它邻近的王国都受到外来侵略和

暴政风暴的震撼,那些遭受迫害的派别纷纷逃到他们可以如

何想便如何说,如何说便如何做的那块福地来。萨比安派和

麻葛派的宗教,犹太人和基督教徒的宗教,从波斯湾传播到

了红海。在较遥远的古代,萨比安教派通过迦勒底人的科学

和亚述的武力传遍亚洲各地。巴比伦的传教士和天文学家,通

过2000年观察,演绎出自然和天道的永恒的法则。他们崇拜

指挥着七大行星运动,并把它们的不可抗拒的影响投向地球

的7位神灵或天使。那7个行星的特性,以及12道黄道圈的

符号和南北半球的24个星座,他们都——用图象和符咒绘制

出来;每周的7天也分属它们的各自的神;萨比安派每天祷

告三次;哈兰的月神庙是他们朝圣的地点,但他们的忠诚的

灵活的才能永远随时准备着或者教人或者向别人学习:在创

造世界、洪水泛滥和始祖等传说中,他们的说法和他们所俘

虏的犹太人的说法出奇地相似;他们引证亚当、塞特和埃诺

克等书;然后再稍稍掺杂一些福音书的说法,便使多神论者

的残余势力一变而成为巴士拉领土上的圣约翰派的基督教徒

了。巴比伦的圣坛被麻葛派推翻;但萨比安派所受到的伤害

却由亚历山大的剑进行了报复;波斯在一架异族的扼头下呻

吟了500多年;琐罗亚斯特的最纯正的门徒却逃脱了遭受偶

像崇拜病的感染,前去和他们的对手一同呼吸沙漠上的自由

空气。在穆罕默德死去的700年前,犹太人便已在阿拉伯半

岛定居下来;在提图斯和哈德良
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!