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后很可能仍然认为他无罪，因为提奥多里克剥夺了他为他辩
护的权利，把他囚禁在帕维亚塔中，而由远在５００英里之外
的元老院对它的最了不起的一个成员发布了一项没收其财产
和处死他的命令。根据那些野蛮人的命令，哲学家的深奥的
科学被加以亵渎神明和宣扬魔法的罪名。一种对元老院的
真诚、尽责的爱戴行为被元老们自己的发抖的声音指为犯罪；
而他们的忘恩负义也恰恰符合波伊提乌斯的愿望或预言；在
他之后再也不会有人犯和他相同的罪了。
当波伊提乌斯身披枷锁，随时等待着一死的时候，他在
帕维亚塔中，写出了《哲学的慰藉》一书；这部难得的作品
不足以消磨掉柏拉图或西塞罗的闲暇时光，但从它对当时野
蛮主义和作者本人处境的描绘来讲，却也确有它无可比拟的
独到之处。他一直在罗马和雅典频频召唤，希望前来为他引
路的神灵现在终于来到了他的牢房，重新鼓起他的勇气，并
在他的伤口上注入她的具有安抚作用的药膏。她教导他拿他
过去长时间的快慰生活来和眼前的苦难相比较，并认清命运
的无常以建立新的希望。理智早已让他看清了她的种种恩宠
的不可持；经验已经让他认清了它们的真实价值；他既已问
心无愧地享受过它们，现在也可以毫不吝惜地将它们抛弃、以
鄙视的心情平静地面对敌人们的无意义的恶毒用心，他们既
然给他留下了他的品德，那也便是留给了他他的幸福。波伊
提乌斯从地上到天上到处搜寻最高的善；探索了机会和命运、
预知和自由意志、时间和永恒的形而上学的迷宫；并慷慨地
试图把神的完美的属性和他的道义和物质的政府的明显的混
乱调和起来。这类如此明显、如此含糊，或如此深奥的具有
安抚作用的主题完全不足以压制住人的天性所固有的感情。
然而，不幸的感受却可以被深刻的思索化解，而那些能够巧
妙地把各不相同的哲学、诗歌和辩才的丰富的财富合而为一
的智者，必然早已拥有了那他一直刻意追求的坚韧不拔的内
心宁静。那恶中之恶悬而不决的心情，终于由执行了，或超
越了提奥多里克的残酷命令的死神做出了决定。一根粗绳绕
在波伊提乌斯的头上，然后用力收紧，直到他的眼珠几乎要
从眼眶里被挤出来；这时用棍棒打他直到他咽气的温和的酷
刑倒应说是一种仁慈了。但是，他的天才却在他的身后散发
出知识之光，照亮了拉丁世界的最黑暗的时代；这位哲学家
的作品被英王中最为显赫的人物翻译出来，以奥托为姓的第
三位皇帝把一位由于阿里乌斯派的迫害而得到殉教烈士名号
和制作奇迹的名声的正统基督教圣徒的遗骨迁入了一个更受
人尊敬的墓地。波伊提乌斯在他生命的最后时刻还因看到
他的两个儿子、妻子和岳父德高望重的叙马库斯全都安然无
恙而得到一定的安慰。但叙马库斯的悲伤有欠斟酌，甚至也
许是过于鲁莽的：他公然申言自己为一个无故被冤的朋友的
死无比悲痛，并有可能试图为他报仇。结果他被戴上镣铐从
罗马拉到了拉文纳王宫，提奥多里克的疑心只有依靠一位衰
迈、无辜的元老的血才得以安抚下去。
提奥多里克之死
人类的天性必将倾向于欢迎任何证明良心的公正和有关
帝王们的悔恨的传闻；而哲学并非不了解，最可怕的幽灵有
时不过是混乱的想象的力量和失调的肉体的虚弱造成的。在
度过高尚和光荣的一生之后，提奥多里克现在正带着羞辱和
罪行向坟墓走去：他的头脑在和过去的对比中暗然失色，并
为未来的看不见的恐惧感到十分惊恐。据报导，有一天晚上，
当有人往他的御饭桌上端上一盘大鱼头的时候，他忽然大声
喊叫，他看到了叙马库斯的愤怒的脸，他两眼喷出复仇的怒
火，嘴里长满又长又尖的牙齿，威胁着要吃掉他。这君王立
即回到自己的卧室里去，在他蒙着几床厚被冷得浑身发抖的
时候，他断断续续低声向他的医生伊尔皮迪乌斯讲出，他深
深悔恨不该杀死波伊提乌斯和叙马库斯。他的病日益加重，接
着在持续了３天的痢疾之后，他便在拉文纳宫死去，时已在
位３３年，或者从他侵占意大利的时候算起，共在位３７年。意
识到自己即将死去，他把他的财富和省份分给了他的两个孙
子，并确定以罗讷河作为他们的共同疆域。阿马拉里克仍归
了西班牙王国。意大利连同东哥特人攻占的一切地方都由阿
塔纳里克继承；他当时还不满１０岁，但他却作为由他母亲阿
马拉松萨和一位同血统的皇室逃亡者的短暂婚姻形成的阿马
里家系的一位最后的男裔而受到极大重视。当着临终的国王
的面，哥特各酋长和意大利行政官员互相保证对年轻的王子
和他的母亲和保护人忠心不贰；并在那个严肃的时刻，接受
了他的维护法律尊严、热爱元老们和罗马人民、带着适当的
尊重培植和皇帝的友情的有益的忠告。提奥多里克的女儿阿
马拉松萨为他在一个可以俯瞰罗马城、海港和一段海岸的显
要的地方立了一个纪念碑。一座直径３０英尺的圆形教堂上面
覆盖着由一整块花岗石刻成的屋顶：从屋顶的中心升起四根
立柱架起一个里面装着那位哥特国王遗骨的斑岩石匣，四周
由十二使徒的铜像环绕。要不是一位意大利隐士在一个幻境
中所见情景置提奥多里克于万劫不复的地位：他看到他的灵
魂被神圣的复仇使者抛进了地狱的一个烈焰腾腾的入口——
利帕里大山口——去，他的精神，在经过从前的一些悔罪活
动之后，也许仍可以和人类的恩主们并列在一起了。
查士丁尼的时代
第四十章
查士丁尼的统治。
提奥多拉女王。
尼卡的暴乱。
中国丝绸的进口。
圣索菲亚教堂。
对雅典学校和罗马执政官的压制。
查士丁尼皇帝出生在萨迪卡（现代索菲亚）废墟附近，一
个不知名的居住在一片荒野中的野蛮民族家庭，这个民族前
后曾被人称作达西亚人和保加利亚人。他的发迹颇有赖于他
的叔叔查士丁的冒险精神为他做好准备，他和同村的另外两
个农民一起抛弃最有利的畜牧或牧人工作毅然从军了。三个
年轻人背包里装着很少一点干粮，一直步行着沿着通往君士
坦丁堡的大道走去，很快凭着他们的力气和个头儿被利奥皇
帝的卫队收留。这个幸运的农民，在经过其后两代皇帝的统
治之后，便已拥有极大的财富和荣誉；他从一次重大危险中
逃脱性命的经历，后来被归之于亏了帝王的保护神的保卫。他
在伊索里亚和波斯战争中长时间建立下的显著功勋可能无助
于使人们不会忘记查士丁的名字；但它们却保证了他在５０年
时光内，逐步在军队里的提升——军团司令官、伯爵、将军、
荣获元老称号和皇帝卫队的指挥权，这卫队，在阿纳斯塔修
斯被从这个世界消除的重大危机时刻，始终把他看作他们的
首领，一致服从。他所扶植和使之富有的亲属全都排除在皇
座之外；统治着皇宫内院的太监阿曼提乌斯早已暗中决定将
皇冠加在他所培植的一个最卑鄙无耻的人物的头上。为了取
得卫队官兵的同意，已将一大笔专为此一目的的捐赠交托在
他们的最高司令官手中。但查士丁却奸诈地利用这一重大的
有利条件为自己钻营；而由于并无任何一个竞争者出头，这
个达西亚农民，在全体深知他勇而不暴的士兵的一致同意下，
被加上了紫袍；与此同时，教士和人民相信他信奉正统基督
教，各地方只一味盲目地唯首都的马首是瞻，也全都表示同
意。那个大查士丁却不同于另一个出身于同一家族、名字也
相同的皇帝，到６８岁时才登上拜占廷皇位；而如果事事都让
他自己去作主，那在他９年的统治中，任何时候都可能会让
他的臣民后悔不该把他推上皇帝的宝座。他完全和提奥多里
克一样的无知；而且让人惊奇的是，在那个并非完全愚昧无
知的时代竟同时会有两个君王大字不识。但查士丁的才能可
远在那位哥特皇帝之下；一生充当士兵的经历并不能使他具
备统治一个王国的才能；尽管性格很勇敢，自己明明知道自
己的弱点，自然会使他充满疑虑，缺乏信心，和怀着政治上
的恐惧。不过国家的日常政务有忠诚、勤奋的财务官普罗克
洛斯代为办理；这年事已高的皇帝更收养了极有才能和抱负
的侄子查士丁尼，这个怀有雄心壮志的年轻人被他叔父从达
西亚的荒野的农村收养过来，让他作为他的私有财产的继承
人，最后更继承了他的东部帝国。
既然宦官阿曼提乌斯的钱财已被骗走，现在显然便有必
要夺去他的生命。这件工作只要随便加给他一个或真或假的
图谋不轨的罪名便很容易完成了；作为额外的一条罪状，法
官还被通知，他暗中接受了摩尼教派的异端邪说。阿曼提乌
斯因此丢掉了脑袋；和他们在一起的三个宫廷中的重要管事
或者被处死，或者被流放了；而他们的不幸的皇位继承人被
抛进一所极深的地牢中，用石头砸死，然后不加掩埋就那么
胡乱扔到海里去。消灭维塔利安的任务可比这更为艰巨和危
险得多。这位哥特酋长在为维护正统基督教的信仰大胆对阿
纳斯塔修斯进行的内战中使自己颇受广大人民的欢迎；而且
签订了一个对自己十分有利的条约之后，他却仍然作为一支
强大的、胜利的野蛮人部队的首领