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两种受兽印记的方法
上面提到『两角如同羊羔的兽』，『又叫众人无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记，有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。』由此可见，兽的印记既可以印在额上，也可以印在右手上。
印在额上的人，是代表那些为了追求今世的名位、权势和利益而甘心乐意接受兽印记的人，也代表那些被邪灵、谬道所迷惑而自愿跟从她的人（启17：2）。他们所以被迷感，不是因为他们没有机会听见真道，而是『因为他们不领受爱真理的心，使他们得救，故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。』（帖后2：10…12）。
印在右手上的人是代表一切在『不得作买卖』、断绝生活门路、失业、坐牢，甚至最后在死亡的威胁下，被迫接受兽的印记的人。至于上帝的印记，却只能印在人的额上，而不能印在人的右手上。
凡有聪明的可以计算兽的数目
还有，上面预言中还提到：『在这里有智慧，凡有聪明的可以算计兽的数目，因为这是人的数目，他的数目是六百六十六。』（启13：18）。
上面提到的『兽名』和『兽名数目』也就『是兽的数目』为『六百六十六』，究竟是甚么意思呢？
首先要注意的，所谓兽的印记，实际上也就是指兽名的印记（启14：11。 15：2），是和『兽名』以及『兽名数目』结合在一起的，是三合为一的。换一句话说，一个人受了兽名的印记，也就有了『兽名』和『兽名数目』。因此我们如要明白这里的兽名是甚么，必须注意两点：第一，这里的兽名必须是包含在兽的印记中，第二，这里的兽名包含的数目必须是六百六十六，而且『这是人（原文为阳性，指男人）的数目。』我们也已经知道，这里的兽是代表罗马教廷和教皇。根据上述几点条件，我们发现罗马教皇所戴的冠冕上曾写有一个名称，是特别值得注意的。这个名称是由罗马教廷法定文字（拉丁文）的三个单字所组成的：VICARIUS FILII DEI，意思就是『上帝儿子的代表』，或翻译为『代理人』。而且历代以来所有教皇，不论他们是不是戴这样的冠冕，实质上他们都是以『上帝儿子的代理人』自居的，并且都借用他的名号而发号施令。例如在更改安息日为星期日的法令中，就曾借用了上帝儿子的名号，僭取了基督的权柄。他们宣传教皇根据基督所赐予的权柄，有权以星期日取代安息日。可见『上帝儿子的代理人』这一名称和兽的印记是有关系的，而且在这一名称中，又正好包含了六百六十六的数目。
因古代罗马拉丁文字中，是用拉丁文的字母代表数目字的。因此我们就可以计算出『上帝儿子的代理人』这一名称中的数目。算法是这样的：V等于5； I等于1； C等于100； I等于1； U等于V； 等于5（因古罗马文的 U和V 是同一个字母）； I等于1； L等于50； I等于1； I等于1； D等于500； I等于1；其余字母都是不作数字用的。以上数字加起来，正好等于六百六十六。
普世的范围
最后，我们要指出的，预言中关于『兽像』所代表的包括披着基督教外衣的招魂术教派在内的基督教各教派的联合机构，要和『兽』所代表的罗马天主教会联合起来，以通过国会制定守星期日的律法，并利用政府司法部门强迫人遵守星期日的事，不但将要在『两角如同羊羔的兽』的美国国内应验，而且也将会在『十角』所代表的西欧各罗马天主教、基督教的国家中推行，并还将在不同程度上发展到全世界。正如预言中和三天使警告中所指出的。（参看：启14：6…12。 13：8。 17：12…14）。
我们现在不但看到美国国会中已有日益增多的议员，提议要制定守星期日的律法，并且在某几个州的州议会中也已经制定了星期日停工的律法；而且我们也已看到在欧洲、美洲其他天主教、基督教国家中，也已普遍制定了星期日停工的律法。
就如在1988年12月2 日香港的『明报』上就有一篇『星期日不开铺』的报导，其中提到：『在英国的英格兰及威尔士，星期日开铺营业，是要冒着被拘捕的危险。在欧洲共同市场，各国也有不同的规例，禁止店铺在星期日营业。在西德，星期六也只能营业至下午二时。．．英国首相戴卓尔夫人早在两年前就曾想废除英国各地限制星期日营业的法例，让店铺东主和雇员自己决定。．．可是建议在国会被否决。』报导中也指出上述各国所以要禁止店铺在星期日营业，也明显有着宗教的原因。
根据预言指出，将来还会出现更严重的情况，兽和兽像的教会联合机构，不但要强迫人遵守星期日，而且还要禁止人遵守安息日。这事将会发生在星期日法案后期，最后警告的能力激怒了巴比伦教会，于是她们将藉助政权迫害坚守安息日的上帝余民。有些人将会遭受罚款，或监禁，或放逐，或受到奴隶待遇（详参善恶之争第三十八章最后的警告）。或也会有极少数的人殉道（详参本部分第十一题大淫妇骑在朱红色兽上最后的附录：关于四风大刮七碗倾降以前是否会有上帝忠心余民殉道问题的研讨）。至于以死刑迫害每一个坚守安息日的上帝余民的命令，却是在四风大刮、七灾倾降的时期中发出的，但那时在上帝大能护佑下，将无一人殉道（详参善恶之争第三十九章大艰难的时期和第十一题中的详细讲解）。总之，上述种种情况说明预言正在逐渐应验之中，基督复临也已日益临近了。但愿我们都时时儆醒，常常祈求，不断因信称义，靠主成圣，忠心守道，热心作工，迎见主来。
重要的信息
让我们再引证几段怀爱伦有关本段预言的论述：
『启示录第十三章预言说，两角如同羊羔的兽将要「叫地和住在其上的人」，去敬拜罗马教皇，即「形状像豹」的兽。这两角如同羊羔的兽也要「迷惑住在地上的人说，要给那受刀伤还活着的兽作个像，」并且命令「众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的」，都要受「兽的印记」。（见启13：11…16）。我们已经证明，这两角如同羊羔的兽代表美国，并且这段预言将要在美国政府强迫人遵守星期日（罗马教所宣称为其最高权力的特别标记）的时候完全应验。但在这敬拜罗马教皇的事上，美国政府倒也不是独自进行的。在那些受过罗马教统治的国家中，罗马教的势力至今依然存在。预言也说罗马教的权力必要东山再起。「我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了，全地的人都希奇跟从那兽。」．．蒙启示的约翰也预言到罗马教皇说：「凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。」（启13：8）。将来不论在旧大陆或新大陆，人们都要在遵守星期日（完全根据罗马教的权威而创立的制度）上崇奉罗马教皇。』（善恶之争35章598…599页）
另一段又说：『安息日的问题已经成为全基督教界斗争的焦点。宗教和政治的权威已经联合起来，要强迫人去遵守星期日；那时少数坚决不肯服从群众之要求的人，便要普遍地成为憎恶和咒骂的目标，．．最后便有命令发出，制裁那些尊重第四诫之安息日为圣的人，斥责他们为应受最严厉处分的人，并指定一个期限，让众人在期满之后，得以自由地把这些人置于死地。旧大陆的罗马教和新大陆背道的基督教，都要采取一致的行动，去对付郡些尊重全部神圣诫命的人。』（同上39章638页）
『斗争的结果必使全基督教分为两大阵营：一边是守上帝诫命和耶稣真道的，另一边则是拜兽和兽像，并受他印记的。虽然教会与政府要联合一致，用权力强迫「众人，无论大小、贫富、自主的为奴的，」叫他们受「兽的印记」（启13：16），但上帝的子民却不肯接受。拔摩海岛上的先知曾看见「那些胜了兽和兽的像，并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌，和羔羊的歌。」（启15：2；3）。』（同上25章469页）
惟愿我们都要靠主恩助，坚守上帝的诫命和耶稣的真道，作上帝末后忠心的余民，迎见基督的荣耀复临。
附 注
附注一：关于兽像的实质和形成：
怀爱伦解释说：『他迷惑住在地上的人，说：「他们（见原文）要给那受刀伤还活着的兽作个像。」这话很明白地指出，这个政府的立法权柄是属于人民的。这一点乃是最显著的凭据，证明这预言中的国家就是美国。
但是「兽的像」是甚么？它是如何形成的？这个像是两角如同羊羔的兽所作的，又是给头一个兽作的，也是依照兽的样式而作的。既要知道「兽像」是甚么样式，并如何形成的，我们就必须研究这个兽本身（罗马教）的特点。
在早期的教会偏离福音纯朴的本质，而接受异教的仪式和风俗，变为腐败，并失去上帝的圣灵与能力之后，她为要操纵人民的良心起见，便寻求政治权力的支持。结果，便出现了罗马教廷制度，由一个教会来统治国家的权力，并运用这权力来推进自己的目的，尤其是作为制裁「异端」之用。至于美国之作「兽像」，也必是先由宗教的势力来操纵政治权柄，然后教会就要利用政府来遂行她的目的。
何时教会握有政治权力，她总必运用这权力来制裁一切不接受她教仪的人。凡步罗马教后尘，而与属世权力结盟的基督教派，都曾表现一种相同的倾向，要限制众人的信仰自由。这从英国国教长期逼迫反对者的历史上可以看到�