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败，达隆扎巴·洛坚前去担任上师而光大讲闻。寺内有群巴（藏文）、浦康（藏文）、法相三札仓。
曲桑寺（（藏文）170人），至尊宗喀巴的大弟子谢迥洛追建。赞卓兰巴寺（（藏文）120人），堆隆巴钦波·仁钦宁波建。东噶寺（（藏文）152人），桑浦喇嘛雅隆巴·若扎嘉建。措梅寺（（藏文）66人），鲁梅建造，由释迦旺秋扩建。扎巴热策寺（（藏文）30人），鲁梅弟子那？
多杰 旺秋建。坝浦寺（（藏文）55人），帕竹四弟子之一坝塘巴·洛追僧格建。塘浦寺（（藏文）31人），菩萨德莫塘巴·洛坚建。另外也有很多尼姑寺。上述堆隆地区诸寺大都属格鲁派。
吉梅地区（藏文），宗喀巴在塞区的多勾谷（藏文）摄集众学者，普降广深法雨。喇嘛拉巴旺加（藏文）在久拉梅（藏文）建立寺院和僧伽组织，在其上部的久拉堆（藏文）地有桑俄颇章（藏文），是宗喀巴亲弟子久日四难论师仁钦坚赞所建。吉堆（藏文）地区的久日新寺（藏文），是四难论师贡噶公保所建。甲玛万户辖区内（藏文），有达降的甲玛仁岗寺（藏文），是乃乌索尔巴的弟子久关？宣屁扎巴年三十岁时所建。寺院法座自久钦波（在位51年）后，从第三饶迥的金兔年起逐次由恩？桑杰宣迥（34岁登位，在位42年），喇嘛桑杰永丹（39登位，在位32）、德协宣僧（在位25年，享年65岁）、岗巴？宣尼本（在位18享年68）、桑杰沃迥（建金顶，在位25年，享年61）、桑杰宣沃（在位42享年60）、扎西坚赞（在位8，享年61）、敬俄？贡桑（在位1，享年73），之后二年间法座空位。继敬俄？宣尼僧格于第六饶迥的金兔登位，但不久被萨迦官员加桑杀害于纳木措，六年间寺际法座空位。之后为索南坚赞（在位21，享年55）、桑杰永丹后者（在位5年，）按《青史》记载其后法座空位三年。继由敬俄？桑杰绛曲（在位21，享年56）、敬俄？贡洛（在位11享年59）、宣尼沃后者（在位36年）、敬俄？洛追坚赞钦波（49岁登位，在位2年，享年59岁）、洛追坚赞后者（27位，在位2年）、洛追久美（木猪年登位）等担任寺院法座。下部的努区甲玛董布日寺（藏文），鲁梅建造，由布多巴护持，现为僧衣俗人居处。柔古区的格敦岗寺（藏文），由色吉布巴？曲吉嘉措和桑杰恩敦的弟子桑莫哇二人的门徒拉？格敦岗巴拉旺坚赞建。尊莫策寺（藏文），由持律大德扎巴坚赞创建。扎巴先赞往昔转生为波罗门子时，向除邪信佛（藏文）的一位化身独觉佛发菩提心＇14＇，誓原要受持教法。释迦牟尼佛时期，扎巴坚赞受生为比丘戒顶（藏文），之后又成为三十三天中的寂顶（藏文），后来转生为永丹沃、那措译师、藏巴甲热。扎巴坚赞生于卫区上部占地（藏文），任敬俄正法王的待寝官，并成为宗喀 巴 大师的大弟子，？律类的著作甚丰。扎巴坚赞转世是列布息卫宁波，之后转世活佛为东科？达哇坚赞、永丹嘉措。永丹嘉的转世曾出现过两位，即蒙古地方的嘉措和加哇措二人，其中住于青海者（指加哇嘉措）据说举行过夺舍法术＇15＇。或认为杰却贝桑（藏文）也是扎巴坚赞的转生。
大菩萨洛追坚赞建甲玛寺、卡卓区的尼登曲德寺（藏文）、德莫塘寺（藏文）及子寺章加（藏文）等。
冈冈（藏文），现属格鲁派，由格西甲域哇的弟忆昌谢钦波？仁钦沃色建。昌谢去世后，从金兔年起寺院的历任上师为角敦？绛曲仁钦（46登位，在位31年）、昌谢角色？仁钦僧格（38岁登位，在位20年，享年58岁）、修波？杜扎巴（34岁登位，在位34年，享年68岁）、索仁（41岁登位，在位32年，享年73岁）、仁宣（32岁登位，在位41年，享年73岁）、仁僧（24岁登位，在位35年，享年61岁）、桑沃（18岁登位，在位6年，享年24岁），之后从土鸡年起法座空位三十九年（《青史》）。继尊桑（37岁登位，在位26年，享年63岁），后法座空位一年从火兔年，起顿珠贝（23岁登位）等担任。
门卓恰盖寺（藏文）如同噶丹寺部分所述，止贡贡加强迫改宗时，被遭放逐的僧众至建于扎卫（藏文）的唐加寺（藏文）居住，此寺原属松赞干布时期所建的边压殿之一，后弘期时由鲁梅复建，后属觉囊派，由菩萨洛坚改宗为格鲁派。萨迦雅德班钦？尊珠达所建埃温寺（藏文）的下寺（藏文），由宗喀巴弟子曲郭巴？扎西仁钦建，为格鲁派寺院，现今二寺皆属格鲁派。罗阿帕莫曲德寺（藏文）官索南加波命大菩萨洛萨追赞做净地仪式，尔后建造寺院，成立僧伽组织，从桑浦寺迎请涅钦？谢热坚赞担任寺院的上师。帕莫拉寺（藏文），敬俄？仁波且慈拜建。门卓羊恩寺（藏文），据说是帕旦巴桑杰的弟子显巴所建，现为僧衣俗人之居。色热寺（藏文），梅卓哇？丹尼建。拉隆吉卓寺（藏文），由释迦室授戒的部份出家人居住而形成，桑杰恩为寺主，属于觉囊派，但后来扎卫巴改宗为像鲁派。止贡敬俄法王所建龙雪赤斗寺（藏文）、拉琼宁玛寺（藏文）现为格鲁派僧衣俗人所居。肖固安寺（藏文），最早由噶洛创建，后来寺院衰落（遭帕竹巴火烧），法台强巴嘉措遂将仁岗寺（藏文）的流散僧众安置在消固安寺迹处。素师的门徒仁钦僧格在消区建沃色寺（藏文）等。
彭域地区，宗喀巴的弟子彭域人年波释迦坚赞在者地（藏文）建仁钦扎寺（藏文），仁钦扎东面的博多寺（藏文）内现今 有尼姑居住 。浦琼寺（藏文）和仁钦扎寺西面的乃乌索寺（藏文），属达隆噶举和萨迦派。年波？释迦仁钦建造的促敦寺（藏文），现今为僧衣俗人居住的寺院。喇嘛益西贡保所建的度康寺（藏文）及子寺拉降（藏文）亦是僧衣谷人居住的寺院。彭域上部有杰拉康寺（藏文）《传授口诀》中曾预言：“名‘杰’的寺院，将由慈氏怙主的化身建造。”所谓慈氏化身是指？庆的戒传弟子鲁梅门徒中的“四柱”之一“杰”地的向钦波又称那囊？多杰旺秋，他创建拉康寺，寺院的历任法座见大事年表。色康寺（藏文）原为勒色康巴建造，后迁至桑杰恩的弟子松居莫哇所建寺中合并为一。噶丹曲科林寺（13人），由噶当派的益迥复建旺萨（藏文）寺而成。在彭城下方有色康粗谢？扎巴所建的年波寺（藏文），现为僧衣俗人居生的寺院。
与卫堆止贡替寺（藏文）相近处有伦波恩寺（藏文），是至尊宗喀巴的门徒拉斯巴（藏文）所建，后被止贡贡加摧毁。热振寺（331人）如同前述，自宗喀巴法驾莅临此寺起，表成新旧噶当派的结合。宗喀巴在扎僧（藏文）的雪地（藏文）宣说对法，后形成羊贡静房（藏文），在修房和有足印处建成尼姑寺热振三丹林。香卡寺（藏文）木雅？贡保益西建，他的一位弟子建散降修院（藏文）。日曲寺（藏文），拉隆哇？沃加巴建。龙雪马次寺（藏文）或名贝拜寺（藏文），从宗喀巴大师受比丘戒的大菩萨坚赞扎桑建。龙雪贝拜岗寺（藏文），宗喀巴的亲疵子阿里？索南仁钦建。龙雪吉布寺（藏文），且卡巴弟子色空巴？曲吉坚赞建。叶博寺（藏文），嘉央释迦仁钦建，为僧衣俗人的寺院。仲慈扎和贝觉坚赞建龙雪强林寺（藏文）、拉孜新寺（藏文）后者现今是僧衣俗人的寺院。龙雪沃那寺（藏文）雅德班钦的弟子埃温？丹巴贡保益西建，曾一度衰败，后又得到恢复。
约绒多（藏文）地方的谐拉康（藏文）中，现今黄帽派僧人居住。四城的安寺（藏文）格西甲 城哇或名堆隆巴？宣尼沃创建，由慈成拜等甲城的历代敬俄侄系（藏文）继任法座。在拉萨河东边人），大菩萨洛追坚赞的弟子散丹扎西建。莫格隆寺（藏文）现今寺内没有僧人。沃盖岗浦寺（藏文），莲花生曾临此地，岗波巴亦曾居住过，岗波巴的弟子桑杰达关于曼隆（藏文）建立供养殿，后来格鲁派僧 人居住。宗喀巴曾在沃、达二地间的甲索拉登居住了很长时间，新悟证见，后加色？顿岳曲吉嘉措于此建立修院（10人）。甲索修院（藏文），阿里本琼所建。
梅朵塘（藏文）的曲科加寺（藏文），是至尊格敦嘉措年三十五时所建，造弥勒佛大像等众多三所依。此寺的建立与预言相符合，《噶当经函》（藏文）中言：“除了总名未起单名，但仅以水命而称呼，佛海源流胜吉祥，加持此地天然成。”前所引建杰拉康寺时《传授口诀》中的授记，亦可视为对曲科加寺的授记，因佛语深奥，可能对二寺皆做了授记，但内说由弥勒之化身建造，故还需考究。《噶当经函》中又言：“湖泊池沼夏季时。”继言：“千万轮子中间开，千万波涛从边起，生于自身归自体，无鞍圣法有导师。”指的是木弥邓（藏文）的拉莫措湖（藏文），位于曲科加寺东北不远处，湖中能显起影像。曲科加寺的寺主是历代喇嘛仁波且，寺院的住持由俄哇曲则？洛色谢宁等逐次担任。曲科加寺有五个显宗札亿，即常 住寺内的细哇（藏文）札仓，“文殊七传士”的第六位洛追丹所建达波札仓（藏文），第五任上师任哇？洛色谢宁时将达达波札仓献给格敦嘉措，尊者格敦嘉措年六十七岁时，因从阿里来了许多出家人，遂于加地（藏文）建立僧院，名阿里札仓（240人），密咒噶哇札仓（藏文），居巴？敬巴贝的弟子贾蔡巴？桑杰仁钦建，献给格敦嘉措，至尊索南嘉措为“敬事”（藏文）而建的南加札仓（藏文），从第一任上师格敦诺桑起开呢各种显学的讲闻。噶哇、达波二札仓在学经期间，每天前往沃、达、埃三地讲闻学习。南加札仓后来依止自在天、大？（藏文）等，勤以施放咒主密术为主，因此在喇嘛仁波且班盖增巴时期，准噶尔军队杀害西藏拉藏汗，并摧毁了部分玛派寺院，并将南加札仓的僧人放逐到泽塘，后南加札