按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
问题之二是，在该理论有效的宏观领域里存在一种不断的“选择”过程棗结果，每个客体的波函数也将不断地崩坍。虽然我们也许能承认从光源发出的光子（发射到可以记录它们的计数器）是无相互作用的（因此处在概率量子态中），但人们决不清楚有机体或另外的宏观系统是如何能够从其环境中足够地孤立出来而处于类似的“纯”状态的。当这种系统处在不纯的状态（即当它与环境的其余任何部分相互作用）时，它的波函数必然崩坍。在斯塔普的海森堡量子宇宙中，这种情况实际上一直出现。
把物理学理论冒险地扩展到包括生命和心灵世界在内，在本质上看来就会充满问题和悖论。如果是这样，也许进化形式的统一理论就提供了一个更好的选择。
3 普里高津的耗散结构论的不足
普里高津已经揭示了远离热力学平衡态的系统的不可逆进化动力学，处在这种“第三种状态”（远离而不是处于或接近平衡）的系统以这种明显的方式运作：当涨落导致失稳时，它们并不到达平衡，而是可能重新组合它们的内部力以吸收、转变和贮存更多的它们环境中所具有的自由能。结果，它们没有衰亡，而可能又振作起来到达演化的更高区域和复杂状态。
然而进一步考察后我们发现，热力学事业尽管有显赫的成就，但仍证明有重大缺陷。它的问题是，当远离平衡态的系统的进化轨线分叉时，该系统将会发生什么事要仰仗随机性的选择。普里高津不能解释紧随分叉后系统对新动态形式的“选择”，就如同斯塔普不能解释当粒子与宇宙的其余部分相互作用时粒子对决定论的状态的“选择”一样。在普里高津的非平衡宇宙中，与海森堡量子宇宙一样，进化仍被纯粹的随机性所打断。①
普里高津的不可逆进化把观察到的所有领域，物理的、化学的、生物的、生态的、甚至人类的系统都联系了起来，它为从物理学和化学向生物学和生态学，最终向人文科学的过渡提供了一张有吸引力的通行证，但是，这种理论能为理解作为自然界中渐进自我组织的结果的有序提供一把钥匙吗？换句话说，“通过涨落达到有序”是新物理学统一理论中所缺少的组织原理吗？
在这一点上一直存在着严重的问题，由普里高津的进化动力所驱动的系统趋向于分散和多样化，而不是趋向于凝聚和统一。普里高津自己也谈到了“分叉属性”是进化过程的基础：即使两个系统从相同的状态出发，而且在它们的环境中具有相同的初始条件，它们也会在时间的过程中倾向于分叉，因为每个系统受到不同的外部影响和产生不同类型的内部涨落。事实是，在普里高津所开创的非平衡热力学中，进化系统的特定发展路线受机遇的支配，无论是系统过去的历史，还是其环境的性质，都不能决定在诸多的涨落中哪一种将最终变成核心。成核过程只能用各种随机方程来描述，这些方程可以有许多可能的结果。不过这里还存在困难，如果系统的过去和环境都不决定成核过程的结果，那么在复杂系统中所出现的转化了的结构就完全取决于对系统不稳定的众多涨落所进行的随机选择。在某一特定系统中，进化展开的方式变得完全不可预见；而在许多系统中，进化展开的方式很可能是多种多样的，我们的周围因此就应当是由千差万别的系统所构成的杂乱无章的一堆混乱，而不是宇宙学的宏观结构和物理学、化学和生命科学的微观结构所显示的始终如一的有序。这与事实显然是不符的。
普里高津和他的学派指望偏离平衡是有序的最终源泉，并希望非平衡热力学方程能解释观察到的进化过程，然而这些期望至今还未得到满足。尽管热力学理论描述了复杂开放系统在其环境中维持自身的方式和它们变化的方式的本质方面，但没有解释在变化的可能结果中从统计学上看为什么系统趋向于有序和复杂性。
在系统所产生的熵及其复杂性的增加之间至今未发现任何关联棗系统所产生的熵的量不能作为衡量其进化发展的标准。虽然混沌系统比有序系统产生更多的熵，但熵的产生、增加或减少并不取决于系统的结构和复杂性的变化，看来，热力学的熵不能充分说明系统进化的轨迹。“信息熵”这一补充术语不是来自非平衡热力学，而是来自申农的信息论，它已被用来解释结构的变化。但信息熵和物理熵之间的关系还是不清楚，把这两者都包含在内的理论不再是一种热力学理论，而是关于能量和信息加工系统的一种统一理论。
4 玻姆的隐含序的不足
在既包括物理又包括跨物理领域的统一理论中，大卫·玻姆的观点具有代表性。我们已经看到，玻姆试图利用添加要素来完善量子物理学概念：Q因子棗起源于宇宙的最基本维的导航波棗隐含序，显现序正是从这儿产生的。然而，尽管隐含序是实在的基本维，但我们不可能获得它的经验信息，我们观察到的一切都依赖于显现序这种第二手实在。
作为不同的实在领域的两种序使人们回忆起“第一性的质”（像空间的延伸和时间的持续）和“第二性的质”（如颜色和声音）的经典哲学问题。第一性的质，象玻姆的隐含序，是真正的实在，虽然我们不知道，也不可能知道它们；第二性的质，与玻姆的显现序类似，是已知的观察和知觉世界，尽管它们不是真正的实在。A·N·怀特海对此作了一个生动的比喻，后者（指显现世界）是幻觉，而前者（指隐含序）是梦。
乍一看，玻姆的隐含序似乎能把物理学的世界图景同其他自然科学学科所提供的图景统一起来，但更深入的分析就使它暴露出来严重的困难。
首先，隐含序与其说解释了组织的建立和复杂性，不如说解释了它们的消失。自然界并不进化，它只是在显现。真正的有序是永恒的和不变的棗这一观点对柏拉图主义者和神秘主义者也许是称心如意的，但对科学家而言却是不能接受的。
其次，这种理论在本质上是不可证实的。我们在显现序中无论观察到发生了什么，这种有序都不是实在，它仅仅是一种派生物，隐含序才是实在。遗憾的是，这种实在是觉察不到的，这又一次使得这种理论被科学家们拒之门外，因为他们只能根据被观察到的和得到检验的理论（这些理论或者可被证实或者可被证伪）进行各种研究。由于这种理论所假设的实在发生在人类经验触及不到的无时间性和无空间性的领域里，因而如何证明玻姆的理论是很困难的棗除非有一种理论可以检验的方式做到他的理论所要求做到的事。
另一个有关的问题是，这种理论没有操作上的结果。隐含序解释一切，但没有任何结果。它就象一本原始登记簿，记录了世界上所发生的一切，你永远可以查阅登记簿以弄明白事情发生的原因，但你永远不能查出将来要发生什么事。就科学而言，这是一个严重的缺陷，科学不是和登记簿打交道，而是和“规律”打交道。规律通过揭示由现象所显示的规则性来解释所发生的事件，规律性不仅在过去的事件中显示出来，而且可能在未来的事件中显示出来。自然界的规律和社会中的规律一样，不仅仅解释过去发生了什么，在某种意义上还使能发生的，因而很可能发生的一切变得合情合理。例如，引力的规律不仅揭示了苹果为什么落地，而且还揭示出宇宙的膨胀为什么会慢下来和停止，同时还揭示出如果膨胀不停止，那么所有物质都将最终消失在黑洞中。隐含序不具有这种预测能力，它不能告诉我们将会发生什么，而只能告诉我们已经发生的事为什么会发生。
5 谢尔德雷克的形态发生场的不足
对可以把生命科学（也许还有心灵科学）同新物理学的统一理论结合起来的组织原理来说，谢尔德雷克的形态发生场似乎是一个很好的选择。形态发生场在系统的过去、系统的环境和系统的进化之间建立了一种因果关系，正因为这种场的存在，自然界中由于临界涨落所产生的形态和结构就不再受偶然的支配：有利于产生可靠的和经过考验的结果的涨落具有更大的可能性。
然而进一步的观察发现，谢尔德雷克的形态发生场理论也遇到了困难。这种理论的一个重大问题是它的保守倾向。这种场力图在现在的形态中保持过去的形态棗正是基于这一理由，谢尔德雷克把他的一本书题名为《过去的现在》。但是如果情况的确如此，即某一结构或行为过去出现得越多，现在也必定重现得越多，那么要理解真正的创新为什么能自我诞生就非常困难。新的结构和行为方式在它们还未发展成为自身的有效形态发生场之前就会被“过去”这只大手碾碎。
这种理论的另一个问题涉及到与支配物理现象的规律是否一致。谐振是一种真正的物理现象（一个物体与另一个物体以相同或相近的频率振动，这个物体的振动就会加强），在弦和超弦理论中谐振具有重大作用，但是物理学上没有任何迹象表明这种现象能独立于某种形式的能量而起作用。然而，谢尔德雷克认为，对每一个原子、分子、晶体或已经在自然界中形成的有机体来说，有一种非能量的形态发生场。这就意味着，不仅对老鼠和兔子来说，而且对夸克和所有夸克组成的费米子和玻色子来说，对所有由费米子和玻色子组成的小行星、行星、恒星、星系和星系团来说，都会有一种形态发生场，整个宇宙以一种神秘的非能量方式与自我加强的场共振。
谢尔德雷克的理论解答了在自然科学中所遇到的许多难题，它的假设尽管过于大胆，但具有值得注意的启发功能。然而这种假设也许不是唯一具有这种功能的假设，也许确实存在一种普遍存在的信息场，它能够影响�