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村有靖邦爷者；年年种瓜二亩。瓜将坐果时；于地头搭一麦秸庵子；作马鞍状。庵前更以四柱搭一平顶凉棚。夜睡庵内；日踞棚下；以守望瓜园；以随时料理瓜事。其有女名描凤；我称之以风嬷嬷（ma ma如“马”音；即姑姑）。凤嬷嬷按时送饭至园；同时带茶一罐。靖邦爷瓜底旁；另有一建筑——荆条编就、外覆麦秸的鸡窝；状如马戏小丑之尖顶帽。有黑母鸡将二十余雏；夜宿其中；日间则率其雏没入瓜地；咕咕唧唧；啄虫而食。见凤嬷嬷来；齐自叶丛中钻出；延颈扇翅；欢呼而至棚下。靖邦爷先不忙着吃饭；捉起茶罐；将面前一拳大之小坑（坑中镶一小碗）倒满；于是那一群雏儿；跳跃之；拥挤之；顶撞之；环坑而饮。靖邦爷这时也动势喝茶；黑母鸡看着他捧起的茶罐；扬头引颈；“咕咕”不止。靖邦爷便将茶罐捧得低些；送至母鸡面前；母鸡探喙于罐中；啄上几口；扬头向天；吞下。母鸡扬头时；靖邦爷也捧高了茶罐；喝上一口。于是；一黧首黑面；一乌冠墨羽；低昂有致；高下其饮；鸡声咕咕；人声嗬嗬；群雏在前；娇女在侧；野景在望；瓜香在闻；者般茶况；真移情钟趣；令人忘形天地也！
茶之处；又最宜夏日瓜棚之下了。
责任编辑易 山
心的颜色（外一篇） 作者：李梦溪 文章来源：长江文艺
落叶丛中那幼雏凄凄的啁啾牵动着心弦。
林中啄木鸟撞击树干的“砰砰”声直击脆弱的内心。
天空中排成“一”字形飞翔的大雁低低地哀鸣仿佛在向上帝祈祷。
风吹过麦田；指尖在麦潮浪顶飞舞。
她甜甜地笑着；“你长大了”；指尖的触感告诉他。
木头的质地也是全靠手中的眼睛“看”见的。
天堂是什么颜色的？没有人见过；也没有人能够回答。“天堂是什么颜色的”这个问题对正常人来说就好像问盲人“你见到过绿色的草地吗”一样没有意义。天堂是什么颜色的；只能说在每个人的心中；天堂的颜色丰富多彩；各不相同。盲人的内心世界是充满色彩的；只不过那是他们永存于心中只有自己才能看得见的色彩。于是；天堂的颜色；也就是他们内心的颜色。
马基？马基迪导演的电影总是以细节见长；在《天堂的颜色》中；他多次运用的两个细节——鸟与手；很富于意境和人情味。这部电影试图站在一个盲童的角度；展示他对这个世界的认知；并表现他丰富的内心世界。当然；由于角色是个盲人；而且还是个孩子；所以；选择如何表现他的意识和思想有一定的难度。于是；导演借助了外在的道具（鸟）和盲人自身的特质（其他感官特别敏锐）来展示这个善良、自尊、热爱生命、珍爱自然的孩子的心的色彩。
“鸟”在影片中反复出现；从树上跌落的幼雏；只闻其声不见其影的啄木鸟；木匠心爱的木雕鸟；以及结尾时犹如唤魂般鸣叫的大雁。一切都像冥冥中自有天意；给影片增添了几分神秘感和挥之不去的宿命感。
在学校里；穆罕穆德边听着鸟鸣边焦急地等待父亲的到来；坐立难安；仰起脸时他一定感受到了太阳的光辉；这就是他当时的心情色彩：暖洋洋的金色；甜蜜而焦灼。
突然；他好像“看”见了那只无助的幼雏；他被树林成群结队地望着；他听见了夹杂在树木们絮絮私语中惊恐微弱的哀求：“这是哪儿？带我回家。”他的心仿佛要融化了一般：全是馥郁的紫；仁慈而敏感。
转身时；他“看”见了虎视眈眈的猫。猫说；我听见了一顿美味大餐的召唤。善良的他顿生勇气；这时他的心变成了像火一样的颜色：热情的斗牛红；诚挚而炽烈。
自从穆罕穆德回到奶奶家开始；一切景色都是那么和谐自然；他的内心就像家乡澄净的天空一般：湛蓝蔚蓝；爽朗而充满生机。
在片中；他常常能听到啄木鸟的声音；他觉得那是他们在跟他说话；他甚至认为自己听得懂鸟语；对鸟的喜爱可见一斑。为什么这个盲孩子是那样执著于鸟类呢？我想是因为他向往能像鸟儿一样自由自在无拘无束吧。鸟这种动物本身就被赋予了“自由”的寓意；而穆罕穆德是受束缚的。他不仅受制于父亲的野蛮无知和世俗的有色眼光；更主要的是来自于本身——因为没有视觉而挥抹不去的自卑。他喜爱鸟；表示他有一颗向往自由的心；而自由对于他来说；是永远无法完成的梦想；是永远无法抵达的彼岸；是集合了一切最美好的颜色的地方；是天堂。
手在影片中已不仅仅只是起“触感”的功用了；手即是“眼”；手的每一次抚摩和触碰都揪扯着观众的心。那些充分表现手部动作的画面时刻提醒着观众——那不是手；那是一个盲孩子的视觉。
难忘穆罕穆德在车窗外那只想要抓住风的手；尽管他努力去抓了；但手中依旧什么都握不住。他的心思仿佛水晶一样：透明；简单却无法捉摸。同时这个细节也暗示了观众；虽然他想改变命运与自身缺陷做斗争；可结局依然悲哀。
田间；新鲜的麦穗迎风招展；他的手肆意地触碰着麦穗；仿佛“看”见了得意的麦子呼朋引伴；堆出了丰收的前景。此刻；他的心洋溢出最鲜艳灿烂的色彩：明媚的柠檬黄；满足而欣慰。
当他的手轻轻地在妹妹的脸庞上摩挲时；他的心映出了田野的模样：满是醉人的绿；自豪而充满活力。
穆罕穆德回到过去学校做客时；那读盲语的手“反客为主”；让所有的孩子都惊异于他的认读能力。此时此刻；他的心灵小屋像一座被玫瑰花丛环抱的城堡：带一点点骄傲；但更多的是重回同伴中的自在自足。
“鸟”与“手”的配合运用给影片笼罩了一层淡淡的诗意的哀伤；这也是马基？马基迪的儿童影片里特有的气息。
在木匠那儿；穆罕穆德对奶奶家的思念日益增长；对父亲武断的决定日益理解并接受；他柔情款款地抚摩着木雕鸟；全身心地感受着这个充满神祗意味的物品给他带来的安宁；他的内心充满了祥和愉悦的感动：宁静的白；深情而坚毅。
影片的尾声；群鸟翱翔天际；穆罕穆德的手出现了圣光。也许；群鸟就是上帝派来的使者；带走了这个平凡的盲孩子的孤独却美好的灵魂。上帝在天堂对他召唤着；安息吧；孩子；回到属于你的天堂中去吧；在那里；你会看到真正的天堂的颜色。
总体说来；《天堂的颜色》画面很美；色彩丰富；场景色调明快简洁。音乐抒情性较强；各种音响配合也特别清晰；因为这是以盲童的主观角度来感受的电影；观众所感受的世界；其实就是那个叫“穆罕穆德”的小盲童的世界。用“鸟”和“手”的意象表达出一个盲孩子丰富多彩的内心世界；《天堂的颜色》可谓是第一个。影片在“平淡之中见神奇”这点上做得非常成功；相较与某些故事情节人物造型都大开大阖的“艺术片”；这种细腻真实的电影；朴实动人；浸洇直达灵魂的最深处。
为戏而生；因爱而活
——有感于《霸王别姬》中的“程蝶衣”
聚光灯在小小的舞台上照亮了“蝶衣”和“小楼”如鬼魅般悠然晃动的身影；舞台上的大戏已拉开了帐幕；而萦绕在这两个戏子之间的分分合合生生死死惊心动魄的人生之戏也已露出了它的端倪。
《霸王别姬》讲述的是新旧社会的梨园血泪；以及同门师兄弟“段小楼”和“程蝶衣”与妓女出身的“菊仙”之间的感情纠葛。影片将同性恋与异性恋的冲突描写得细腻婉转凄美动人；展示了人在角色错位及历史灾难时期的多面性和复杂性。
故事的主角“程蝶衣”；犹如一只翩翩起舞的蝴蝶；穿着最妖媚的衣衫；用一生的时间；在爱的迷网中跳着动人的舞蹈。
“蝶衣”一出场就是一个有着传奇身世的人物；他天生六个手指；被戏班的“关爷”定义为“祖师爷没赏饭吃”后；他的生母硬生生地把他那根多余的手指剁去。剁指的痛苦给他的童年抹上了挥之不去的阴影；从此；他幼小的脑海中就埋下了手指被剁时远处传来的抖空竹的奇异响声和那一声声京韵十足的“磨剪子来；抢菜刀——”的吆喝。他是个敏感脆弱的孩子；对自己是妓女私生子的出身怀有深深的戒备和自卑。他恨母亲；深深地恨；他哭着叫着跑着躲到八仙桌底下；从流血的手指缝中怨恨地窥视她。他的亲人抛弃了他；他的眼神从此带上了深深的悲剧意识和宿命色彩。但同时；他又怀念母亲。这种怀念跟恨一样；也是深深的；这从他烧信给娘报平安时那凄楚无奈的笑中可以看得出来。戒烟痛苦时；娘的形象便从心底浮现出来；他像个孩子般躺倒在“菊仙”的怀里；那眼中流露出的是对母爱求而不得的悲凉。
刚刚踏上梨园路的“蝶衣”还叫“小豆子”；他的大师兄“小石头”是个典型的“大老爷们儿”；对兄弟讲义气；爱面子；易冲动。他对“小豆子”百般关怀；使这个失去亲人无依无靠的苦命孩子萌生了深深的依恋感；这从“小豆子”给大师兄取暖时那坚定而饱含深情的眼神中就能看出来；那是一种“认定了就是你”的眼神；而有这种眼神的人往往缺乏归属感；也缺乏安定感和自我认同感。
“小豆子”真正迷上了戏；戏曲成了他