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清江淌进了鄂西女子的魂魄了；融进鄂西女子的骨子里去了；鄂西女子就像清江一样美丽。
女人的美丽当然首先是在脸上；皮是白嫩白嫩的；又透着些微红；柔柔的灯光一照；似乎是半透明的；就像蒙着红绸子的手电……眼睛不论大小；一律是水汪汪的；嘴唇总是薄薄的；笑一笑就露出细密的白牙；偶尔也有生着虎牙的；又因为巩俐的出名；反倒有了几分韵致。
其实；真正吸收了清江的精髓的是鄂西女子的腰身；细细的；如清江一样；婀娜多姿；碎花布的衫子将腰紧束了；以显出真实的形态。春天里在洋芋田里锄草；秋日里水田里割稻；偶尔总会有风；撩起衣衫的一角；腰便愈发显得细了；直让你担心那能载起劳作的重负么？当然这担心是多余的；鄂西女子的细腰是非常坚强的。
鄂西女子的手也是美的集中体现；她们的手指不像千金小姐的那样纤细；但也是匀称而修长的；正是这一双双的手；飞针走线；织出了一片一片的西兰卡普；那是市场上走俏的民族工艺品；也是这一双双手；做出那一双花鞋垫和布鞋。在清江两岸；男人们走到一起；你会看到他们脚上清一色的灯芯绒的布鞋；倘是冬天；男人们习惯于坐在火塘里；卸下布鞋烤脚；这时候；你瞟一眼那些布鞋里那花花绿绿的鞋垫；你就可以想见；鄂西女子是什么样的女子；可以想见她们有怎样的一双美丽的手。二
美丽总是要展示的；美丽也需吸收营养来滋润。
因而；鄂西女子总是爱热闹。
现如今；许多时不演一场电影；村子里只要一演电影；女人总比男人积极；男人说；看电视不也一样；女人们说不一样；显然；她们并没有看过专家们写的《中国人应该支持国产电影》的文章；她们当中也有很多人不知道张艺谋是谁；但是她们喜欢看电影。
太阳偏西时；电影队的人在几根树杈上拴了绳子；把银幕绷了起来；缚在徐家稻场边晾衣杆子上的喇叭也一遍又一遍地唱；女人们的心就有些毛了。许多的计划就在心里一遍又一遍地酝酿和修改；穿什么衣服；换什么鞋子；是一件颇费脑筋的事。穿旧了；没人注意；而穿新衣服；又太扎眼；鄂西的女人们第一次穿新衣服总有许多的焦灼和忐忑；当然也有掩饰不住的自豪；但有时；焦灼和忐忑占了越来越大的比重；便把那自豪挤得越来越小了。因此；女人们有了新衣服；总是穿半天；换下；再穿半天再换下；直到人们眼熟了；才平声静气地穿出去。
太阳还没下山；女人们就急急地收了工；做饭是快速的；怕遭男人的取笑；饭菜也不敢太草率；丰富当然是不可能的；匆匆扒下两碗；嘱一句“碗筷丢在锅里我回来洗”；就去收拾打扮了。穿计划过的衣服；擦了档次不一的香脂；女人们便奔徐家屋场去了。
话自然是多；平日不怎么讲笑话的；忽然就有了创造力；讲出一段笑话；还被众人评了一等奖二等奖的。叽叽喳喳地来到人场子里；眼睛就到处睃；看别的人；看别人的眼睛；收获异性的目光和视线。有几个年轻标致的女子；认得电影队的人；知道人家给留了位了；就从人群中挤过去；坐在装放映机的箱子上；那是很风光的；一是让人觉得跟电影队的人有人缘；二是兴许比那银幕还招人看；这一晚；她们梦里全是电影。
电影毕竟演得少；而婚丧嫁娶的事却是很多的；那是女人们更为广泛的聚会机会。
鄂西嫁女是要哭嫁的；摆了几张方桌；即将出嫁的新娘子坐在中间；周围则坐着往日的好友；她们围着新娘子唱哭嫁歌：
“姊妹亲；姊妹亲/拣个石榴平半分/打开石榴十二格/多年的姊妹舍不得……”
唱的人只是少数；而围在四周的却是里三层外三层；结了婚的立马想起自己结婚的场景；还没结婚的；自然会想到明年或是后年；就要有别人来为自己哭嫁了。现时都是自由恋爱；哭嫁中伤感的成分正在淡化；仅仅是一种仪式；但女人们还是很在乎；这是她们珍惜的一次聚会的机会。
在娶媳妇的男家里；女人出头露面的最好时机则是跳花鼓子；她们手执一方花帕；边跳边唱：“门口一树柏/白鹤飞来歇/白鹤飞去了/闪断枝和叶。”
由于花鼓子是数对男女一起唱跳；“演员”们总是兴致不减；直跳到下半夜才一对一对退出来；去竹林边或桂花树下说话去了。
至于死了人当然是男人们的事；鄂西死了人是要跳丧鼓舞的；成对的男人在灵前边唱边跳；这时候；女人只能是观众；这观众也有特称职的；跳丧的人跳热了脱下衣服时；就有女人接了；后来他们拿回衣服时；口袋里竟多了一方帕子；好香好香的帽帕子……三
鄂西的女子总是胆小。作女人总得讲规矩；相夫教子；贤妻良母；这些句子不一定识得；从小熏染的都是这些道理；一句话；谨谨慎慎地为人；老老实实地办事；不张狂；不显露；才是好女子。
胆小的集中体现是在同男性的交往上；喜欢上谁了；不敢说；不敢表示；甚至不敢想；在心中要掐死这念头。没想到这念头却乘机疯长；直把人熬得瘦了、病了。就吓坏了父母；找医生来瞧；两三服药总也不见效；父亲就急得跺脚；母亲毕竟是过来人；支走了父亲；坐在女儿的床头。“是不是喜欢上谁了？”女儿不答；泪水却像断了线的珠子；母亲心中便有底了。“是谁呀？”“董家的三娃子。”女儿跟母亲毕竟亲近些；就鼓起勇气说了实话。母亲吓了一跳；“使不得呀使不得；文革时；董三娃子的爷爷差点把你爷爷斗死；这仇还浓着呢！你爹是万不会应允的；早灭了这念想；免得自己苦。你想人家病了瘦了；受累的还是自己；又有谁知道？即便是知道了；别人还能体会个冷热？兴许不领情呢！”
母亲的话是苦口良药；女儿的病就慢慢好了。第三天的早上；一早就上山岗锄草；太阳腾地升起来时；一同升起来的还有女儿嘹亮的山歌：“高山岭上一树花/花树脚下好人家……”年龄大了；交上朋友了；双方大人都同意了；过了门了；喝了定婚酒了；依旧还是胆小。逢年过节时两边走动；没人的地方走到并排；但凡有了人；总是一前一后；距离还拉得挺远。这样你等我我等你；自然就走得很慢；天擦黑时；路过一片竹林；男的趁女的不注意；一只手握了女子的手；另一只手就来揽她的腰肢。女子一声尖叫；吓飞了树柯子上歇着的斑鸠。“你这死东西；还没到那个时候；你就动手动脚；叫人看见还不羞死我呀……”这一叫一骂；男的自然减了兴致；只好又挪在后头慢慢地走着。
时光在悄无声息地流淌；鄂西女子的胆一直没有长大。后来有些女孩子考上县中；又考取了大学；回到鄂西来时总要带回一位高大的男子。他们在大路上行走；如入无人之境；拉拉扯扯；搂搂抱抱；还有人在桂竹园看到他们亲嘴；一时成了村里人的话题。没过几天；话题就止了；自此女子们开始胆大起来；就像一些智力非凡的人；一经启蒙；立马就非同一般了；那样子；那味道；丝毫不比城里人差。后来就有女子背了小包出去看世界去了；外面的世界很大；外面的世界很精彩；外面的世界生长着票子；她们就出门挣钱。挣着挣着就嫁给了有钱的男人；回到村里时；穿金戴银；风风光光；给父母带回的礼物是鄂西人过去看也没看到过的。
有一位伟人说过：榜样的力量是无穷的。于是；争相效仿的女子多了起来；考不上好学校的也一拨一拨出去了；出去了就很少回来。当然也有回来的；回来办工厂；开公司；当女老板；威威赫赫；风风火火；不知道这还算不算鄂西女子。
现在回到鄂西；听不到山歌了；看不到哭嫁了；也不见有人穿芯绒布鞋了；只有跳丧却越来越盛。因为女子们大多走了；剩下的净是男人；跳丧毕竟是男人的活路；这些光棍男人需要宣泄；需要同那为数不多的女人交流。
近年来；我时常坐在灯火辉煌的宴会厅里；总是想起在逝去的某一个冬日里；我在雪夜行走；见到一方窗户；油灯透过丝棉纸射出些蒙眬的光；在窗纸上映出一个晕团。房子里一男子正在读一卷《诗经》；坐在旁边的女子正在绣着鞋垫；我以为那是最为温馨、最为诗意、最为东方、最为文化的场景。只可惜这场景如今只能在梦里了；正如真正的鄂西女子如今也只能在梦里了。责任编辑 易 山
我的烟酒史
吸烟史
与友人第一次见面；见我吸烟；总是体谅地说：“你们搞文字的离不开它；触发灵感。”
其实呢；我是先写作成了名；而后吸烟的。
在我们兄弟姐妹七人中；原来只有大哥吸烟；因此；没有多少家庭吸烟的影响。我也不像时下一些少年朋友那样；从中小学便偷着吸烟。1958年我从承德高中退学前；从未让烟染指。相反；我从中学起学习写诗；1957年在《人民日报》上发表诗歌；1958年10月号一次以20首诗跻身《诗刊》二条；因头条是毛主席的《送瘟神》二首；我跟着沾光；一下子便在全国诗界产生了影响。1959年7月百花文艺出版社为了向国庆十周年献礼出版了我的诗集《燕山歌》；与此同时；上海文艺出版社出版了以我领衔的新中国第一本小叙事诗集《五凤山之歌》。还记得1959年我在穆杖子小学代课；老同学温久有、吴秀兰夫妇闹矛盾；其中原因之一是因温吸烟；我批评温：“男子汉大丈夫连烟都戒不掉；真没出息。”温点头诺诺；当时我的未婚妻徐贞在旁；对我刮目相看。
我吸烟是从1960年冬天开始。那时我在半壁山公社文化馆工作；有一天；机关会计王海青手托本本登门问道：“老刘；要烟么？”我连连摆手说：“不要；不要。”王会计却极认真地说：“老刘啊；如今赶上低指标、瓜菜代；买什么都凭票儿；你不登记；来了客人可是没处买烟了。”我想也是；于是；我的名字上了烟民册。记得第一次发两盒烟票；买的是“诸葛庐”；每盒一角六分；都说好抽不贵；公社王进生书记一次搬了一箱（当时的特权只能是这些）。此烟后来再没见过。从前抽屉里没烟；来了客人；看他掏烟自己吸；心里全无别的想法；现在抽屉里有了烟；来了客人；看人自己掏烟；心里不忍；于是拿烟敬客；客人劝：“�