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恶不善法故，当起增土欲，精进、勇健、势猛、不退、念、正知。”
“复次，诸比丘！若比丘观察我犹未断恶不善法，是夜命终为我之障碍，诸
比丘！若如是知，则彼比丘，昼夜随学善法而以其喜、欣而住。”
“诸比丘！复次，世间有比丘，应思择：‘夜往昼来之时，我多死缘，或有毒
蛇咬我、或有蝎子螫我、或有百足螫我，是故我当死，是我之障碍。或踬碍而仆、
或我食物受灾殃、或我热狂而乱、或我痰堵而乱、或我刀风而乱，是故我当死，
是我之障碍。’诸比丘！此比丘应如是思择：‘我未断恶不善法耶？是昼夜终当为
我之障碍。’”
“诸比丘！若比丘观察我未断恶不善法，于昼命终当为我之障碍，诸比丘！
若如是知，则彼比丘为断其恶不善法故，当起增巨欲，精进、勇健、势猛、不退、
念、正知。诸比丘！譬如衣之燃烧、或头之燃烧，如为止灭其衣或头之燃烧，当
起增上欲，精进、勇健、势猛、不退、念、正知。正如是，诸比丘！彼比丘为断
其恶不善法故，当起增上欲，精进、勇健、势猛、不退、念、正知。”
“复次，诸比丘！若比丘观察我犹未断恶不善法，是昼命终为我之障碍，诸
比丘！若如是知，则彼比丘，昼夜随学善法而以其喜、欣而住。”
“诸比丘！若如是修念死、如是多所作，则有大果、有大利，沐浴于甘露、
究竟于甘露。”
343 勇猛精进的随死念
344 原始佛法生死书
＇经文＇ 杂阿含经印顺本觉支相应三九经、大正本七四二经、佛光版七五四经
如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园
尔时，世尊告诸比丘：“若比丘修习随死念多修习已，得大果、大福利。
何比丘修习随死念，多修习已，得大果、大福利？是比丘，修随死念俱念觉分，
依远离、依无欲、依灭、向于舍；乃至舍觉分，亦如是说。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！
＇附录六＇
慈 愿
这是一篇流传极广的祝愿文，全篇内容，就是慈心观的修习次第。
您可以依照经文，祝祷、观想、回向
把您的慈心，由亲而疏、由近而远、由一方至十方，散播出去，
祝福一切众生：没有身体的痛苦，没有精神的痛苦，愿他们平安快乐！
346 原始佛法生死书
愿我无怨、无瞋、无忧、守住自己的幸福，
愿我脱离痛苦，愿我不失去已得的，作自己的业的主人。
母、父、阿阇梨、亲戚、不痴的朋友，
愿他们无怨、无瞋、无忧、守住自己的幸福，
愿他们脱离痛苦，愿他们不失去已得的，作自己的业的主人。
所有有情，所有生物，所有生命，所有补特伽罗，所有世间的个体，所有女人，
所有男人，所有圣者，所有非圣者，所有天神，所有人类，所有堕入恶趣者，
愿他们无怨、无瞋、无忧、守住自己的幸福，
愿他们脱离痛苦，愿他们不失去已得的，作自己的业的主人。
东方、西方、北方、南方、东北方、西北方、东南方、西南方，最深处、最高处，
所有有情，所有生物，所有生命，所有补特伽罗，所有世间的个体，所有女人，
所有男人，所有圣者，所有非圣者，所有天神，所有人类，所有堕入恶趣者，
愿他们无怨、无瞋、无忧、守住自己的幸福，
愿他们脱离痛苦，愿他们不失去已得的，作自己的业的主人。
上至有顶天，下至无间地狱，在整个铁围山中，所有在地面上走的有情，
愿他们无瞋、无怨、无苦、无灾厄。
上至有顶天，下至无间地狱，在整个铁围山中，所有在水中游的有情，
愿他们无瞋、无怨、无苦、无灾厄。
上至有顶天，下至无间地狱，在整个铁围山中，所有在空中飞的有情，
愿他们无瞋、无怨、无苦、无灾厄。
347 慈愿
348 原始佛法生死书
1 阿阇梨：或译“阿梨”，依止学法的老师。
2 有情：有情识的生物，包括天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等众生。
3 补特伽罗：人类，意为往返五趣轮回者。
4 有顶天：色界最高的天界。
5 无间地狱：又称阿鼻地狱，八大地狱的最底层，造五逆重业（杀父、杀母、杀阿
罗汉、恶心出佛身血、破坏僧团和合）的众生于此受生，受苦无量、无间断。
6 铁围山：围绕须弥山（这世界最高的山）四洲外海的山。
349 慈愿 终