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诤论，心量甚广甚大，无量地修习，遍满一切世间具足〔悲、喜、舍心〕而生活。
佛陀！我们就是如此超越这种智见，平息这种智见，而达到超越一般人之最殊胜智
见，成为快乐的生活者。”
19。 世尊叹曰：“善哉！善哉！阿那律陀！舍此住止，过此度此，颇更有余得人上之法
，而有差降安乐住止耶？”
佛陀赞叹说：“很好！很好！阿那律陀！你们是否超越这种智见，平息这种智见，而
达到其他超越一般人之最殊胜智见，成为快乐的生活者呢？”
20。 尊者阿那律陀白曰∶“世尊！舍此住止，过此度此，更复有余得人上之法，而有差
降安乐住止。世尊！我等度一切色想……至得非有想非无想处（897）成就游。世尊！舍此
住止，过此度此，谓更有此余得人上之法，而有差降安乐住止。”
尊者阿那律陀回答说：“佛陀！我们有超越这种智见，平息这种智见，而达到其他超
越一般人之最殊胜智见，成为快乐的生活者。佛陀！我们断除一切色界想，成就空
无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。佛陀！我们就是如此超越
这种智见，平息这种智见，而达到超越一般人之最殊胜智见，成为快乐的生活者。
”
四五五 中阿含经卷第四十八
四五六 双品第十五（185）牛角娑罗林经（下）第四
21。 尊者叹曰：“善哉！善哉！阿那律陀！舍此住止，过此度此，颇更有余得人上之法
，而有差降安乐住止耶？”
佛陀赞叹说：“很好！很好！阿那律陀！你们是否超越这种智见，平息这种智见，而
达到其他超越一般人之最殊胜智见，成为快乐的生活者呢？”
22。 尊者阿那律跎白曰：“世尊！舍此住止，过此度此，更复有余得人上之法，而有差
降安乐住止。世尊！我等得如意足（104）、天耳智、他心智（483）、宿命智（501）、生死智，诸漏（3）已
尽得无漏，心解脱、慧解脱（24），于现法中自知自觉，自作证成就游：生已尽，梵行已
立，所作已办，不更受有，知如真（25）。世尊！舍此住止，过此度此，谓更有此余得人
上之法，而有差降安乐住止。”
尊者阿那律陀回答说：“佛陀！我们有超越这种智见，平息这种智见，而达到其他超
越一般人之最殊胜智见，成为快乐的生活者。佛陀！我们成就神足通、天耳通、他
心通、宿命通、天眼通，并且断尽烦恼，没有贪欲与无明，当下能够以自己的智慧
，亲身体验、知道：‘没有再生，尽苦之道已经圆满成就，应做之事已经完成，命终
之后没有来生。’佛陀！我们就是如此超越这种智见，平息这种智见，而达到超越
一般人之最殊胜智见，成为快乐的生活者。”
23。 世尊叹曰：“善哉！善哉！阿那律陀！舍此住止，过此度此，颇更有余得人上之法，
而有差降安乐住止耶？”
佛陀赞叹说：“很好！很好！阿那律陀！你们是否超越这种智见，平息这种智见，而
达到其他超越一般人之最殊胜智见，成为快乐的生活者呢？”
24。 尊者阿那律陀白曰：“世尊！舍此住止，过此度此，更无有余得人上之法，而有差
降安乐住止。”
尊者阿那律陀回答说：“佛陀！没有什么能够超越这种智见，平息这种智见，而达到
超越一般人之最殊胜智见，成为快乐的生活者。”
25。 于是，世尊便作是念：此族姓子之所游行，安隐快乐，我今宁可为彼说法。世尊作
是念已，即为尊者阿那律陀、尊者难提、尊者金毗罗说法，劝发渴仰，成就欢喜。
无量方便（38）为彼说法，劝发渴仰，成就欢喜已，从⊕座起去。于是，尊者阿那律陀、
难提、金毗罗送世尊，随其近远，便还所住。
于是，佛陀心里想：“这三位比丘能够自在地过着游行的生活，我何不为他们说法。
四五七 中阿含经卷第四十八
四五八 双品第十五（185）牛角娑罗林经（下）第四
”心里这样想过之后，佛陀便为尊者阿那律陀、尊者难提、尊者金毗罗说法，鼓励
他们，使他们心生欢喜。佛陀以各种方法为他们说法，鼓励他们，使他们心生欢喜
之后，便起座离去。于是，尊者阿那律陀、尊者难提、尊者金毗罗便送佛陀一段路
程，再回到住处。
26。 尊者难提、尊者金毗罗叹尊者阿那律陀曰：“善哉！善哉！尊者阿那律陀！我等初
不闻尊者阿那律陀说如是义：我等如是有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威
神。然尊者阿那律陀尽向世尊极称誉我等。”
尊者难提、尊者金毗罗赞叹尊者阿那律陀说：“很好！很好！尊者何那律陀！我们
不曾向尊者阿那律陀说过：我们有如此伟大的神通力、德行、福报。可是尊者阿那
律陀刚才却在佛陀面前赞叹我们的成就。”
27。 尊者阿那律陀叹尊者难提、金毗罗曰：“善哉！善哉！尊者！我亦初未曾从诸贤等闻
：尊者如是有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神。然我长夜以心知尊者心
，尊者有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，是故我向世尊如是如是说。
”
尊者阿那律陀赞叹尊者难提、尊者金毗罗说：“很好！很好！二位尊者！你们的确
不曾向我说过：我们有如此伟大的神通力、德行、福报。可是长久以来，我以我的
心去认识二位尊者的心，知道二位尊者有伟大的神通力、德行、福报，所以我刚才
在佛陀面前赞叹你们的成就。”
28。 于是，长鬼天（1721）形体极妙，光明巍巍，夜将向旦，往诣佛所，稽首佛足，却住一面，
白世尊曰：“大仙人！诸跋耆（89）人得大善利，谓现有世尊及三族姓子，尊者阿那律陀
、尊者难提、尊者金毗罗。”
于是，长鬼夜叉身形美妙，光明照耀，在夜晚过后，天将亮时，来到佛陀的住处，
顶礼佛足后，站在一旁，告诉佛陀：“佛陀！跋耆族人有大利益，因为佛陀与三位
尊者，阿那律陀、难提、金毗罗住在这里。”
29。 地神（1722）从长鬼天闻所说，放高大音声：“大仙人！诸跋耆人得大善利，谓现有世尊及
三族姓子，尊者阿那律陀、难提、金毗罗。”
听到长鬼夜叉的话之后，地居天发出高大声音：“佛陀！跋耆族人有大利益，因为佛
陀与三位尊者，阿那律陀、难提、金毗罗住在这里。”
四五九 中阿含经卷第四十八
四六○ 双品第十五（185）牛角娑罗林经（下）第四
30。 从地神闻声，虚空天（1723）、四王天、三十三天、⊕焰摩天、兜率哆天、化乐天、他化乐
天（106），须⊕臾声彻至于梵天（99）： “大仙人！诸跋耆人得大善利，谓现有世尊及三族姓子
，尊者阿那律陀、难提、金毗罗。”
听到地居天的四王天、三十三天发出的声音之后，空居天的焰摩天、兜率哆天、化
乐天、他化乐天，也发出高大声音：“佛陀！跋耆族人有大利益，因为佛陀与三位尊
者，阿那律陀、难提、金毗罗住在这里。”而且立刻响彻至梵天。
31。 世尊告曰：“如是！如是！长鬼天！诸跋耆人得大善利，谓现有世尊及三族姓子，尊
者阿那律陀、难提、金毗罗。长鬼天！地神闻汝声已，便放高大音声：‘大仙人！
诸跋耆人得大善利，谓现有世尊及三族姓子，尊者阿那律陀、难提、金毗罗。’从
地神闻声，虚空天、四天王天、三十三天、焰摩天、兜率哆天、化乐天、他化乐天
，须臾声彻至于梵天：‘大仙人！诸跋耆人得大善利，谓现有世尊及三族姓子，尊
者阿那律陀、难提、金毗罗。’长鬼天！若彼三族家，此三族姓子剃除须发，着袈
娑衣，至信舍家，无家学道，彼三族家忆此三族姓子所因、所行者，彼亦长夜得大
善利，安隐快乐。若彼村邑及天、魔、梵、沙门、梵志，从人至天，忆此三族姓子
所因、所行者，彼亦长夜得利饶益，安隐快乐。长鬼天！此三族姓子如是有大如意
足，有大威德，有大福佑，有大威神。”
佛陀便说：“的确如此！长鬼夜叉！跋耆族人有大利益，因为佛陀与三位尊者，阿那
律陀、难提、金毗罗住在这里。长鬼夜叉！地居天听到你的话之后，便发出高大声
音：‘佛陀！跋耆族人有大利益，因为佛陀与三位尊者，阿那律陀、难提、金毗罗住
在这里。’听到地居天的四王天、三十三天发出的声音之后，空居天的焰摩天、兜
率哆天、化乐天、他化乐天，也发出高大声音：‘佛陀！跋耆族人有大利益，因为佛
陀与三位尊者，阿那律陀、难提、金毗罗住在这里。’而且立刻响彻至梵天。长鬼
夜叉！如果这三位尊者的族人能够忆念这三位尊者剃除须发，身着袈裟，正当地从
俗家离开而成为无家者的原因，以及所做的修行，他们将会长期得到佛法的利益，
得到安隐快乐。如果这三位尊者所住村落城镇的修行人、婆罗门、乃至其他一切的
天、人、恶魔、梵天能够忆念这三位尊者剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开
而成为无家者的原因，以及所做的修行，他们将会长期得到佛法的利益，得到安隐
快乐。长鬼夜叉！这三位尊者有如此伟大的神通力，德行、福报。”
四六一 中阿含经�