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弥萨罗城有一位婆罗门，名为“梵摩”，他拥有无数的财宝，还有不可计数的牲畜、
事业，并且有许多的封地，这些都是摩竭陀王阿阇世韦提希子赐给他的。梵摩婆罗
门有一位青年学生，名为“优多罗”，是从父母两方善生者，上至第七代的血统都是
清净的，出身没有混杂或缺点，是三吠陀的好学者及持诵者，精通语汇、仪规、音
韵论、语源论及第五项历史的诗句家与文法家。
3。 梵志梵摩闻有沙门瞿昙（122）释种子舍释宗族，剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学
二三 中阿含经卷第四十一
二四 梵志品第十二（161） 梵摩经第二十
道，游鞞陀提国，与大比丘众俱。彼沙门瞿昙有大名称，周闻十方，彼沙门瞿昙如
来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、号佛
、众佑（109） 。彼于此世，天及魔、梵、沙门、梵天，从人至天，自知自觉，自作证成就
游。彼说法，初妙、中妙、竟亦妙，有义有文，具足清净，显现梵行（25）。
梵摩婆罗门听说释迦族的佛陀，离开释迦族，剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家
离开，成为无家者，过着游行的修行生活，与比丘众一起，在鞞陀提国境内游行。
佛陀的名声远播，周遍十方，称说他是如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世
间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。在现世中，他超越了一切的天、人
、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门，能够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕，具足
而生活。他所说的法，在文义上彻底清净，是导致尽苦之法。
4。 复次，闻彼沙门瞿昙成就三十二大人之相。若成就大人相者，必有二处真谛不虚（584）。
若在家者，必为转轮王（383） ， 聪明智慧，有四种军，整御天下，由已自在，如法法王成
就七宝（585）。彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓为
七。千子具足，颜貌端⊕正，勇猛无畏，能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海，不
以刀杖，以法教令，令得安隐。若剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道者，
必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。
梵摩婆罗门又听说佛陀具足三十二种大人相。具足大人的三十二种大人相之大人只
有二种经历，没有其他的可能性。如果他过着在家的生活，必定成为转轮王，具足
聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队，能够非常
容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、人民财物的
守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主
兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正，勇猛无畏，能降伏敌军。
他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领整个大地直到海边，使人民
得到安乐。如果他剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游
行的修行生活，必定成为如来、无所著、等正觉者，名声远播，周遍十方。
5。 梵志梵摩闻已，告曰：“优多罗！ 我闻如是：彼沙门瞿昙释种子舍释宗族，剃除须发
，着袈裟衣，至信舍家，无家学道，游鞞陀提国，与大比丘众俱。优多罗！彼沙门
瞿昙有大名称，周闻十方，彼沙门瞿昙如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、
二五 中阿含经卷第四十一
二六 梵志品第十二（161） 梵摩经第二十
世间解、无上士、道法御、天人师、号佛、众佑。彼于此世，天及魔、梵、沙门、
梵志，从人至天，自知自觉，自作证成就游。彼说法，初妙、中妙、竟亦妙，有义
有文；具足清净，显现梵行。”
梵摩婆罗门便告诉优多罗青年：“优多罗！我听说释迦族的佛陀，离开释迦族，剃除
须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过着游行的修行生活，与比丘
众一起，在鞞陀提国境内游行。优多罗！佛陀的名声远播，周遍十方，称说他是如
来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、
世尊。在现世中，他超越了一切的天、人、恶魔、梵天、各种修行人、婆罗门，能
够以自己的智慧亲自体证〔解脱〕，具足而生活。他所说的法，在文义上彻底清净
，是导致尽苦之法。”
6。 “复次，优多罗！彼沙门瞿昙成就三十二大人之相。若成就大人相者，必有二处真
谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由已自在，如
法法王成就七宝。彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝
，是谓为七。千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。彼必统领此一切地乃至
大海，不以刀杖，以法教令，令得安隐。若剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家
学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。”
“此外，优多罗！我又听说佛陀具足三十二种大人相。具足大人的三十二种大人相
之大人只有二种经历，没有其他的可能性。如果他过着在家的生活，必定成为转轮
王，具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队，
能够非常容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、人
民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居
士宝、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正，勇猛无畏，能降
伏敌军。他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领整个大地直到海边
，使人民得到安乐。如果他剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者
，过着游行的修行生活，必定成为如来、无所著、等正觉者，名声远播，周遍十方
。”
7。 “优多罗！汝受持诸经（1497），有三十二大人之相。若成就大人相者，必有二处真谛不虚
。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下；由已自在，如法法王
二七 中阿含经卷第四十一
二八 梵志品第十二（161） 梵摩经第二十
成就七宝。彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝，是谓
为七。千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。彼必统领此一切地乃至大海，
不以刀杖，以法教令，令得安隐。若剃除须发，着袈裟衣，至信舍家，无家学道者
，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。”
“优多罗！在我们的圣典中，有三十二种大人相。具足大人的三十二种大人相之大
人只有二种经历，没有其他的可能性。如果他过着在家的生活，必定成为转轮王，
具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车部队、步兵部队，能够
非常容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、四方的统治者、征服者、人民财
物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝
、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正，勇猛无畏，能降伏敌
军。他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领整个大地直到海边，使
人民得到安乐。如果他剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，过
着游行的修行生活，必定成为如来、无所著、等正觉者，名声远播，周遍十方。”
8。 优多罗答曰：“唯然，○尊！我受持诸经，有三十二大人之相。若成就大人相者，必
有二处真谛不虚。若在家者，必为转轮王，聪明智慧，有四种军，整御天下，由已
自在，如法法王成就七宝。彼七宝者，轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、居士宝、
主兵臣宝，是谓为七。千子具足，颜貌端正，勇猛无畏，能伏他众。彼必统领此一
切地乃至大海，不以刀杖，以法教令，令得安隐。若剃除须发，着袈裟衣，至信舍
家，无家学道者，必得如来、无所著、等正觉，名称流布，周闻十方。”
优多罗青年回答说：“是的，尊师！在我们的圣典中，有三十二种大人相。具足大人
的三十二种大人相之大人只有二种经历，没有其他的可能性。如果他过着在家的生
活，必定成为转轮王，具足聪明智慧，及四种军队，即骑象部队、骑马部队、乘车
部队、步兵部队，能够非常容易地统领天下，并且是一位如法者、法王、四方的统
治者、征服者、人民财物的守护者、具足七宝者。所谓的七宝是轮宝、象宝、马宝
、珠宝、女宝、居士宝、主兵臣宝。此外，他还拥有一千位的儿子，个个面貌端正
，勇猛无畏，能降伏敌军。他不是用武器或惩罚，而是用法治的方式，便可以统领
整个大地直到海边，使人民得到安乐。如果他剃除须发，身着袈裟，正当地从俗家
离开，成为无家者，过着游行的修行生活，必定成为如来、无所著、等正觉者，名
二九 中阿含经卷第四十一
三○ 梵志品第十二（161）梵摩经第二十
声远播，周遍十方。”
9。 梵志梵摩告�