按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
一三 中阿含经卷第三十
一四 大品第十一（128）优婆塞经第十二
经常忆念佛陀，思惟佛陀的教法，忆念比丘僧众，忆念佛陀的戒律，令心得
欢喜。
布施者如果要得到布施的果报，应当先布施寂静〔的贤圣〕者。如此，必定能
得到大福报。
舍梨子！你应当专心听，我现在要告诉你哪些人是寂静〔的贤圣〕者：在黑色
、白色、红色、黄色、杂色、鸽色的牛之中，
不论它是什么颜色，只要是已经好好调御过的牛，就是好牛
因为它具足力气，可以负担重物，而且往来迅速稳健，这与它的颜色没有关系
。
世间上的人也是一样，不论他出生在哪一个阶级，王族武士、婆罗门、农夫商
人、奴隶、贱民，
只要他守持戒律，内心清净，没有执着，得到解脱，他就是一个值得供养的人
，布施他的人会得到大福报。
如果布施给一个愚痴没有智慧，闇昧没有光明的人，则布施者所能得到的福报
很少。
聪明有智慧，光明遍照的佛弟子，对于佛陀有坚定不移的信心。
他将会至令人欢喜的善处，对于佛陀有坚定不移的信心。
他将会再生至令人欢喜的善处，最终会得到涅槃。”
15。 佛说如是，尊者舍梨子及诸比丘、给孤独居士、五百优婆塞闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀如是说完之后，尊者舍梨子及诸比丘、给孤独居士、五百位优婆塞对于佛陀所
说，都很欢喜地接受。
一五 中阿含经卷第三十
一六 大品第十一（128）优婆塞经第十二
（一二九）中阿含大品怨家经第十三
1。 我闻如是：一时，佛游舍卫国（1），在胜林给孤独园作。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
2。 尔时，世尊告诸比丘：“有七怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。云何为七？怨家
者，不欲令怨家有好色。所以者何？怨家者，不乐怨家有好色。人有瞋恚，习瞋恚
，瞋恚所覆（1136），心不舍瞋恚。彼虽好沐浴，名香涂身，然色故恶。所以者何？因瞋恚
所覆，心不舍瞋恚故。是谓第一怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。”
有一次，佛陀告诉比丘众；“有七种情形是怨恨者所造，使得男人女人生起瞋恨。是
哪七种情形呢？怨恨者希望他的怨家是丑陋的。为什么呢？因为怨恨者不希望他的
怨家是漂亮的。这样的人是有瞋恨的人，被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨
。虽然他有很好的沐浴，名贵的香油涂身，他依然是丑陋的。为什么呢？因为他被
瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。这是第一种情形，由怨恨者所造，使得男
人女人生起瞋恨。”
一七 中阿含经卷第三十
一八 大品第十一（129）怨家经第十三
3。 复次，怨家者，不欲令怨家安隐眠。所以者何？怨家者，不乐怨家安隐眠。人有
瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚。彼虽卧以御床，敷以氍氀、毾？（82） ，覆以锦
绮罗⊕縠（633），有⊕衬体被，两头安枕，加陵伽波和逻波遮悉多罗那（634），然故忧苦眠。所
以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。是谓第二怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时
来。”
“怨恨者希望他的怨家睡的不安隐。为什么呢？因为怨恨者不希望他的怨家睡的安
隐。这样的人是有瞋恨的人，被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。虽然他有
珍贵的床座，并且铺上各种不同的细毛毯，又以各种的丝、细绫、纱织品覆盖其上
，此外，尚有加上衬里之被，双头枕，以及以羚羊毛皮制成最好的毛毯，他依然睡
的不安隐。为什么呢？因为他被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。这是第二
种情形，由怨恨者所造，使得男人女人生起瞋恨。”
4。 “复次，怨家者，不欲令怨家得大利。所以者何？怨家者，不乐怨家得大利。人有
瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚。彼应得利而不得利，应不得利而得利（1137）。彼
此二法更互相违，大得不利。所以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。是谓第三怨
家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。”
“怨恨者希望他的怨家得不到利益。为什么呢？因为怨恨者不希望他的怨家得到利
益。这样的人是有瞋恨的人，被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。当他没有
得到利益时，他却认为：‘我已得到利益。’当他得到利益时，他却认为：‘我没有
得到利益。’因为如此颠倒之见，他将更无法得到利益。为什么呢？因为他被瞋恨
征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。这是第三种情形，由怨恨者所造，使得男人女人
生起瞋恨。”
5。 “复次，怨家者，不欲令怨家有朋友。所以者何？怨家者，不乐怨家有朋友。人有
瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。彼若有亲朋友，舍离避去。所以者何？因
瞋恙所覆，心不舍瞋恚故。是谓第四怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。”
“怨恨者希望他的怨家没有朋友。为什么呢？因为怨恨者不希望他的怨家有朋友。
这样的人是有瞋恨的人，被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。如果他有亲戚
朋友，也将会离他而去。为什么呢？因为他被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋
恨。这是第四种情形，由怨恨者所造，使得男人女人生起瞋恨。
一九 中阿含经卷第三十
二○ 大品第十一（129）怨家经第十三
6。 “复次，怨家者，不欲令怨家有称誉。所以者何？怨家者，不乐怨家有名称。人有
瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚。彼恶名丑声周闻诸方。所以者何？因瞋恚
所覆，心不舍瞋恚故。是谓第五怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。”
“怨恨者希望他的怨家没有好名声。为什么呢？因为怨恨者不希望他的怨家有好名
声。这样的人是有瞋恨的人，被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。他的恶名
远播，周遍十方。为什么呢？因为他被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。这
是第五种情形，由怨恨者所造，使得男人女人生起瞋恨。”
7。 “复次，怨家者，不欲令怨家极大富。所以者何？怨家者，不乐怨家极大富。人有
瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚。彼作如是身、口、意行，使彼大失财物（1138）。
所以者何？因瞋恚所覆，心不舍瞋恚故。是谓第六怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚
时来。”
“怨恨者希望他的怨家得不到财富。为什么呢？因为怨恨者不希望他的怨家得到财
富。这样的人是有瞋恨的人，被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。他所有的
财富，经由勤奋努力所得来的，以手臂的力量所累积的，由流汗所得到的，以合法
的方式所得来的，都会被国王送进国王的财库。为什么呢？因为他被瞋恨征服，被
瞋恨打败，心不舍离瞋恨。这是第六种情形，由怨恨者所造恨。使得男人女人生起瞋
恨。”
8。 “复次，怨家者，不欲令怨家身坏命终，必至善处，生于天上。所以者何？怨家者
，不乐怨家往至善处。人有瞋恚，习瞋恚，瞋恚所覆，心不舍瞋恚。身、口、意恶
行，彼身、口、意恶行已，身坏命终，必至恶处，生地狱中。所以者何？因瞋恚所
覆，心不舍瞋恚故。是谓第七怨家法而作怨家，谓男女辈瞋恚时来。此七怨家法而
作怨家，谓男女辈瞋恚时来。”
“怨恨者希望他的怨家在命终身体坏散之后，不会得生善处，甚至天界。为什么呢
？因为怨恨者不希望他的怨家在命终身体坏散之后，得生善处，甚至天界。这样的
人是有瞋恨的人，被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。他以身体、嘴巴、意
念造作邪恶的行为，因此他在命终身体坏散之后，必定轮迥至恶处，乃至地狱中。
为什么呢？因为他被瞋恨征服，被瞋恨打败，心不舍离瞋恨。这是第七种情形，由
怨恨者所造，使得男人女人生起瞋恨。这七种情形就是怨恨者所造，使得男人女人
二一 中阿含经卷第三十
二二 大品第十（129）怨家经第十三
生起瞋恨。”
9。 于是，世尊说此颂曰：
“瞋者得恶色，眠卧苦不安，应获得大财，反更得不利。
亲亲（206）善朋友，远离瞋恚人，数数习瞋恚，恶名流诸方。
瞋作身口业，恚缠行意业，人为恚所覆，失一切财物。
瞋恚生不利，瞋恚生心秽，恐怖生于内，人所不能觉。
瞋者不知义，瞋者不晓法，无目盲闇塞，谓乐瞋恚人。
恚初发恶色，犹火始起烟，从是生憎嫉，缘是诸人瞋。
若瞋者所作，善行及不善，于后瞋恚⊕盛，烦热如火烧。
所谓烦热业，及诸法所缠，彼彼我今说，汝等善心听。
瞋者逆害父，及于诸兄弟，亦杀姊与妹，瞋者多所残。
所生及长养，得见此世间，因彼得存命，此母瞋亦害。
无羞无惭愧，瞋缠无所言，人为恚所覆，口无所不说。
造作痴罪⊕业（1139），而自夭其命，作时不自觉，因瞋生恐怖。
系着自己身�