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瞿昙弥大爱被佛陀拒绝后，便顶礼佛足，右绕三圈后离去。
5。 尔时，诸比丘为佛治衣，世尊不久于释羇瘦受夏坐竟，补治衣讫，过三月已，摄衣
持钵（115），当游人间（329）。瞿昙弥大爱闻诸比丘为佛治衣，世尊不久于释羇瘦受夏坐竟，
补治衣讫，过三月已，摄衣持钵，当游人间。瞿昙弥大爱闻已，复诣佛所，稽首佛
足，却住一面，白曰：“世尊！女人可得第四沙门果耶？因此故，女人于此正法律
中，至信舍家，无家学道耶？”
有一次，比丘众正在为佛陀修补衣服，因为不久之后，佛陀在释迦族迦毗罗卫城的
尼拘类园经过三个月的结夏安居之后，将会收摄卧具，执持衣林，到各处游行。瞿
昙弥大爱听说：比丘众正在为佛陀修补衣服，因为不久之后，佛陀在释迦族迦毗罗
卫城的尼拘类园经过三个月的结夏安居之后，将会收摄卧具，执持衣钵，到各处游
行。于是，瞿昙弥大爱又前往佛陀的住处，顶礼佛足之后，坐在一旁，请示佛陀：
“佛陀！女人是否可以剃除头发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，在
佛陀的教法与戒律中，过着游行的修行生活，证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含
果，甚至阿罗汉果呢？”
6。 世尊亦再告曰：“止！止！瞿昙弥！汝莫作是念：女人于此正法律中，至信舍家，
无家学道。瞿昙弥！如是汝剃除头发，着袈裟衣，尽其形寿，净修梵行。”
佛陀再一次回答说：“好了！好了！瞿昙弥！你不要再想：女人是否可以剃除头
发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，在佛陀的教法与戒律中，过着游
行的修行生活，证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，甚至阿罗汉果。”
7。 于是，瞿昙弥大爱再为佛所制，稽首佛足，绕⊕三匝而去。
瞿昙弥大爱被佛陀拒绝后，便顶礼佛足，右绕三圈后离去。
8。 彼时，世尊于释羇瘦受夏坐竟，补治衣讫，过三月已，摄衣持钵，游行人间。瞿昙
弥大爱闻世尊于释羇瘦受夏坐竟，补治衣讫，过三月己，摄衣持钵，游行人间。瞿
昙弥大爱即与舍夷（1054）诸老母，俱随逐佛后，展转往至那摩提（1055），住那摩提揵尼精舍
五○七 中阿含经卷第二十八
五○八 林品第十（116）瞿昙弥经第十
（1056）。于是，瞿昙弥大爱复诣佛所，稽首佛足，却住一面，白曰：“世尊！女人可得第
四沙门果耶？因此故，女人于此正法律中，至信舍家，无家学道耶？”
佛陀在释迦族迦毗罗卫城的尼拘类园经过三个月的结夏安居之后，修补衣服，收摄
卧具，执持衣钵，到各处游行。瞿昙弥大爱听说：佛陀在释迦族迦毗罗卫城的尼拘
类园经过三个月的结夏安居之后，修补衣服，收摄卧具，执持衣钵，到各处游行，
辗转来到那摩提村，住在揵尼精舍。瞿昙弥大爱与诸释迦族女人也跟随佛陀辗转来
到那摩提村。于是，瞿昙弥大爱又前往佛陀的住处，顶礼佛足之后，坐在一旁，请
示佛陀：“佛陀！女人是否可以剃除头发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无
家者，在佛陀的教法与戒律中，过着游行的修行生活，证得须陀洹果、斯陀含果、
阿那含果，甚至阿罗汉果呢？”
9。 世尊至三告曰：“止！止！瞿昙弥！汝莫作是念：女人于此正法律中，至信舍家，
无家学道。瞿昙弥大爱！如是汝剃除头发，着袈裟衣，尽其形寿，净修梵行。”
佛陀第三次回答说：“好了！好了！瞿昙弥！你不要再想：女人是否可以剃除头
发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，在佛陀的教法与戒律中，过着游
行的修行生活，证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，甚至阿罗汉果。”
10。 于是，瞿昙弥大爱三为世尊所制，稽首佛足，绕三匝而去。
瞿昙弥大爱被佛陀拒绝后，便顶礼佛足，右绕三圈后离去。
11。 彼时，瞿昙弥大爱涂跣（1057）污足，尘土坌（1058）体（1059），疲极悲泣，住立门外。尊者（77）阿难（314）见
瞿昙弥大爱涂跣污足，尘土坌体，疲极悲泣，住立门外。见已，问曰：“瞿昙弥！
以何等故，涂⊕跌污足，尘土坌体，疲极悲泣，住立门外？”
于是，瞿昙弥大爱双脚肿胀，尘土覆体，站立在门外，悲伤哭泣。尊者阿难看见瞿
昙弥大爱双脚肿胀，尘土覆体，站立在门外，悲伤哭泣，便问：“瞿昙弥！为什么
你双脚肿胀，尘土覆体，站立在门外，悲伤哭泣呢？”
12。 瞿昙弥大爱答曰：“尊者阿难！女人不得于此正法律中，至信舍家，无家学道。”
瞿昙弥大爱回答说：“尊者阿难！因为佛陀不允许女人剃除头发，身着袈裟，正当
地从俗家离开，成为无家者，在佛陀的教法与戒律中，过着游行的修行生活。”
13。 尊者阿难语曰：“瞿昙弥！今且住此，我往诣佛，白如是事。”
尊者阿难说：“瞿昙弥！你在此稍候，我去向佛陀请求充许女人剃除头发，身着袈
五○九 中阿含经卷第二十八
五一○ 林品第十（116）瞿昙弥经第十
裟，正当地从俗家离开，成为无家者，在佛陀的教法与戒律，过着游行的修行生
活。”
14。 瞿昙弥大爱白曰：“唯然，尊者阿难！”
瞿昙弥大爱回答说：“是的，尊者阿难！”
15。 于是，尊者阿难往诣佛所，稽首佛足，叉手向佛，白曰：“世尊！女人可得第四沙
果耶？因此故，女人得于此正法律中，至信舍家，无家学道耶？”
于是，尊者阿难前往佛陀的住处，顶礼佛足之后，告诉佛陀：“佛陀！女人是否可
以剃除头发，身着袈裟，正当地从俗家离开，，成为无家者，在佛陀的教法与戒律
中，过着游行的修行生活，证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，甚至阿罗汉果
呢？”
16。 世尊告曰：“止！止！阿难，汝莫作是念：女人得于此法律中，至信舍家，无家
学道。阿难！若使女人得于此正法律中，至信舍家，无家学道者，令此梵行（25）便不
得久住。阿难！犹如人家多女少男者，此家为得转兴盛耶？”
佛陀何答说：“好了！好了！阿难！你不要再想：女人是否可以剃除头发，身着袈
裟，正当地从俗家离开，成为无家者，在佛陀的教法与戒律中，过着游行的修行生
活。阿难！如果女人可以剃除头发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，
在佛陀的教法与戒律中，过着游行的修行生活，梵行便不会久住于世间。阿难！譬
如一个家庭中，如果女人多而男人少，这个家庭是否会越来越兴盛呢？”
17。 尊者阿难白曰：“不也，世尊！”
尊者阿难回答说：“不会的，佛陀！”
18。 “如是，阿难！若使女人得于此正法律中，至信舍家，无家学道者，令此梵行不得
久住。阿难！犹如稻田及麦田中，有秽生者必坏彼田。如是，阿难！若使女人得于
此正法律中，至信舍家，无家学道者，令此梵行不得久住。”
“同理，阿难！如果女人可以剃除头发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家
者，在佛陀的教法与戒律中，过着游行的修行生活，梵行便不会久住于世间。阿
难！譬如稻田或麦田中，如果有病虫害发生，则田中的稻或麦将毁坏。同理，阿
难！如果女人可以剃除头发，身着袈裟，正当地从俗家离开，成为无家者，在佛陀
的教法与戒律中，过着游行的修行生活，梵行便不会久住于世间。”
五一一 中阿含经卷第二十八
五一二 林品第十（116）瞿昙弥经第十
19。 尊者阿难复白曰：“世尊！瞿昙弥大爱为世尊多所饶益。所以者何？世尊母亡后，
瞿昙弥大爱鞠养世尊。”
尊者阿难又说：“佛陀！瞿昙弥大爱对佛陀有大恩惠。为什么呢？佛陀的母亲过世
后，瞿昙弥大爱亲自抚养佛陀。”
20。 世尊告曰：“如是，阿难！如是，阿难！瞿昙弥大爱多饶益我，谓母亡后，鞠养于
我。阿难！我亦多饶益于瞿昙弥大爱。所以者何？阿难！瞿昙弥大爱因我故，得归
佛、归法、归比丘僧（84），不疑三尊及苦、⊕集、灭、道（42），成就于信，奉持禁戒（85），修
学博闻，成就布施而得智慧，离杀、断杀，离不与取、断不与取，离邪淫、断邪
淫，离妄言、断妄言，离酒、断酒。阿难！若使有人因人故，得归佛、归法、归比
丘僧，不疑三尊及苦、集、灭、道，成就于信，奉持禁戒，修学博闻，成就布施而
得智慧，离杀、断杀，离不与取、断不与取，离邪淫、断邪淫，离妄言、断妄言，
离酒、断酒。阿难！设使此人为供养彼人衣被、饮食、卧具、汤药56”，诸生活具，
至尽形寿，不得报恩。”
佛陀回答说：“的确如此，阿难！的确如此，阿难？瞿昙弥大爱对我确实有大恩
惠，因为在我的母亲过世后，她亲自抚养我。阿难！我对瞿昙弥大爱也有大恩惠。
为什么呢？阿难！因为我，瞿昙弥大爱得以归依佛陀、佛陀的教法、比丘僧团，对
于三宝及四圣谛（即苦、苦的起因、苦的寂灭、灭苦的方法）成就信心，没有怀
疑，受持五戒，修习各种善法，广做布施，具足智慧，远离杀生、断除杀生，远离
偷盗、断