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怀德真人曰：静坐调息中，看到一位凡间杨善生灵光的驾到，欢迎之至。我并无修什么大道，今日能够有此“地位”，都是一生中遵守人伦道德，在土地上从无“错误的第一步”所致。我住在偏僻乡村，耕农为生，因从小家父敬神拜佛甚虔，时常对我们讲述因果报应故事，自幼受到宗教环境薰陶，及养成慈悲心肠，在除草犁田时遇有青蛙或其它小生命，尽力给予保护，使它继续占一小天地生活。农作物、蔬果收成时，必送些给邻居享用，大家和乐融融。还有一生中，懂事以来，绝对不随地吐痰、便溺、或指天骂地。我降生于地，对地存着万分敬意，从不破坏土地的地理，认真培养地灵，耕种食物，使土地发挥它的灵气，滋育众生救度众生。想不到由此而得了“地道”，确守人伦，而得“人道”，人法地，地法人，所以证得“天道”。去世时，经过地府而销案，受到黄老的提携，在中华天炼道，觉得无上的光荣。
帝君曰：行行出状元，修道不一定到深山，各个在你的工作岗位上，培养仁慈善性，处处去关怀、帮助别人，无形中你本身的灵气增加，聚少成多，最后也就凝结出一位真人。仙佛生前无不时时刻刻以济度众生为己任，随着自己环境去修炼自己，农人按照时节播种，“就地取材”，亦能有杰出的成果，如现时各行各业均有“专家”，只要精心去做，不违背天理“良心（优良品种）”，这种好心人，正是上天所要取回播种在“净土”的“种子”，世人切莫轻弃。
济佛曰：五老天至此告一段落，感谢 黄老的慈赐，使杨生得到这么多的妙理，众生也能藉此而大开智慧。三清五老是大道的精英，妙理奥义也尽泄于此，众生厚福，才能看到这本天书，愿读罢“天堂游记”者，能静心体悟其中妙理，切莫走马看花，一眼即过，否则，你将失去许多躲在花叶后面的果实！
帝君曰：二位劳苦功高，亲访天界，著作天书，愿世人看罢此书，皆返“天堂”，我黄老愿意在此等候！
杨生曰：叩谢 帝君指点迷津，受益良多，感恩不尽……。随师返堂，
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第二五回 游九仙山桃源洞拜访广成子大仙
济公活佛 降 民国六九年六月五日（岁次庚申年五月廿三日）
诗曰：人生如戏好登场。演技超群手足忙。
观众哈哈鼓掌笑。剧终人散泪茫茫。
济佛曰：人生舞台，喜怒哀乐，悲欢离合，每一个人都担当一个角色，而且演技精湛，让观众看得目瞪口呆，鼓掌大笑。一旦剧终人散，在那后台，又有多少辛酸血泪，无人知晓，这一场戏实在演得太痛苦了。每一个家庭中，搭配了男女主角，及老幼配角，不必剧本，每天在演出人生悲喜剧，有一天休息了，二脚一伸，没能力演戏时，子孙就得将你抬出戏院（家中），让你在荒山野外自演“独脚（角）戏”，你这个红极一时的名演员，从此名息入殁了。后起新秀（子孙），各个玲珑活泼，他们在得意时，你的影子早已消失在他们脑海中，看透了这场戏真是让人伤心。老衲劝你不必悲伤，从今起不必再演那些爱情悲喜剧，我们演一场神仙大会串，最后各个成仙成佛而去，不是皆大欢喜吗？杨生准备上莲台，我们今日神游天堂，有新的境界，好好把握这个良机，立功立德，将来好戏还在后头哩！
杨生曰：遵命！但愿这场戏演得生动精彩。
济佛曰：神仙演戏，妙不可言，戏中还有戏哩！我们现刻上莲台，一路往天界而去……。杨生有何感想？
杨生曰：坐在莲台，台中舒适无比，这都是 恩师的提携，才有今日这份厚福佳缘，但愿这个莲台不仅我乘坐，希望众生心湖之中，都栽植朵朵清白莲花，每个人都乘坐他自己的交通工具，达到他向往的清静快乐天堂。那么我们今天所开辟出来的一条大道，游记中介绍的种种奇观妙景，他们才能身历其境，一睹天堂玄妙的风光。
济佛曰：你说得是，如果只是我们师徒来此观赏天堂圣境风光，总是觉得太单调无味了。
杨生曰：刹那之间来至此地，风景美妙，花木扶疏，奇石罗列，灵气氤氲，好像灵雾般，袅袅上升，好一个绝地圣景，前面石壁刻有“九仙山，桃源洞”，不知此地是何处，何位高真仙居？
济佛曰：这里是“广成大仙”所居，我们前去拜会。
杨生曰：好的！沿路行走，如在山间，溪水潺潺，绿树成林，清挣凉爽，是一个绝佳避暑圣地！观见洞内设备，尽是天然之物，石椅石桌，洞中还有泉水下滴，石桌上排满了各种水果，都是凡间未曾见，令人垂涏欲滴。殿中坐有一位高真，莫非就是 广成子仙翁？
济佛曰：正是！快向前参礼。
杨生曰：愚生参驾 广成大仙！今日随 济佛恩师来至桃源圣地，请大仙教化指导。
广成大仙曰：杨善生今日来此，我心无限喜悦，先赐桃源妙果吧！不必客气，命仙童棒呈予杨善生与济佛食用！
仙童曰：遵命！请 济佛、杨善生食之！可以化解暑气。
济佛曰：感谢大仙及仙童，我不客气了。嗯！味道胜过梨山的水果，人说人上有人，我言山上有山。九仙山的仙果绝非凡品，食来气味甘甜芬芳，不知其为何因？
大仙曰：仙果栽种的地方，水源清净充足，空气良好，没有尘埃污染及毒虫侵害，生长一任自然，更无风雨侵袭，或炎日暴晒，仙境又布满灵气，所以仙果在此良好环境下成长结果，自然气味不同凡响。人间最佳水果，不长在闹市，一定也是在最清净环境山中长成。人类生存在清净无欲无染环境中，他一定也能长生不老，成为一位超凡仙人。
杨生曰：大仙说得甚是，一个清白的环境能使一个人无欲念烦恼，他的身心也如仙果一般，甘甜可口。这张桌上有只蟾蜍，静坐在那里，两眼向我直视，不知其是何意？
大仙曰：蟾蜍为月光精华所化，是太阴之灵，这只蟾蜍为神物，以呼吸灵气为生，是我得意弟子，道行高深，亦即洪生之源灵，希洪生认真代天宣化，为普度众生工作努力，日后道成，天榜留名。
济佛曰：人类的生化，各有其来源，许多珍禽异兽，皆为神物，它们的灵气超过凡人百倍，所以能够高明配天，深厚配地。世人当勉励自己，不要徒具人身，而没有半点善行，岂不丧失了“人格”，日后将投生那里去呢？人往“高处”爬，你是否正往“下流”呢？点破了众生源头，每一人都是由天地灵气的孕化而生，应当珍惜这点“真灵”，切莫让灵气消散，再变化形骸，失去了宝贵人身！今日拜访大仙，就此结束，感谢 大仙指迷，告辞了。
杨生曰：恩师催促回堂，所以只得拜辞 大仙，感谢大仙赐果及给我开导！
大仙曰：我亦不多留，但祝二位顺风！
杨生曰：我已上莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第二六回 游大成殿拜会 至圣先师
济公活佛 降 民国六九年七月廿四日（岁次庚申年六月十三日）
诗曰：复兴文化赖鸿儒。陋巷蜗居德不孤。
端正四非成至圣。罪消何必念南无。
济佛曰：现代教育普及，幼童即进入幼稚园接受心智启蒙，进而小学、中学、大学、留学，可以说半辈子不离书本，可称为十足的“学者”。书中文字，几乎朗朗上口，振笔亦可疾书，究其用处，只为“功名利禄”，若问“济世利人”，恐怕“办不到”。书籍中古圣先贤行止遗训，仅作课题问答之用，无人效法之，岂不变为“白读书生”？更有甚者，书读越多，脑筋越奸巧，钻法律漏洞及犯法技术也越高明，读书本望“进德修业”，如今却变为“发财事业”，令老衲感叹万分。愿世人将课本当做“道德经”，切莫视作“生意经”，读书求学，旨在充实学识，提高人性品质，若仅沦为“谋生工具”，把书本当做“钞票”，那就太不值钱了。若将知识作为“犯罪技术”，那就成为“斯文扫地”了！今日我将带贤徒杨生灵游圣境，杨生准备上莲台。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！
济佛曰：师徒乘坐莲台，一路乘风破云浪，直向清静圣界飞行，凡尘俗境，渐渐抛在身后，消失匿迹。……已到达目的地了。
杨生曰：今日到这个地方，景色迥异以前所见，到处都是文人打扮，气质颇为超尘脱逸，有些正在吟诗散步……。
济佛曰：今天所见，是儒门圣境，前面是大成殿，我们前去拜会大成至圣先师 孔夫子吧！
杨生曰：好好！今日荣幸来至儒门圣地，一睹杏坛风光，实在不虚此生。前面大殿，上书有“大成殿”，四周清洁，一尘不染，两边有儒学士打扮者，示意欢迎着我们。随着 恩师背后，走向殿内，中殿坐着一位老者，两边还有门生陪坐，殿内设备古色古香，笔墨砚台整齐排列，橱中书卷更是琳琅满目，中殿老者就是 孔夫子吧！
济佛曰：中位坐者正是儒门至圣 孔夫子，两边陪坐为四配十哲，杨生快向 夫子行礼！
杨生曰：遵命！愚生参叩 至圣先师及各位圣贤，祈能指点蠢愚！
孔夫子曰：儒门有幸，杨生赞儒身立鸾堂杏坛，执圣笔著作圣书善典，作醒世之本铎，我老夫在天之灵，甚觉心慰。儒门虽不语“怪力乱神”，然鬼神之德，盛乎宇宙，历劫一灭，故我并不讳言之。盖世人不知生，焉知死？我恐世人舍本逐末，不善事生前，只求死后，故对弟子训示有关鬼神之事，皆不以“明言”之。“忠恕”之道，即“慈悲”之教，克己复礼，不违仁道，人性合天，不语天，而天道得之。生死之事，自然可以操之在我，故又言曰：“朝闻道，夕死可矣。”人如能率性做事，不违背人伦道德，确守三纲五常，即合于大道，既“善事”生前，死后自得“善地”，故曰：“生而顺，死而安。”可以回复到宗教所指的“安静快乐世界”，亦即我所说的“大同世界”。