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杨生曰：土德伟大至极，对万物的眷顾实在太多了，愿 帝君能将黄老生化与人类密切关系详为解说，以便使世人了解，有助于参修之用。
帝君曰：甚好，今将“土老”的生化妙用，详为分析如下：中央戊已属“土”，在天五常为“干”，五色属“黄”，在地为“四季”，人间化生黄帝为“轩辕”；人伦五常为“信”，人体主“脾肉”，五戒主“妄”。
1。土│人居住在土地上，房屋建筑，道路行走，不离土地。士农工商接近土地时刻最多。食物栽培在土地上。鱼虽生长水中，水底仍为土地。鸟虽飞行空中，黄昏还巢，仍在土地上的树木。清水人们取之于地上，污水也泼还地上，食后的排泄脏物也倾倒于地上，土德待人之深厚可想而知。许多人却不能体悟脚下的土地对他有如此的厚德，好好培养自己的心地，皇天后土之恩不报，站在这块土地上为非作歹，扰乱“地方”安宁，其罪恶深重，他的灵气渐渐被土神吸收，所走的路越来越短，甚而被因禁在监牢一块“小地上”，过着寸步难移日子，这些都是违背了土德的报应。
2。干│干为天（为阳），地法天（为阴），故曰“天生地养”，养育人类主要的工作是在于土地，天地之德曰生，在天下（地上）不守地道人伦，即丧失了返回干天的资格，所以土地包涵万物，天边虽遥不可见，地在咫尺当可修。
3。四季（黄）│四季为春夏秋冬，黄老居中。包涵四季精英，没有黄土栽培，春生夏长秋收冬藏均无法成立，黄老把前后左右（四季）在握，如一棵树，不管春夏秋冬，技叶如何变化，“土根”永远固定不变。以修道而言，黄庭居中，中央戊已土，称之“玄关”，主宰人体一切活动，为元神宅舍，系主人翁，如能一年四季，认真耕耘，各种气候之水果蔬菜，一定丰收满盈。天地玄黄，黄为庄严贵重之色，黄道为吉，黑道为凶，愿世人四季之中遵守道德，广行黄道，则吉神降临，凶煞退位，吉祥的黄光普照。
4。信、妄（脾肉）│仁义礼智信是人之五常，纵有仁义礼智，人无信则不立，故知信是五常之主。中央戊已土，土属信，何以言之？土地最守信用，种瓜得瓜，种豆得豆，丝毫不爽，你播下什么它就生长什么，绝不失信、虚妄。世人却“信用扫地”，片信无存，违约、背信之事频生，空头支票、赖帐、诈骗层出不穷。一个背信赖帐的人，债主穷追不舍，他只得东躲西藏，“大地”已无法立足，只得跑到无人认识“小地”方，以免被人发现，甚而被人告到法院，关在监狱小天地。有时走头无路，一寻短见，终埋于八尺土地里。天地宽广，世人不去讲信行信，开拓万里鹏程；却自寻短路，寸步难行，酿成“无地自容”未路，岂不悲哉！这都是丧失中华土气所遭受到自灭结果。脾胃属土，为人体之消化器官，今人下床尚未踏到土地，就匆忙穿上鞋袜，赶往公司行号上班工作。工业社会，生活紧张，双脚长久脱离土地，土气不足，加上饮食不定时（失信），所以胃肠病者增多。要治疗胃疾，当以冷静心情处事，不可暴饮，定时进餐；如五縠播种，安于天时，生长自然茂盛；假日多到野外踏青，忘记紧张脚步，接近草地泥土，慢慢而行，一旦土气充足，就像草木繁茂，胃病不药自愈。今人出门，全靠交通工具代步，自己双脚“寸步难行”，缺少运动，胃部郁闷、紧张、营养卫生失常，土府既取，胃部功能失调，百病自然丛生。在黄老的土地要修道，胜过其它地方，故有“中土难生”之语，中土集五方方精华，如“肉”生满全身，五脏六腑亦是肉的精华，所以中土之人，灵气最旺，有心修道者，如脱去“假（牛）皮鞋”，穿自己肉皮欤盘な档兀指创科颖拘裕涂梢缘玫馈�
杨生曰：这是为什么呢？
帝君曰：道降中土，因中土人民性情淳厚，富有道德观念，且克苦耐劳，勤奋自强，不贪奢华，正符天心，所以自己古以来，异人奇士，皆出于中土。为使世人能够体悟黄老灵气，愿赐灵咒，朝夕诵之，必能通神：
中黄嵩山，元气徘徊，上有元老，统领四方，参驾黄龙，
五色羽衣，运道九天，转轮璇玑，焕明土星，流光散晖，
玉英芳芝，充溢四肢，陶灌我身，脾府鲜开，养牙餐精，
万神总归，检魂制魄，仙炼八威，表里洞明，长生不衰，
通真达灵，升入太微。
济佛曰：感谢 帝君鸿慈，赐益良多，就此拜辞。
杨生曰：感谢 帝君开示妙道，因时刻有限，恭辞帝驾随恩师回堂。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
天堂游记
第二四回 再游中华宫聆听 中华帝君说法
济公活佛 降 民国六九年六月廿一日（岁次庚申年五月初九日）
诗曰：火伞高张汗湿衣。清风扇竹意凉微。
商场热烈千金重。不若僧家化燕飞。
济佛曰：炎热夏天，缺少雨露，人们觉得心浮气燥，土地亦觉得心渴而张开口来，渴望着雨露的滋润。人生在土地上，当积点道德水，沾些甘露雨，以洗净尘埃，露出清新的面目，使生命欣欣向荣，以免让生命干枯，气息浮燥。今日我再带贤徒杨生参观中华宫，拜会 黄老，请他开示妙道，准备上莲台吧！
杨生曰：我坐稳莲台，请 恩师起程吧！
济佛曰：已到了，我们前去拜会黄老，恭聆赐教！
杨生曰：有此佳机面聆高真说法开示，自觉道福不浅，感谢 恩师提携。
济佛曰：这也是天命促成，才能与师分担普度众生之责，受你度化之众生最多，为师也觉得拥有你这个徒弟为荣哩！今天能有这份福荣畅游三界，实是上苍妙化安排，一切忍辱负重，将“天堂游记”一书着成，普度众生之任务，才能有所交待，再加鞭吧！
杨生曰：感谢 恩师慈怀指示，弟子遵命。在这五老天的得道高真，个个法相庄严，道气非凡，相信他们都会下过一番苦功琢磨，才有今天的成就。天上、天下相同，绝对没有不劳而获的果实。……来到黄老居住的圣地，感觉有些闷热，不知是何因呢？
济佛曰：等一下向 帝君请教，就知一切。
杨生曰：是的。愚生叩见 中华帝君，今日随恩师再到至圣宝地，请 帝帝再予开窍指迷。现在觉得心情有些闷热干燥，不知是什么原因？
帝君曰：众生的心田园地，充满贪欲烈火，没有一点甘露法水滋润，偶而得到点滴雨水，亦占为己有，不肯布施半点给他人，难怪众生心地空虚、寂寞、饥渴；冷气冰水也难以使冷静下来。本来长满青草绿叶的心地，因欲念火花的焚烧，使翠缘的生命干枯，黄道宝土变成焦黑，这块黄土已经“变质”，到处充满火爆场面，天上亦因地上变化而感应，所以你会觉得焦虑烦闷！
杨生曰：原来如此。
帝君曰：今天我带你参观黄老天之妙境吧！
杨生曰：感谢 帝君费神指教！……帝君导游我们四处参观，心中怀着无限的感激，来到这里，看见一片广大的农田，花木扶疏，各色水果遍布，还长满了稻子、甘蔗，与凡间无异，这里莫非是凡间？
帝君曰：凡间的土地是我的灵气所化，天上也就在人间，人间也似天上。所以在人间顶天立地，循规正道的人，他站立的土地就是净土、乐土；如能将此块净土扩大，就成了一个广大的天堂世界。这里的一切，它正现在你的眼前，开示无限天机，有缘者自会触景而悟！
一、 这棵稻田，水份充足，肥料无缺，杂草除尽，所以结满稻穗，正低头向你示敬。人如能学习此种精神，一定道困丰收。
二、 这块甘蔗田，因为土地过硬，无水灌溉，生长的甘蔗皮硬体弱，直立不甜，口味不佳，也难受人欢迎。人如果像这样刚强一屈、暴躁（无水份之柔软），又无人情味，一定是让人觉得“不是味道”。人本混元一粒种子，降世之后，长大成人，开花结果，孕育后代。反之，如果不能脚踏实地，尽忠天职，将天赋之水份（元气）、肥料（道德）丧尽无遗，甚至横行大地，心怀刀戈，杀得寸草不留，践踏得死去活来，无形中斩断了自己慧命道根，终至“英雄无用武之地”，则黄老妙道不可得之，实为可惜。世人头上三尺有神明，地下三寸有大道，万物轻弃。足不履邪径，则举步可得地道；手不触非礼，天道伸手可得之！修道说来困难，只要手足循规蹈矩，就能成功，还不简单吗？
杨生曰：帝君说得妙，头上三尺神明伸手可握，地下大道寸步便得，真是大道不远，人自远之。所谓“头头是道，步步是道”也。……前面那块沙地，闪烁着灿烂光芒，每一粒沙都亮晶晶，奇观奇观！这是什么沙呢？
帝君曰：这是金沙，世界人口增多，土地增值，寸土寸金，所以不可看一撮黄土，它是“立足之地”，没有它，万物倾倒不正了。一粒种子播在方寸土中，它能生长出千万颗果实，故称为“方寸宝地”。人体中央戊已土，谓之灵山（方寸宝地），愿世人好好培育，一旦功成，亦能开花结果，炼成一位真人。
济佛曰：杨生你说说此刻心中的体悟吧！
杨生曰：“枝头心花朵朵开，露颜微笑现如来，妙道非遥在足下，眼中静观一小孩！”以上所说，请 帝君指教！
帝君曰：“花开枝头上，子落足下生，生灭无常景，脱縠出真灵。”妙妙！我再带你访问成道的高真吧！
杨生曰：感谢 帝君提携引导！来到这里，看到许多修士们来来往往，状甚愉快，全身发出了毫光，还有些正静坐在那里调息养神，是否可以打扰他们呢？
帝君曰：无妨，你趁此机会，访问他们成道的经过，以便启发世人。
杨生曰：既然如此，我就不客气了。这位高真道气凌人，但好像一名农夫。……请问上圣高真，您可以说说修道的亲身经历吗？
怀德真人曰：静坐调息中，看到一位凡间杨善生灵光的驾到，欢迎之至。我并无修什么大道，今日能够有此“地位”，都