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55
朋友们哟，你们是知道的，我家中开了个盛大的欢筵；我休了无育的“理智”老妻，娶了“葡萄的女儿”①来续弦。
【译注】① “葡萄的女儿”：即指葡萄酒。
56
是与非是虽用几何可以证明，上与下虽用名学可以论定，人所欲测的一切之中呀，除酒而外，我无所更深。
57
啊，人们说我的推算高明，我曾经把旧历的岁时改正——谁知道那只是从历书之中消去未生的明日和已死的昨晨。①
【译注】① 此首本事参看”小引”。意思是历数只在客观的现实上略加界别，于现实流动的本体无所发明。
58
在日前，茅店之门未闭，黄昏之中来了一个安琪；肩着的一个土瓶，她叫我尝尝；土瓶里原来是——葡萄的洒浆！①
【译注】① 歌德有“掘宝者”一诗（见本书第37页），内容与此颇相类。
59
葡萄酒呀，你是以绝对的逻辑说破七十二宗①的纷纭：你是崇高的炼金术士瞬时间把生之铅矿点化成金；
【译注】① 七十二宗：当时伊斯兰教有七十二宗派。
60
你是大圣穆罕默德，崇高的教皇。你驱除尽一切的妖魔魍魉，那侵人灵魂的恐怖，悲伤，你用旋风的利剑扫荡。①
【译注】① 以上两首歌颂酒德。李白诗“三杯通大道，一斗合自然”，可移此作注。
61
啊酒浆若是大帝之所产生，谁敢把蜷屈的卷须咒成陷阱？天赐的福祜，当受的可不受么？若是祸灾——试问谁为此祸？
62
我若为莫须有的“来世果报”①所惊，或者为“神酒的希望”所诱，我一定要断此“生命的灵浆”②——但要等待到我死了的时候！
【译注】① “来世果报”：回教以为今世行禁欲生活，来世得生天堂，有美女与醇酒为乐。反是者则落地狱。② “生命的灵浆”：即指酒。
63
啊，地狱之威胁，天堂之希望！只有一事是真——便是生之飞丧；只有此事是真，余皆是伪；花开一次之后永远凋亡。
【校记】“凋”，原书作“雕”。
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奇哉，宁不奇乎？前乎吾辈而死者万千无数，却曾无一人归来告诉我们当走的道路。
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古代圣哲的宣传不过是痴人说梦，醒后告了同侪，匆匆又归大梦。
66
我遣我的灵魂通过不可见的世界，走去翻读些未来世的文章。我的灵魂渐渐转来告道，“我自己便是地狱，便是天堂！”
67
天堂是心满意足的幻形，地狱是心焦在“暗”中的虚影，我们是才从“暗”中起来，不久又将要死在“暗”里。
68
我们是活动的幻影之群，绕着这走马灯儿来去，在一个夜半深更，点燃在魔术师的手里。
69
我们是可怜的一套象棋，昼与夜便是—张棋局，任“他”走东走西或擒或杀，走罢后又一一收归匣里。
70
皮球呵也只有唯命是从，一任那打球者到处抛弄；就是“他”把你抛到地来，一切的原由只有他懂——他懂！
71
指动字成，字成指动；任你如何至诚，如何机智，难叫他收回成命消去半行，任你眼泪流完也难洗掉—字。
72
人称说天宇是个复盆，我们匍匐着在此生死，莫用举手去求他哀怜——他之不能动移犹如我你。
73
最初的泥丸捏成了最终的人形，最后的收成便是那最初的种子：天地开辟时的老文章写就了天地掩闭时的字句。
74
昨日已准备就今日的发狂；明日的沉默，凯旋，失望：饮罢！你不知何处来，何故来；饮罢！你不知何故往，何处往。
75
我且告你——自从初出世时，他们把“帕尔温”与“牟虚他犁”，①越过“天驹”②的炎肩，投入了我们尘与魂的定运里。
【译注】① “帕尔温”与“牟虚他犁”（Parwin and Mushtari）：前者为昴宿（Pleiades），牡牛（Taurus）星座中之—群小星。后者为木星（Jupiter）。②“天驹”：太阳也。此首乃占星术上之智识，太阳所在之处，定人命运之吉凶。上举二星均在黄道上。
76
葡萄生了根：将要盘络着我的存在——让他“德尔威邪”①嘲笑吧；从我这贱矿之中铸成一个钥匙，可把他在外咆哮的门儿打开。
【译注】①“德尔威邪”（Dervish）：回教之托钵僧。
77
我知道：无论是燃烧于情或者是激怒灼焚我身，在这茅店内能捉得一闪“真光”，比在寺院中出家的优胜。
78
什么话哟！从没感觉的“无”中激发出一种有意识的“有”，①咒诅这禁断了的欢乐为枷，若是破了戒时，便要受罪不宥！
【译注】① 有意识的“有”指宗教家所奉仰的有受想行识的人格神。
79
什么话哟！造物借烂鉄于人，归还借债时要人偿以纯金——这是几时定下的合同？——啊，这种交易是太不公平！
80
啊，你①呀，你做些陷阱蹄筌阻塞着我徘徊的路径，你不是四处散布魔障，待我陷落后又加上我以罪名！
【译注】① “你”即指上帝。此首和下首都是诅咒上帝之词。
81
啊，你呀，你用劣土造人，在乐园中你也造出恶蛇；人的面目为一切的罪恶所污——你请容赦人——你也受人容赦！
82
饿瘦了的“拉麻桑”①在黄昏的衣被中爬去，我又独立在陶人小屋中，环绕着一些土盂。
【译注】① “拉麻桑”（Ramazan）：回教之九月。此月凡信徒皆清斋断食。此句言九月已去之意。自此首以下关于土瓶数首，在第一版中别为一组，名“Kuza Nama”。陶人制器的喻言，外国文字中多见，请参看《新约》“罗马人书”第九章第二十一节。
83
种种品类规模的形状，大大小小都站在地面，壁旁；有的是唠叨多言；有的疑在倾听，但总一言不讲。
84
其中一个道——“真的不是徒劳！我的体质是从泥土塑成，到头又要被他毁掉，践成泥土，复归无形。”
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第二一个道——“不会有顽皮的儿童肯打破他欢饮过的器皿：他亲手做出了我们的，不会在日后发怒之中破损。”
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沉默了一瞬之后，几个外形更怪的发言；“世人都在嘲笑我苦窳歪斜：哼！难道是陶师的手儿颤也？”
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随后有雄辩的一个小瓶——怕是“稣非”①之流——奋励一声——“陶器与陶师何殊——我且问你，究竟谁是陶师，谁是陶器？”
【译注】①“稣非”（Sufi）：波斯学派之一，主张泛神主义。此章讽刺最明显。
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又有—个道，“汝等在胡言妄语：赫赫我主会把汝等投入地狱，他边做边打破不幸的土瓶——静！他是好人，一切都无可非议。”①
【译注】① 此首讽刺宗教家。
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一个默默地道，“不论是谁做谁买，我的土质在长久的忘却之中已经干坏。我只求把亲热的酒浆装满一身，我想我可以渐渐地苏活转来。”
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土瓶们挨次地在倾谈时候，翘望着一钩新月窥入窗头：他们便互相拐着手儿说道：担脚的肩饰①响了！朋友！朋友！
【译注】① 此首初译于心不安，改译如此；但不知肩饰（Shoulder Knot）究指何物。肩饰是西人礼服上用的，波斯的脚夫当然不会穿西洋礼服了。初稿意译为“扁担”，以其形似，但亦嫌其不文，故今直译以存疑。
91
啊，我生将谢，请为我准备酒浆，生命死后，请洗涤我的皮囊，请把我埋葬在落叶之下，间有游人来往的花园边上。
92
我的死灰也要迸出葡萄，卷须在空气之中高标，信仰真理之人路过我时，无意之间却要被它缠绕。
93
诚哉，我爱了这么久的偶象们把我的品行坏了：把我的光荣溺在个浅杯之中，把我的名闻换首歌儿卖了。
94
诚哉，诚哉，我久已立誓忏悔——但当我立誓时我是清醒耶非？渐渐地渐渐地阳春又来了，蔷薇在我手中时一线的悔心又溃。
95
酒呀，你便是我的叛徒，屡次把我“荣名的衣裳”剥去——剥去吧，我不解卖酒之家，何故要换取这半价的敝屣。①
【译注】① 末二句直译当为“我不解卖酒的买什么东西有他卖的货物一半贵重”。
96
但是，啊，奈阳春要和蔷薇消亡！甘芳的青年时代的简篇要掩闭！花枝里唱着歌的黄莺儿，啊，谁知他飞自何来，又将飞向何去！
97
但只愿那“有流泉的荒漠”即使暧昧，也请显现一时！衰弱了的行人可以跳往泉边，犹如被践踏的草儿从原中跳起。
98
但只愿有有翼的天使及早飞来停止这尚未完篇的“命运书稿”，使那严肃的“记书人”另写一回，不然啊，就请他全盘涂掉。
99
啊，爱哟！我与你如能串通“他”时，把这不幸的“物汇规模”和盘攫取，怕你我不会把它捣成粉碎——我们从新又照着心愿抟拟！
100
方升的皓月又来窥人了——月哟，你此后仍将时盈时耗；你此后又来这花园寻人时，在我们之中怕有人你难寻到！
101
啊，“酾客”哟！当你象那月儿在星罗草上的群客之中来往，你酾到了我坐过的这个坐场——你请为我呀，祭奠一觞！
【《鲁拜集》，人民文学出版社1958年12月初版，1978年5月第3次印，定价0。29元】
《鲁拜集》第12首 Robajo XII 汉译赏析
？？？？？ 2。于贞志译？？？？？ 轻荫如盖耽华章，美酒干酪溢流芳。 ？？？？？ 为有卿卿清歌发，直把僻乡作帝乡。
？？？？？ 3。？？？？？ 辜正坤译？？？？？ 一卷诗伴酒一壶，面包一块树为庐。？？？？？ 荒原听汝歌清曲，便是天堂下凡图。
？？？？？ 4。？？？？？ green译？？？？？ 箪食卮酒又何妨？爱向林下咏诗章。？？？？？ 但得清歌常相伴，荒野处处是天堂。
？？？？？ 5。蔡天新（？）译？？？？？ 树荫下，持一卷诗篇；？？？？？ 一壶酒，和面包一篮；？？？？？ 还有你，在荒野中伴我吟唱；？？？？？ 这荒野就是人间乐园。
？？？？？ 6？？？？？ 译者不详？？？？？ “树荫下，持一卷诗篇？？？？？ 一壶酒，和面包一篮？？？？？ 还有你，在荒野中伴我吟唱？？？？？ 这荒野就是人间乐园。”
？？？？？ 7。？？？？？ 黄杲炘译
？？？？？ 开花结果的树枝下，一卷诗抄，？？？？？ 一大杯葡萄美酒，加一个面包——？？？？？ 你也在我身旁，在荒野中歌唱——？？？？？ 啊！荒野中，有这个天堂够美