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7
来呀，请来浮此一觞，在春阳之中脱去忏悔的冬裳：“时鸟”①是飞不多时的——鸟已在振翮翱翔。
【译注】① “时鸟”：即指春天之小鸟，或系以时辰喻作飞鸟之意。
8
莫问是在纳霞堡①或在巴比伦②，莫问杯中的是苦汁或是芳醇，生命的酒浆滴滴地浸漏不已，生命的绿叶叶叶地飘堕不停。
【译注】① 纳霞堡（Naishapur）：已见“小引”中。② 巴比伦（Babylon）：在幼发拉底河畔，古代巴比伦国之首府。
9
君言然哉：朝朝有千朵蔷薇带来；可是昨朝的蔷薇而今安在？带来蔷薇的这初夏之季，也使蒋牟西、凯科白提①一去不回。
【译注】① 凯科白提（Kaikobad）：波斯第二王统凯亚尼安（Kai anjans）王朝之第一君主。
10
去休，听随他们去休！凯科白提大帝、凯科稣尔①于我何有？查尔②、鲁士图牟③听随他们酣战，霍丁牟④招赴欢筵——也不用管。
【译注】① 凯科稣尔（Kaikhosru）：凯科白提之孙，破巴比伦，释放犹太人之被俘虏者即此人。② 查尔（Zal）：波斯之英雄。③ 鲁士图牟（Rustum）：即查尔之子，雄武有力。④ 霍丁牟（Hatim Tai）：东方贵族之一。
11
请来呀，请来随我沿此平芜，这儿一边是荒原，一边是耕土，囚奴与苏丹的名分到此消亡——尽他穆罕默德①安坐在黄金座上！
【译注】① 穆罕默德（Mahmud）：十世纪末叶有名之苏丹。
12
树荫下放着一卷诗章，一瓶葡萄美酒，一点干粮，有你在这荒原中傍我欢歌——荒原呀，啊，便是天堂！
13
有的希图现世的光荣；有的希图天国的来临；啊，且惜今日，浮名①于我何有，何有于远方的鞺鞑的鼓音！②
【译注】① 浮名：Cash是现金，Credit是债券，Credit即指第一句的“现世的光荣”，故意译成“浮名”。② 远方的鼓音：宫殿之外的大鼓。——此句是承说上文的天国。
14
请看周遭的烂漫的蔷薇，——她说道：“我笑着开来世里，一朝我的锦囊破时，我把囊中的钱财散满园地。”①
【译注】① 此首喻花瓣飘飞之意。
【校记】：“烂漫”，原书作“烂缦”。
15
有的节谷如金，有的挥金如雨，玉女金童身归大梦，墓又为人掘启。
16
人所系心的现世的希望易灰，或则一朝繁荣，而又消毁，比如那沙面的白雪，只扬得一两刻的明辉。
17
天地是飘摇的逆旅，昼夜是逆旅的门户；多少苏丹与荣华，住不多时，又匆匆离去。①
【译注】① 此首宜与李白“春夜宴桃李园序”并读。
18
蒋牟西宴饮之宫殿如今已成野狮蜥蜴之场；好猎王巴朗牟①之墓头，野驴已践不破他的深梦。
【译注】① 巴朗牟（Bahram）：三世纪至七世纪间萨沙尼安（Sassanian）王朝之君主，好色，造七城以象七天，涂以七色，以美女七人居之，谈七种之故事。此处把渔色之意用成田猎去了。
19
帝王流血处的蔷薇花颜色怕更般红；花园中的玉簪儿怕是植根在美女尸中。①
【译注】① 此首闻一多君有直译文，甚忠实，附见于此以供参考。
我怕最红的红不过生在帝王喋血处的蔷薇；园中朵朵的玉簪儿怕是从当年美人头上坠下来的。
20
这河唇的青青春草我们在枕之而眠——轻轻地莫用压伤它罢！那怕是迸自美人的唇边！
21
啊，爱人哟，请再浮此—觞，解除昨日的后悔，明日的愁肠；啊，明日呀！明日的我呀，许已同七千岁①的生前一样。
【译注】① 七千岁：依波特逊夫人解说，莪默时代波斯以地球的年龄为七千岁，此诗言到明日身死化为尘土之意。
22
往日的良朋，多少是貌美身强，滚滚的时辰把他的葡萄压成洒浆，他们只饮得一怀，或者两杯，已次第地进了那长眠的茔圹。
23
秾花被满了他们的华堂，我们正尽情地在此欢畅，我们又将要入土长眠——我们的尸骸呀又将替谁作床？
24
啊，在我们未成尘土之先，用尽千金尽可尽情沉湎；尘土归尘，尘下陈人，歌声酒滴——永远不能到九泉！①
【译注】① 以上四首，宜与《诗经》“山有枢”一诗并读。
25
有的在今生棘忧，有的又希图来生成就，牟也卿①自“黑暗的钟楼”宣告：“愚人哟！报偿是无处可求。”
【译注】① 牟也卿（Muezzin）：即钟楼守，“黑暗的钟楼”即是不可知的运命。
【肖毛注】按梁实秋主编的《远东英汉大字典》，“Muezzin”的字义为：（在回教寺院叫拜楼上面的）报呼祷告时刻的人。
26
伊古以来的圣哲，惯会说现世与天堂——一朝口被尘封，自嘲莫解，同那江湖的预言者流一样。
27
当我在青春时分，也曾热访过博士圣人，炎炎的伟论听了多回；可我依然出来——由那原径。
28
我也学播了智慧之种，亲手培植它渐渐葱茏；而今我所获得的收成——只是“来如流水，逝如风。”
【肖毛注】《倚天屠龙记》中曾言及此诗：“其时波斯大哲野芒设帐授徒，门下有三个杰出的弟子：峨默长于文学，尼若牟擅于政事，霍山武功精强……当十字军之时，西域提起‘山中老人’霍山之名，无不心惊……霍山不顾旧日恩义，更遣人刺杀波斯首相尼若牟。……首相临死时口吟峨默诗句，便是这两句‘来如流水兮逝如风，不知何处来兮何处终’了。”
29
飘飘入世，如水之不得不流，不知何故来，也不知来自何处；飘飘出世，如风之不得不吹，风过漠地又不知吹向何许。
30
请君莫问何处来？请君莫问何处去！浮此禁觞千万锺，消沉那无常的记忆。
【校记】“锺”，原书作“鐘”。
31
从地心升到第七天门，①升到土星座上高坐，沿途解释得无数的哑谜；人生的大哑谜却可猜推不破。
【译注】① 第七天门：波斯天文学谓第七天即土星天（Heaven of Saturn）。
32
此处是无钥之门；此处是窥不透的帷幕；有的在暂时地呼帝呼神——少时间已不闻我我汝汝。①
【译注】① 我我汝汝：我即人，汝即神。
33
大地不能言；披着紫衣①的海洋只是哀哭她见弃了的主上；滚滚的太空，连他十二宫的星辰隐现在晨夕的衣袖内也不作声响。
【译注】① 紫衣：丧服。波斯诗人有向海洋发问者：为何缝绀青之丧服？海水答道：见背于神而哀之故为服丧。……
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我便去叩问那帷幕后的“我中汝”，①举起我的两手求灯照我暗途；我听见有声如自外来——“汝中的我呀乃是盲瞽！”
【译注】① 我中汝：指神言。汝中我：指人言。谓人之智力终无解决形而上的存在之希望。
35
我便俯就这土瓶的唇边，想探询我生命的幽玄；唇儿对我的唇儿默默道——“生时饮罢！——死去不可复还。”
36
幽幽对语的这个土瓶是曾生在世间，曾经痛饮；啊！我今亲着它的唇边，不知它又曾授受了多少接吻！
37
忆昔我纡徐路途，曾见过陶人捣土；土中有微弱的声音哀叫——“轻轻罢，朋友，轻轻地捣！”
38
君不闻，自古有口碑流传，人类是造化之所抟垸？人类的代代生生都是由粘土造成。
39
从怀中奠洒一滴酒珠，会潜入那地底的深处，地底有死者的双目难瞑，目中的焦火犹可借以消除。
40
郁金香从沙中仰望；承受着夜露以备朝觞，你也请举起杯来痛醉，醉到玉山倒地——如象空杯。
41
莫再为人神的问题播弄，明朝的忧虑付与东风，酒君的毛发软如松丝，请用你的指头替他梳理。
42
倘若你把酒压唇，融没在无始无终的梦境——你可知今日犹如昨日，明朝也是如今。
43
倘若那幽暗的酒乡仙使相遇在河水之濆，举怀邀你鲸吞——你可莫用逡巡。
44
倘若你魂能离壳，赤裸地凌虚御风，常在这泥骸中跛脚踟躇——宁非是耻辱重重？
45
苏丹往死境去巡狩，天幕内曾作一日的勾留；黑暗的“匪拉虚”①待到苏丹起时把天幕卷来又为他人建起。
【译注】①“匪拉虚”（Ferrash）：张解天幕之奴仆；此处喻言造化，或运命之类。——“宛其死矣，他人入室！”（《诗经》）。
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啊，“存在”纵闭锁了你我的生存，莫忧尘世中便会没有生命，我辈是酒樽中的泡沫，永恒的“酾客”①彼将斟了又斟。
【译注】① “酾客”（Saki）：波斯语，此言托盏者，喻造化。
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你我纵通过了帷幕之后，啊，世界是永远存留，你我的来而又去——大海里抛了个小小石头。
48
一刻的羁停——瞬时的吟味，吟味这荒漠中的泉水——哦！快饮哟！——幻影的队商才从“无”中来，已经到了“无”际。
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朋友哟，你要去探此秘密，花费你宝贵的光阴——快请探去！真与伪之间几不容发——试问呵人生是何所依据？
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真与伪之间几不容发；只有一个“阿里扶”①可为导引，——只要你能够寻得它时——会把你引到“宝室”，乃至“真君”；
【译注】① “阿里扶”（ALif）：阿拉伯字母之首字。即回教至上神阿拉（Allah）之首字。
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真君冥冥兮周流八垠，速如流汞兮消汝苦辛；自月至鱼①兮万汇赋形；万汇毁变兮真君永存；
【译注】① 自月至鱼：东方创世论，万有始于月，终于鱼。
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一瞬显现兮瞬印深藏，舞台周遭兮黑暗无光，彼自登场兮彼自观赏，自作消遣兮为乐无疆。①
【译注】① 以上两首只是一首，是—种形而上学的理论；颇含嘲笑之意，故变调译之。
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假使探之不能，在这无情的地上，你瞻仰着那永不开门的天乡，今日你还是你时，你可观瞻——明日你已不是你时，你又怎样？
54
啊，请莫用滥费了你的时辰，也莫用追求那彼是的空论；与其凄切地追求苦果，虚无，何如呵与这肥甘的葡萄共命？
55
朋友们哟，你们是知道的，我家中开了个盛大的欢筵；我休了无育的“理智”老妻，娶了“葡萄的女儿”①来续弦。
【译注】① “葡萄