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也分教学、商业这两个简单序列，教学是完全民主的，但商业可就不一定了。北大校园文化里也有很多不清晰的地方，最明显的问题是把学术上的民主无限制地扩展到了商业领域，乃至企业之中，这是很不利的。
对此，俞敏洪显然也是有清醒认知的。比如他曾经对本书作者分析道：王强是不折不扣的书痴，徐小平酷爱音乐和艺术，这两个人是理想主义的集大成者，骨子里来说崇尚自由，天马行空无拘无束的那种。有时候我就想，如果新东方完全让他们俩去经营，估计早就垮掉了。理想主义不是坏事，关键是要脚踏实地、立足现实。
行动指南：
经营企业，首先要有理想，其次也要追求实用主义，讲求现实主义。
正文 7月18日做教育，是我一生的理想
紫雨阁小说网 更新时间：2010…5…12 14：46：14 本章字数：966
这个世界上失去什么都不可怕，唯一可怕的是失去理想，失去勇气。如今，新东方的发展已经日渐平稳，我也为自己的后半生树立了一个新的目标：创建一所真正意义、非盈利性的私立大学，让贫困学生也能上得起大学。这所大学与新东方无关，完全是个人“理想”。做教育，是我一生的理想，而新东方就是在做教育，所以我就有了做下去的理由。以我的个人财富，办一所真正意义上的私立大学不大可能，但是我下了决心，而且成立了基金会，我要办一所人文大学。
——2009年俞敏洪接受本书作者采访时如是说
背景分析：
俞敏洪有两个理想，一个是物质理想，一个是精神理想，在他心中精神理想最为沉甸。
“有物质没精神的人比有精神没物质的人更加绝望。中国的教育更加注重专业知识的教育，却忽略了如何一辈子做人做事的教育。”俞敏洪所理解的“真正的知识教育”，最为重要的是一种基于人文情怀的教育，使人懂得为人处事的真谛，使人产生凌驾于小我利益之上的普世价值观。
GRE是美国研究生的入学考试，其体现出来的数学知识也就相当于中国初中生的知识水平。或许你可以据此给出判断，中国人基本的运算能力比美国人强得多。那么，世界上伟大的数学家应该都在中国才对。但事实并非如此，顶尖的数学家都在北美。为什么呢？道理其实不复杂，许多美国人不以学数学为人生目标，而是把数学当作一种思维方式、人生态度，把数学视为借以阐释世间万象的工具而已。
目前在中国还没有真正意义上的私立大学，俞敏洪渴望填补这个空白。同时，他一直偏执地以为，只有高等教育才能救中国，中国下一步的发展没有高等教育肯定不行，高等教育的广度和深度决定了一个国家整体的竞争力。
“30年来，中国高等教育的改革，比较失败的是对民办教育支持不够。”俞敏洪希望通过自己的努力，通过和新东方的努力，为中国的教育探索出一条新路，开拓出一种新的模式。俞敏洪要实践的是物质实现之外的精神启迪，这才是教育的真实内涵，这才是人之一生最可珍视的宝贵精神财富。心灵的富裕不可能用财富来填充，人生的幸福，源自精神世界的愉悦与满足。
行动指南：
人的一生要有意义，除了实现物质财富极大化之外，更主要的是创造精神的丰富。
正文 7月19日让更多的人享受你让渡的荣耀
紫雨阁小说网 更新时间：2010…5…12 14：46：16 本章字数：1035
过去自己一个人演独角戏时，各种成功与荣耀都集中在自己身上，自己也可以一言九鼎。但是当组织结构不断扩大，仅靠一个人的力量无法完成整个机构的运转时，吸取他人的意见和建议成为管理成功的关键。每个管理者都希望成功，任何一个优秀的同事也渴望成功，让更多的优秀同事享受你让渡的荣耀是团队凝聚力形成的重要原因之一。
——2005年俞敏洪接受《新京报》记者采访时如是说背景
背景分析：
经营新东方的这些年，俞敏洪写下七句话自醒自勉，并奉之为自己做人做事的原则和指导。这七句话是：用理想和信念支撑自己的精神，用平和和宽容来看待周围的人与事，用知识和技能来改善自己的生活，用理性和判断来避免人生的危机，用主动和关怀来赢得别人的友爱，用激情和毅力来实现自己的梦想，用严厉和冷酷来改正自己的缺点。
如何定义领导能力？俞敏洪常举刘邦的实例。刘邦曾用如下的名言将自己与项羽做了区隔，“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜、攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有范增而不能用，此所以为我擒也。”在俞敏洪看来，刘邦的“个人总结”是对领导才能最为精当的描述。领导才能的养成需具备三大要素：第一是领导者的个人魅力、雄才大略；第二是善于整合团队协同制胜，而非过分强化个体力量；第三是知人善任、人尽其才、各施其能、各得其所、优化配置。
2001年俞敏洪在加拿大多伦多大学做过一次演讲，演讲中他告诫大学生们，“一个人最可怕的黑暗是内心的黑暗，一个人最可怕的灵魂是封闭的灵魂，一个人最绝望的状态是失去对别人的信任。只有主动地去了解别人，和别人交朋友，我们才会有光明的生活更多的机会。”俞敏洪动给大学生们两句话，第一句是：Don’twaittobelovedtolove。第二句是：Don’twaittohaveagoodjobtostarttowork。这两句话蕴涵着几多深意，为人处事之道在于真诚施与而不是一味索求，要积极地相信他人而不是孤僻自怜。
孔子说，“老者安之、朋友信之、少者怀之”。孔子对老者养之以安，对朋友交之以信，对少者怀之以恩，这是常人难为的境界，也是人性的升华。
行动指南：
商业社会需要人性的观照与温存，以及阳光、善良、积极、多元和自醒的生活态度。
正文 7月20日一种精神的存在
紫雨阁小说网 更新时间：2010…5…12 14：46：18 本章字数：961
所有来到新东方的学生，都感受到新东方有一种精神存在。学生来新东方的初衷，都是为了英语考试或者语言能力提升；一旦走进新东方教室，就能够收获一种激情、一种奋进、一种热爱生命的态度。
——2008年俞敏洪在其博客文章中如是说
背景分析：
俞敏洪珍存着一本书《戴望舒诗歌》，书的扉页上清晰地记载着购书时间为1982年10月20日。雨巷诗人的诗作曾经在俞敏洪年少的心灵激荡起哀怨而彷徨的愁绪。
2002年一个秋雨霏霏的傍晚，俞敏洪漫不经心地翻阅那本尘封多年的《戴望舒诗歌》，一片干枯的红叶从书中悄然滑落。这个时候的俞敏洪，眼眶湿润了，终于记起来了，1982年10月20日在北京市结核病医院，那些让人扼腕伤感的日子。那年月，俞敏洪是北大三年级学生，同时也是一位肺结核病患者。医院坐落在北京西郊的妙峰山脚下，远离都市，风景秀丽。每天躺在病榻上聆听着秋叶飘零的萧瑟旋律，心中浸透着绝望和悲凉。医院旁边有一座小山，山脚下矗立着一座并不大引人注目的纪念碑，是纪念北伐战争中的烈士们的，冯玉祥将军为这座纪念碑题写了四个大字“精神不死”。
俞敏洪回忆：那座纪念碑以及“精神不死”四个大字，成为我的精神寄托。每当我感到绝望时，我就逃出病房去爬那座小山，然后坐在石碑前，安静地发呆，默默地流泪，在泪眼朦胧中感受精神的洗礼与振奋。
对俞敏洪而言，新东方精神是他生命中一连串铭心刻骨的故事：是在被北大处分后无泪的痛苦，是在被美国大学拒收后无尽的绝望，是在被其他培训机构恐吓后浑身的颤抖，是在被医生抢救过来后撕心裂肺的哭喊；是在痛苦之后决不回头的努力，在绝望之后坚韧不拔的追求，在颤抖之后不屈不饶的勇气，在哭喊之后重新积聚的力量。
俞敏洪始终认为：人活着需要有一根精神的支柱，新东方之所以被很多人接受，也是因为新东方有一种精神存在，凡是走进新东方课堂的人，都能真切地感受来自新东方的一种活力、一种顽强和一种豁达。理想来自于对未来的期待，正是对未来更美好生活的期待使我们有勇气活下去，要想使期待变成现实，就需要付出努力。
行动指南：
一个人的精神世界必须要有所皈依有所支撑，最好的支点就是理想和信念。
正文 7月23日做人像水、做事像山
紫雨阁小说网 更新时间：2010…5…12 14：46：19 本章字数：1065
做人像水，做事像山，这是我做人的原则。一是在任何时候一定要知道如何停止；第二就是转弯做事情，任何事情都不是一条直线能够做成的，两点之间的距离永远不是最短的距离；第三就是在任何时候一定要维护力量平衡，这样一来容易形成稳定的局面。
——2008年俞敏洪在其博客文章中如是说
背景分析：
所谓“做人像水”就是做人尽可能内敛自省、心向低处、恭身向前、谦虚谨慎、不耻下问。“做事像山”，就是做任何一件事情，只要确定了目标，就必须像爬山一样爬上去，要有山一样坚定的意志和山一样不可动摇的决心。简而言之，做人做事要尽可能地低调，追求目标要尽可能地高调。目标设定上的高调有助于将自己置于众人监督之下，逼迫着自己殚精竭虑、奋勇向前。
回望俞敏洪的创业经历，更多的冲突与对抗皆缘于商业与人情的制约与抗衡。那时候经营企业既需要经营智慧，也需要政治智慧，需要懂得忍让和妥协。正如俞�