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獗乃是因为中国没有明文规定收拾他们的法律，只能按“违警罚法”关七天或罚一百五十块
台币，他们自然满不在乎。
最有名的一个例子是五年前在台中发生的密医林天送案。林天送没有医师资格、没有医
师证书，当然更不会加入医师公会。但他却在台中市挂了“原子能放射疗治”的招牌，这当
然是胡闹，结果台中市卫生院看不过去了，请警察机关来办，并援引“医师法”第二十六条
来罚他。可是林天送不服，他说他根本不是医师，怎么能用“医师法”来罚？从现有“医师
法”来说，林天送的辩解是站得住的，“医师法”实在不能罚他，实在不能罚前面所说二至
六类的密医。
可笑的是，“医师法”不但不能处罚二至六类的密医，反倒帮助了他们。按照“医师
法”第三条第三款，“曾执行中医业务五年以上，卓著声望者”就可以应医师检核，这真是
历史上最荒唐的法律！这等于明明白白的说，你小子只要做五年“密医”，登些鸣谢广告以
示“卓著声望”，五年以后可法定你。这不是荒法界之大唐吗？追踪这条法律的来源，更证
明了我所说的“凑”字。这条法律是抄二十五年的“中医条例”，而“中医条例”是抄十一
年的“管理医士暂行规则”，而“管理医士暂行规则”是抄民国五年江苏省的“检定中医暂
行条例”，而这个“检定中医暂行条例”在今天读起来，会使你哭笑不得：
第八条 具有下列资格之一者，得受委员会之检定；
一、文理精通，曾读〔中医〕医书，在五年以上者；
二、曾营中医业在五年以上者；
三、曾有［中医〕医药等书之著作者。
从这三点来说中国人立法简直拿人命当儿戏，我想绝不算夸大。以这样荒唐的条文居然
还被后人一抄再抄三抄，而抄进立法院三读通过的“医师法”，我们怎么能不埋怨，埋怨那
些既不用脑筋又不负责任的立法大老爷！
这个例子充分说明了我前面所说的：“不伦不类的现状究其祸首，皆导源于中医或从中
医蜕变而出。”“医师法”的症结所在是中医；修改“医师法”的关键也都环绕在中医问题
上，这个毒瘤不把它割去，因它而起的溃烂还会继续扩大、继续蔓延！
吴基福先生到底是长者，他像每一个深受科学医学训练的医生一样，对所谓“中医”、
“国医”、”汉医”、“儒医”、“江南世代儒医”，采取一种缄默的抗议。我个人所接触
到的西医们，台大医学院的学生们，他们也同样具有着吴基福先生的风度——一种在我看来
微嫌消极的风度。吴基福先生在五十九号文星《从霍乱谈到“变法”》里，曾要求：
〔修正之〕“医师法”严格规定医师不能刊登夸张之广告宣传，同时对中西医分别颁订
“医师法”，各行其道，中医不得使用西药及注射器。
对这段话我有两点意见：
第一、按现行“医师法”第十六条，已经有了“医师关于其业务不得登载或散布虚伪夸
张之广告”的规定，这问题的重点已不在吴基福先生所说的“严格规定”，而在如何使医师
履行此“义务”。关于这点，我的看法很乐观，我相信真正洁身自爱的有医德医品的医师，
绝不肯做“虚伪夸张之广告”，而整天在报上被鸣谢的圣手们，我们根本可以怀疑他们到底
是不是医生。
第二、“对中西医分别颁订‘医师法’，各行其道”的意见，我绝难同意。因为这种二
分法的措施，无异又走回三十二年“医师法”颁行前的老路，无异又在法律上承认了中医的
价值。无异又把科学的现代医学跟神学玄学的古代中古医术相提并论，而使一般民众仍在中
西间做钟摆，这是说不过去的。今天我们的责任，要对中医中药严格推行史汀生式的“不承
认主义”，先在法律上不承认它，再在教育上把它赶走。每一个现代化的医生（西医），都
应该以在医界中有个附骥尾的“中医”而感到可耻。医学就是医学，为什么要有中西之分？
西医就是医生，为什么要有些不挂听筒的家伙来充数？
总之，“医师法”的修改必须从根本上动手术，不能妄想妥协或苟安，更不可有一般所
谓“先做重点修改，余者回大陆后再行之”的官样文章。
如果在根本上我们决心动手术，我们才可进一步的商讨细节，如明定出医师法的“除
名”部分（第四条第二款）、补足“医籍”的缺陷（第七条）、用强有力的“医疗法”来代
替“违警罚法”制裁密医与夸大广告、剔除“医师法施行细则”里中医部分并将“医师法”
第八条移入、完全废除“中医师检核办法”，以及增添我们所缺少的现代文明国家的医药卫
生法规（如“卫生所法”、“精神卫生法”、“性病预防法”、“旅馆业法”、“公园
法”、“输血法”等等）。除了这些法律条文以外，我们要严格要求下列七个机关的权限和
它们对医生药品、密医伪药、广告宣传的责任：
一、考试院考选部。
二、内政部卫生司。
三、省政府卫生处。
四、内政部警政司。
五、省政府警务处。
六、各县市警察局。
七、省政府新闻处。
除了这些治标的机关，我们要正式建议教育部长，从速解决“中医学院”这个Gordian
Knot，别再做连半世纪前的教育总长都不肯做的蠢事！虽然这个铃不是你系的，可是它非得
由你来解不可。
立委与舆论界应该反省
“医师法”是关系人民健康的重要母法，立法委员对“医师法”的订立与修改要负绝大
的责任。从几十年来的历史来看，我们的立法委员们至少在“医师法”上，实在对小百姓
“没有起”，他们做了很大的孽。他们不但在民国三十六年坐失一次修改的机会，并且还在
一九五六年开了一次大倒车——“筹设中医学校”和“中国医药研究机构”。这个议案的通
过和当年“中医条例草案”一样，也经过三年之久。可是三年后，胜利终于归于中医和中医
的卫道者们。当这群封建的泡沫得势以后，他们得意洋洋的印了一部什么《中国医药复兴实
录》，在“前言”里大言不惭地写着：
我国医药事业，亟需设立学校，以谋改进而图发扬，自民国十八年起，即由医界明达陈
述利弊，奔走呼吁，所有党国先进、海内外名流，均竭力支援，二十余年来，先后请愿建
议，以至罢市绝食，但议决立案概未果行，我中医界全体人士均以此为忠贞救国之职志，再
接再厉，永矢弗谖，奋斗到底。
本案……历经三年六个月又六天之久，始获全部完成，万世基业，于焉奠定，人类寿域
以此宏开。
唯此重大事件，成就辉煌，为我中医界近百年来空前所仅有……
一个二十世纪五十年代的立法院，竟让一群妄人达到“近百年来空前所仅有”的迷梦，
妄想“人类寿域以此宏开”，这该是何等可叹！现在，他们那位“忠贞救国”的“中华民国
全国中医师公会联合会常务理事兼秘书长”兼“教育部医学教育委员会委员”，已经到台中
监狱去开“万世基业”去了，他们的“中医学院…‘改进而图发扬”以后，居然也用起西医
的教科书来了，这是何等奇观！我不知道他们在闹些什么？难道也想学三十年前的人编“中
西验方新编”吗？
回想那次议案的通过，当时立法院院会出席的委员有四百一十七人，但是表决的时候却
只有一百六十四人，其中因一百四十一人的赞成而宣告通过。换句话说，有两百五十三个立
法委员不在这么一个重大的案子上表示意见，只有二十三位立法委员表现出对违反时代潮流
的抗议，这该是何等可怜！何等可怜！
站在小百姓的立场、站在对“医师法”的历史与内容略有所知的立场、站在绝不相信中
医能够“宏开”“人类寿域”的立场，我不得不严肃指出立法委员的失职与可耻。同时我深
信这次失职可耻的纪录，将在立法史上无法冲淡——除非他们决心自赎！
由于“医师法”同中医的种种问题，我不能不同时责备咱们台湾的舆论界，诚恳的希望
主持报纸社论的人，切实想想你们诸君的责任是什么？在立法院通过“筹设中医学校”案以
后，你们诸君竟没有一篇不肯媚世的社论、没有一段风骨鳞峋耿介拔俗的意见，这是你们最
大的耻辱！你们主持舆论的人，岂可以人云亦云的与世推移吗？岂可以写几块豆腐块的讥讽
就算向社会交卷了吗？岂可以对国计民生思想趋向的重大问题随便议论吗？社会上这一类的
问题要层出不穷的，你们若自觉所受的思想方法训练不足以解释许多社会现象，你们就不应
该乱抒己见。许多可怜的小百姓们等待你们去向导，许多颟顸的立法委员们需要你们去鞭
策，他们又要修改“医师法”了，如何设法把他们导入正途，这是你们舆论家的责任。
〔附记〕
有几条史料很可代表五十多年前国人对中西医的看法，抄在下面做为附录。
清末丁福保是介绍日本医学书籍最有成绩的功臣。他在《历代医学书目序》里有这样一
段话。
……西人东渐，余波撼荡，侵及医林，此又神农以后四千年以来未有之奇变也！而骏稚
之医，以通行陋本，坊间歌括，盈脑塞口，瞆瞆如豕羊，酣卧于厝火积薪之上，而坐弃他人
之长，推之天演公例，数十年后，医学国粹亦不复保存矣！王景沂在《科学书目提要初编》
医术科上他说。
西人全体之学，至晚近而益明者，解剖精也。自血管脑筋之理发现，据以推察官骸脏府
维系之用，同不密合。常者安之，变者探其原而去其害。夫唯了然于心，于能砉然于手。斯
学不明，而�