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正是老太后休憩游乐的时候。由四格格陪着老太后漫步到谐趣园，这儿四面是曲
廊水榭，正中间是很大一池清水，盛开着荷花。四格格请老太后坐在正面廊里的
安乐椅上，两个侍女站在两旁轻轻地扇着扇子，老太后的脚旁还有一炉藏香，都
是为了驱蚊的。一会儿，皇后来了，瑾小主也来了，当然是陪侍老太后的。清风
阵阵地吹来，满园子的荷花香气。渐渐的天暗下来了，上弦月悄悄地挂在西南角
上。亭子外、游廊上，也渐渐聚集了好多人，这都是参加赛针和看赛针的各宫里
的人，今天是特许来的。
“四格格请示了老太后，又请示了皇后和小主，就开始发话了。先对参加赛
针会的人说，谁愿参加谁参加，老少不限。每人发两组针线，两根签子，两根带
子。一，要求把两组针（细线组和粗线组）用线穿好，穿好后线的剪口要比齐，
必须在线的上面结上扣，10根针的扣要一般齐。然后把带着针的线垂下来，搭
在
竹签子上，套好针以后，再用彩带子把竹签子的一端扎紧。彩带的结尾处，还要
有个蝴蝶结，并和签子另一端的孔雀头对称。蝴蝶以美丽大方为上等。大家都屏
息听着，四格格把话说得又清楚又干脆，说完后让4 个掌事儿的点燃4 根香，
东
西南北各一根，以香炉为停止记号。
“这是个比功夫的竞赛，虽然有月亮，微微的一点亮光，只能使眼睛眯缝看。
线又软，在夜月底下，穿20根针，还要把每10根一组的针线套在竹签子上，
竹签子的头上还要用带子结上蝴蝶形，以免针掉下来。这真是太难了。
“月亮底下穿针，并不凭眼睛，全凭手的感觉，那完完全全凭的是真本领。
尤其是那些绣女们有本事，先用左手小手指甲挑起一个绣花针来，再用拇指
和食指把针一捻，就知道针孔在哪里，就会把针孔摆正，然后又用右手小指再挑
起根丝线，也是用拇指食指一捻，就会把丝线头捻紧，再用舌头轻轻地一抿，线
就又紧又滑，左手持着针再轻轻地往丝线上一套，丝线刚穿过针孔，就在这一眨
眼的功夫，右手飞快地把丝线头掐住，往外一抻，就把线抻出来了。这样全凭感
觉就能把针穿上真是好功夫，左手的针往右手丝线上扣的时候，纹丝也不能错。
等把10根绣花针穿好，又把10根粗眉针穿好，把丝线的剪口比齐了，在一样长
短
的地方结成一样大小的扣，再比齐了，用竹签子穿成串，然后在竹签子头上用彩
缎带子结上蝴蝶扣，免得针线套掉出来。就这样，第一个胜利者，左手拿着一根
竹签子，孔雀头向外，彩缎带飘扬的一头向里；右手同样拿一根竹签子，孔雀飞
着，彩带飘着，两臂并齐向前平伸着，走向四格格面前，请求检验。如果合格，
交给掌事的拿着，四格格亲自带到老太后面前领赏。老太后喜欢手巧的人，很高
兴，常常是重赏，皇后也有赏，四格格也有赏。此外，只要能把针穿齐的都会得
到赏赐。
“七月初是瓜果成熟的时候，穿针赛完了后向例是赏瓜，让大家过个欢快的
晚上。这就是宫廷里过七月七的情形。
乞巧（6 ）
“赛针会热闹一阵以后，我们小姐妹们又有私约会。这是悄悄的约会。在藤
箩架下、葡萄园里——只要月影能筛下的地方都可以——我们用一盆净水，在试
探着自己的运气。今天是牛郎会织女的日子，是用喜鹊搭桥的，在净水盆里往天
上看，谁要是能看见月亮下喜鹊飞的影子，谁就能走好运——当然是喜运了。这
也只能找最知心的姐妹。在痴心的梦幻下，希望得到好的将来。我们一直熬到东
方发晓，期待着喜鹊的喳喳叫声。
“据说，天河是没有渡桥的，而且王母更不让牛郎织女到彼此的对岸，那就
苦了这对恩爱夫妻子，喜鹊感到不平，就自愿替他们搭桥，使他俩在鹊桥的中间
地方相会，两个人谁也不愿离开谁，就在喜鹊背上站立着，这样，一夜之间喜鹊
头上的毛全给踩掉了，可是喜鹊是甘心情愿的。多么善良的鸟呀！我们早就请小
太监给买好活的青虾，在七月初八的清晨，放在安静的地方，来慰劳慰劳那一群
善良的喜鹊，好像我们要替织女补人情似的，这就是我们的心愿！”
她说完一片话以后，又泪流满面了，我也不禁为她伤心。触景生情，回忆往
事，人所不免，何况她是那样的遭遇呢。小的时候不知哪里学来的几句词现在突
然想起来：
河汉、河汉，
晓挂秋城漫漫，
愁人起相思，
塞北天南别离，
离别，离别，
河汉虽同，路绝！
末一句“河汉虽同，路绝！”在她的思想里可能会另有深的含意吧！她不知
面对银河，流过多少眼泪了。
送鬼的中元节（1 ）
写完《乞巧》这节以后，我不禁伫笔深思。清宫里的好些举动有些在《红楼
梦》里都能寻见踪迹。
我现在不去查书了，因为读者比我熟悉。《红楼梦》里好多叙述到女孩子做
针线活的地方，像史湘云，算是个侯门小姐吧，写她和寡婶娘在一起做针线的地
方最多，而她又最巧，给宝玉做过香囊（荷包），替袭人为宝玉做过鞋等等；富
商巨贾家庭长大的薛宝钗搬进大观园后，在香菱的陪同下，秋窗深夜还做针线，
在绛芸轩里还能替袭人绣鸳鸯呢！连林黛玉都能做精巧的香袋儿，何况其他人。
各屋的丫头更不用说了，慧紫娟不是坐在回廊上做针线时试的莽玉吗？黄金
莺不是替宝玉巧结梅花络吗？俊袭人在怡红院里绣过荷花鸳鸯，最出名的巧手要
数晴雯了，深夜勇补孔雀金裘，可以说巧冠群芳了。《红楼梦》里写女孩子做针
线的地方不下几十处。贾宝玉在四时即景诗里不也说过“卷绣佳人幽梦长，金笼
鹦鹉唤茶汤”吗？其劳作也是相当艰苦的。以宝钗为例：“宝钗因见天气凉爽，
夜复见长，遂至母亲房中商议打点些针线来，……每日灯下女工必至三更方寝。”
估计她们不会没有针线妈妈的（旗人称做针线的保姆叫针线妈妈），可她们还自
己做针线。这大概是大家闺秀的风范吧！汉民族自古以来对女人的要求有四项标
准，曰妇德、曰妇言、曰妇容、曰妇工。德，指品质；言，指应对礼节；容，指
相貌体态；工，指劳作，如刺绣、烹饪等。满洲妇女大概在努尔哈赤编排牛禄
（狩猎生产、作战的最小编制）开始，就已形成战时体制，男征女织，女人就已
成为后勤部人员了。她们从小就要勤劳操作。满族入关后，很快就接受了汉族的
文化，满族的大家闺秀也很可能以这四德为风范，虽然是锦衣玉食，也要有描龙
绣凤的巧手。不然，怎么解释大观园里大家闺秀的做女工呢？显然，这和宫里的
风气是一样的。多数的人以为宫里的侍女们，横针不摸，竖线不拿，除伺候主子
以外，伸直十个手指头养膘，懒得要命，那就错怪清廷的制度了。她们大体不是
为了将来“缝、连、补、缀”度日而做针线活，而是为了“敢将十指夸针巧”，
能作工艺品等小点缀。这女红和琴棋书画相同，作为上层妇女的一种修养美德，
说通俗了，比嫁妆还高一等，也算是陪嫁的重要本钱之一。这里我自夸一句，年
轻的时候好新鲜事，最爱数别人家的门坎子（北京俗话，管闲串门叫数别人家的
门坎子，是贬义词），也到过许多旗下亲友家里，一般满洲家庭妇女和在街面上
游手好闲吃大饽饽式的男子汉不同，讲究的是“上炕一把剪子，下地一把铲子”，
上炕能飞针走线，裁剪冬棉夏单，下地能煎炒烹炸。甚至每家都有本家的拿手菜
饭，这是满洲妇女的传统。记得前些日子看《四世同堂》这部电视片，写老太爷
（老祖父）生日，有人来暖寿，老太爷留客人吃寿面，必须小顺妈（孙子媳妇）
亲自下厨房去抻面，表示恭敬热情。客人吃完面后，要亲自向小顺妈道谢，说：
“孙少奶奶，面抻得好，谢谢。”小顺妈要谦逊地说：“我抻不好，您包涵着吃。”
这叫做双方话到礼到。总之，老北京妇女德言容工，要面面做到。那时如果到谁
家去，主人买斤机器切面待客，客人会甩甩袖子，拱拱手，向您施礼告辞的。这
就是老北京人的风气，而且旗人居多。《红楼梦》里每个女子都有恰如身份的语
言、拿手的工艺，这正是德言容工的具体表现。我深切希望博雅君子能从清代的
皇家秘笈、笔记小说里，搜、剔、扒、掘，把清室的风俗，勾勒出来，来印证《
红楼梦》等书，以造福后人。这种风俗一直影响到现在北京人的生活。
记得老宫女跟我谈，在庚子年老太后仓皇西奔以后，到旧历十一月中的时候，
由戈什（护卫武弁）押着车，从北京给老太后送来过冬的衣服。这是晋妃、瑜妃
亲手给老太后做的。晋妃、瑜妃都是同治帝的妃子，她们已经住入慈宁宫好久了，
惦记着老太后出门在外，尤其是陕西的冬天，天气冷，取暖设备差，哪能像宫里，
屋内有暖炕，四外有宫墙，行动到哪，都有手炉、脚炉，所以她们特给老太后做
了棉袜子、棉鞋、皮裤子，其中最多的是棉袜子。老太后过去是一天换一双新袜
子的，因此她们做了好多双。宫里的事她们原本是丝毫不过问的，就知道吃�