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小豆准之。如梧桐子者，以二大豆准之。
凡煮汤，欲微火令小沸。其水数，依方多少。大略二十两药，用水一斗，煮取四升，以
此为
准。然利汤欲生，少水而多取汁；补汤欲熟，多水而少取汁。
凡汤中用芒硝、饴糖、阿胶，须候汤熟，绞净清汁，方纳于内，再上火两三沸，烊尽乃
服。
凡汤中加酒、醋、童便、竹沥、姜汁，亦候汤熟，绞汁盏内，加入便服。
凡汤中用沉香、木香、乳香、没药，一切香窜药味，须研细末，待汤熟，先倾汁小盏内
调服
讫，然后尽饮。
凡丸散药亦先咀细片曝燥，才依方派轻重。称净分两和匀，共磨研细末。其天门冬、地
黄辈
，湿润难干者，冬春略增蚀数，捣膏搀入。夏秋亦同。众药曝燥磨之。
凡筛丸药末，用重密绢令细。若筛散草药，用轻疏绢。其丸药中，有各研磨者，虽已筛
细，
和诸药末，又必重复筛过，庶色理和同为佳。
凡丸药用蜜，每药末一斤，则用蜜十二两。文火煎炼，掠去沸沫，令色焦黄，滴水成珠
为度
，再加清水四两和匀。如此丸成，庶可爆干，经久不烂。
凡药末入蜜和匀，须令力士于石舂内杵捣千百，自然软熟，容易丸成。不然，或散或粘，
在
手弗妙。一应作糊合者，亦仿此式勿违。
凡通大便丸药，或有巴豆，或加硝、黄丸成者，必用川蜡熔化为衣，取其过膈不化，能
达
下焦，脾胃免伤，诚为良法。倘人体气壮实，毋以此拘。
凡丸药，或用朱砂末、或用金银箔为衣饰者，必须丸成乘湿粘上。
总论
服饵先后
内容：凡病在胸膈以上者，先食后服药；病在心腹以下者，先服药而后食。病在四肢、血脉者，
宜
空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。在上者，不厌频而少；在下者，不厌顿而多。少
服则滋荣于上，多服则峻补于下。
总论
各经主治引使
内容：治寒∶肝（气，吴茱萸。血，当归。）心（气，桂心。血同。）脾（气，吴茱萸。血同。）
肺（气，麻黄。血，
干姜。）肾（气，细辛。血，附子。）胆（气，生姜。血，芎 。）大肠（气，白芷。血，秦
艽。）小肠（气，茴香。
血，玄胡。）三焦（气，黑附子。血，芎 。）膀胱（气，麻黄。血，桂枝。）包络（气，附
子。血，芎 。）
治热∶肝（气，柴胡。血，黄芩。）心（气，麦门冬。血，黄连。）脾（气，白芍药。血，
石膏。血，栀子。）肾（气，玄参。血，黄 。）胆（气，连翘。血，柴胡。）胃（气，葛根。
血，大黄。）三焦
（气，连翘。血，地骨皮。）膀胱（气，滑石。血
小肠（气，赤茯苓。血，
木通。）包络（气，麦
治劳∶肝（当归、柴胡。）心（生地黄、黄连。）脾（白芍药、木瓜。）
瘵热∶肺（桑白皮、石膏。）肾（生地黄、知母。）胆（柴胡、栝蒌。）胃（石膏、硝。）
三焦（石膏、竹叶。）膀胱（滑石、泽泻。）大肠（大黄、硝。）小肠（赤茯苓、木通。）
治风∶肝（芎 。）心（细辛。）脾（升麻。）肺（防风。）肾（独滑。）胃（升麻。）三焦
（黄耆。）膀
胱（羌滑。）大肠（白芷。）小肠（ 本。）包络（芎 。）
治湿∶肝（白术。）心（黄连）。脾（白术。）肺（桑白皮。）肾（泽泻。）胃（白术。）
焦（陈皮。）膀胱
（茵陈。）大肠（秦艽。）小肠（车前。）包络（茗。）
治燥∶肝（当归。）心（麦门冬。）脾（麻仁。）肺（杏仁。）肾（柏子仁。）三焦（山药
膀胱（茴香。）大
肠（硝石。）小肠（茴香。）包络（桃仁。）
总论
用药法象
内容：形 金木水火土 真假 轻枯虚薄缓浅假，宜治上。
色 青赤黄白黑 深浅 重润实浓急深真，宜治下。
性 寒湿温凉平 急缓 其中平者宜治中，余随脏。
味 辛酸咸苦甘 浓薄 腑所宜处。
体 虚实轻重平 枯润
卷之一草部上
人参
内容：r潞州人参pj15。bmpr
r威胜军人参pj16。bmpr
味甘，气温、微寒。气味俱轻，升也，阳也，阳中微阴。无毒。东北境域有，阴湿山
谷生。（详载下文。）《高丽（国名）志》赞云∶三桠五叶，（初生小者，一桠五叶，年久渐生
三桠叶，并生于桠之端也。）背阳向阴；欲来求我， （音假）树相寻。（其树类梧桐，大叶
蔽日阴浓，故多生树底。）种类略殊，形色弗一。x紫团参x紫大稍扁，出潞州紫团山；（属
山西。）x白条参x（俗呼
羊角参。）白坚且圆，出边外百济国。（今臣属高丽。）x黄参x生辽东（边戌地名。）上党，
（古郡名，在冀州西南。）黄
润有须梢纤长。x高丽参x（俗呼鞑参。）近紫体虚，x新罗x（国名）x参x亚黄味薄。
并堪生治，须别粗良。独黄
参功效易臻，人衔走气息自若。（《唐本注》云∶凡试上党参，令一人衔之，一人不衔，同走
二里许，不衔者必喘，衔者
气息自若。此为异也。）肖人形神具，（如人形双手足者，神力具全，最为难得，而人参之名，
亦因相类着也。）类鸡腿力
洪。（雷公云∶凡使大块，类鸡腿者良。）轻匏取春间，因汁升萌芽抽梗∶（春参无力，虽
一两，不如秋参一钱。）重实
采秋后，得汁降结晕成胶。布金井玉阑，入方剂极品。和细辛留久不蛀，（每参一斤和细辛
一两，封固磁罐中，永不蛀坏。）
去芦梗咀薄才煎。反藜芦，
人宜少投。（丹溪云∶肥白气
虚，苍黑气实，然考医案中证虚色苍黑者，亦每多用。此云其常，犹当应其变也。）健脉理
中，生津止渴。开心益志，明
目轻身。却惊悸，除梦邪，消胸胁逆满；养精神，安魂魄，苏心腹鼓疼。肠胃积冷温平，霍
乱吐泻止息。定喘嗽，通畅
血脉，泻阴火。（阴虚生内热尔。一说∶阳气下陷阴分，而生热也。丹溪言∶补阴火者，非
补助火邪。正谓虚火可补，
火反治，补中有泻意也。今恐读者不能解悟，认假为真，故直书，与下文相实，使毋惑云。）
滋补元阳。洁古云∶补上焦
元气，而泻脾、肺、胃中火邪，升麻为引；补下焦元气，而泻肾中火邪，茯苓为使。东垣曰∶
人参、黄耆、甘草三味，
退虚火圣药也。丹溪治外感挟内伤证，但气虚热甚者，必与黄耆同用，托住正气。仍恐性缓，
不能速达，少加附子，资
其健悍之性，以助成功。是知火与元阳，势不两立。一胜一负，辄用匡扶。经曰∶邪所凑，
正必虚是尔。x芦x发吐痰
沫善驱，味总甘和缓不峻。虚羸（音雷）老弱，膈壅煎宜。《衍义》亦云∶难服
可代。
（谟）按∶《集要》注曰∶肺受寒邪，短气少气，虚喘宜用。肺受火邪，喘嗽及阴虚火
动劳嗽
手太阴而能补火，故肺受火邪者忌之。王氏此言，乃述海藏肺寒用人参，肺热用沙参。及后
好事者，假名东垣，辑成括
曰∶肺寒则可服，肺热还伤肺。（东垣既
遗辙，亦引寒热。对云∶安
知寒热之中，犹有虚实之别也。肺中实热，忌之固宜。肺中虚热，用之何害！况丹溪云∶虚
火可补，参
曰∶龙火反治。夫龙火者，乃空中龙雷之火，即虚火也。在人身，虽指下焦相火为云，然而
上下同法。肺中虚火，亦相
侔焉。此火非水可扑，每当浓阴骤雨之时，火焰愈炽，或击碎木石，或烧毁房屋，燔灼酷烈
之势，诚不可抗。太阳一照，
火自消弥。可见人身虚火，无问上中下三焦之殊。但证有见于外，必非寒凉助水之药可制，
务资此甘温补阳之剂补足元
阳，则火自退尔。补中兼泻，泻中有补，正经所谓甘温能除大热是也。矧斯议者
，匪特丹溪独知，如前洁古、东垣俱谓能泻火者，亦因洞烛此理，辄言之真切，用之的确如
山石而不移焉。王氏弗知参能泻火之邪，反畏补火为忌。惟引寒热，不辩实虚，妄着示人，
深可哂也。大抵人参补虚，虚寒可补，虚热亦可补；气虚宜用，血虚亦宜用。虽阴虚火动、
劳嗽吐血、病久元气虚甚者，但恐不能抵当其补，非谓不可补尔。苟以王氏之言为拘，则前
王氏生者，亦何屡用而不忌
乎？如张仲景治亡血脉虚，非不知火动也，用此而补，谓气虚血弱，补气则血自生，阴生于
阳，甘能生血故也。葛可久
治痨瘵大吐血后，亦非不知由火载血上也。用此一味煎调，而名命曰独参汤。盖以血脱，须
先益其气尔。丹溪治劳嗽火
盛之邪，制琼玉膏，以之为君；或此单熬，亦曰人参膏类。服后肺火反除、嗽病渐愈者，又
非虚火可补、龙火反治之验
欤！抑不特此而已，古方书云∶诸痛不宜服参耆，此亦指暴病气实者而言，若
何尝拘于此耶！东垣治中
汤同干姜用，治腹痛吐逆者，亦谓里虚则痛，补不足也。是以医家临病用药，贵在察证虚实
为先，当减当加，自合矩度。
匪但病者不惧夭枉之殃，而在己亦得以免杀人不用刀之咎矣。
卷之一草部上
黄耆
内容：r黄耆pj17。bmpr
味甘，气微温。气薄味浓，可升可降，阴中阳也。无毒。种有三品，治无两般。
x木耆x茎短理横，功力殊劣；（此为下品。）缺岁多收倍用，煎服亦宜。（《本经》不
载州土，必出
如 之贱，自产谷田，凶年多收，亦可代粮也。）x水耆x生白水、赤水二乡
西。）白水颇胜；（此为中品。）
x绵耆x出山西沁州绵上，（乡名有巡检司。）此品极佳。（此为上品。）咸因地产佥名，总
待秋采入药。久留易蛀，勤曝
难侵。务选单服不歧，直如
箭干，皮色褐润，肉白心黄，折柔软类绵，嚼甘甜近蜜。如斯应病，获效如神。市多采苜蓿
根假充，谓之土黄耆媒利。殊不知此坚脆（音翠）味苦，能令人瘦；耆柔软味甘，易致人肥。
每被乱真，尤宜细认。夫耆者，恶白鲜、龟甲，制去�