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饫狭鹬芪迦朔私庖挥泻镁镁徒约蚁碌墓贫敬哟蟊阊Y解出来，解下的蛊长有半寸，白色，蛊的口像针一样，颜色是青的。
曾起周的病稍有转机就迫不及待的向兴国县正堂控告赵如瞻放蛊害人，这件事情才公开出来。当地的医生陈锡卿并将曾起周等八人的蛊毒治好，他们八人肚裏的蛊并从大便解出。
这件放蛊的案子真相大白以后，吴老六、杨老六二人并说出赵如瞻养的蛊，共有瓜蛊、蛇蛊和虫蛊等三种。瓜蛊就是瓜虫，形状像瓜，大小如一枚枣子。蛇蛊的形状像蛇。虫蛊比蛇小，数量很多。曾起周等八人中的蛊毒是赵家养的虫蛊，是从水草裏采来的一种草「鸡脊柴」造成的。
星国县医生陈锡卿年轻时在福建长汀县中过蛊毒，是一个和尚为他治好的。陈锡卿将他本人用过的丹方治疗其他患蛊的人。曾起周等八人的蛊毒也是用这个丹方治好的。丹方的内容是：将白头翁、独脚莲、透骨硝三味用水酒和鸡煮。再把巴豆捣碎，以酒蒸熟制成药丸。服前一种药后，会腹痛如绞的晕过去，然后服用第二种药丸，蛊就被杀死在腹中而解了出来。
※旧律对蛊毒的处罚
汉代的法律对於巫蛊的查禁，规定非常严格，如：
一、放蛊人及教令者，弃市。——见周礼秋官的庶氏注：郑司农引贼律。
二、坐妻为巫蛊，族。——见汉书公孙敖传。
三、后坐巫蛊，族。——见汉书赵破奴传。
后魏也有巫蛊律。古弼传：「有怨谤之言，其家人告巫蛊，俱伏法」（后魏书）。
隋书规定「厌蛊」为「不通」，隋书郑议传：「其婢奏郑议厌蛊左道，与母别居，为司所劾，由是除名。」
隋书独孤皇后传：「独孤皇后异母弟独孤迤，以猫鬼巫蛊咒诅於后，坐当死。」
隋炀帝时，「有人密告卫昭王杨集咒诅，宪司希旨成其狱，奏杨集恶道，坐当死，天子下公卿议其事，杨素等曰：杨集密怀左道，厌蛊君亲，公然咒诅，请论为律。」（卫昭王杨爽传）炀帝念他是至亲，把他免为庶人。
唐律贼盗律有「造畜蛊毒」的条文：
一、「造畜蛊毒（谓造合成蛊，堪以害人者）及教令者，绞。」
律疏说：蛊有很多种，是左道旁门的事，无法尽知其中的详情。有的蛊是集结很多的虫，放在一个器具裏面，听由它们自相残食，把许多虫吃完以后，剩下的一个是蛇就是蛇蛊，是虫就是虫蛊。
律文的造畜，是自造和传畜的意思，都是毒害别人，也就是自造蛊毒，或是传畜猫鬼，或教唆他人害人。
二、「造蛊者虽会赦，并同居家口，及教令人亦流三千里。即以蛊毒同居者，被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。」
律疏说：有人问：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假设一例，有一家亲兄弟二人，大房造蛊害二房，二兄弟同属一个父母，不知他父母能否免罪？答覆是：虽是兄弟相毒，仍然是律文的「被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。」所以父母不知情是「合原」的。
明律、清律也有限制蛊毒杀人的律文：
一、「置造、藏畜蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。」
二、「造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。」
三、「若以蛊毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孙，不知造蛊者，不在流远之限。」
四、「里长知而不举，各杖一百，不知者，不坐，造获者，官给赏银二十两。」
根据清律辑注说：蛊毒的种类很多，以毒蛊合成的，有蛇蛊、鹅蛊、小儿蛊、金蚕蛊等种，以蛊毒人，到期必死，有的期限在数年以后。其中以金蚕蛊最毒，中了这种蛊的人，蛊病发作后就会死去。
恐怖的巫术－－放蛊
蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分的医药家，也信以为真，于是；就想出许多治蛊的名堂。
蛊之种类有十一种
蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人
岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
据说，蔑片蛊害人，是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。
中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。
蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。（２）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。（３）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：（１）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。（２）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。（３）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。（５）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
。有他的相片2。有他的头发3。有他的财物4。有他踩过的泥土
有了这些；配以两个玩偶（乌木制）用麻绳捆在一起；并在其中一个刻上那个人的名字；然后于此小木偶身上捆上对方头发；将他财务与相片一起烧掉；然后；准备荷叶包上江米；果脯肉；以及他踩过的泥土；放于阴暗地方；一天之后；待鬼神吃完（自己看不出来）；拿出木偶；用鲜血洒与其上（最好自己的）；最后；要做的；就是拿起刀；在那个玩偶身上刻画；那人后果不堪设想；当然；此事会反噬；并且；做此事者永生将会陷入其中；只有送与庙宇等同于死者数目的棺材；方可不遭鬼神缠身。
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西藏巫术
更新时间2008…9…2 20：07：30 字数：3543
之一－－－－呼唤魔鬼
自古以来在西藏巫术和政治就是不分家的，而绝大部分巫术是用来毁灭政
治上的敌人的。而这就需要魔鬼的帮助。藏文化也许在很多方面有缺乏，但最
不缺少的恐怕就是魔鬼了，翻开喇嘛经文，到处都是魔鬼，按照德国藏学家
MatthiasHermanns的话：“佛教中良性的一面全被盖住了。”（参阅Matthias
Hermanns：DasNationaleposderTibeter；GlingKoenigGeSa