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离开商店后（当然要等她离开），他终于忍不住放声大笑，把眼泪都
笑出来了。安德森先生有着高尚的品格，但是他也要为生计而奔波，
所以他经常把销路好的新商品的价格抬高，这是他对于“杀掉下金
蛋的鹅”这句话的独特理解。他非常高兴能看到这个自命不凡的女
人上当受骗，而且要付比原价还高的钱。他也许不能改变我们这个
城市里出现的所有不公正的现象，但是他偶尔可以耍一些小手腕来
报复一下。
老板不在的时候
在漫长而炎热的夏天，当杂货店里没有事情可做时，我们在店里
简直是度日如年。整个早上无事可做，我们都强烈地盼望着安德森先
生回家吃午饭的那个时刻的到来。无论天气如何，安德森先生都有散
步的习惯，因为他知道这对自己的身体有好处。当安德森先生从我们
的视野里消失之后，我们就开始计划去光顾冰激凌店。那个冰激凌店
就在我们这条街上。因为我是负责打杂的店员，所以我要为每个人带
冰激凌回来。那时候双球冰激凌每个5美分，每次大家都委托我去把
冰激凌买回来。虽然我们只有几分钟的时间去买冰激凌并且吃掉它，
但是不知道为什么，这却是当时我们生活中的亮点。直到现在，那简
单的快乐仍令我感到温馨。
小镇的社会等级
亚祖城愉快的气氛、简单的建筑结构、干净的街道和美丽的树木
使得它显得非常单纯，但是在这里的“原始居民”和新来的“移民”
（就像我们一样的人）之间存在着细微的、难以捉摸的差别，我们家
就曾经与之进行过几次斗争。在小城镇里常见的赞赏鼓励和友好的糖
衣下，他们仍旧按照那些并没有从嘴里说出来的、属于他们自己的等
级观念生活着。一个家庭是得到尊重还是付出尊重是由这个家庭在这
个城镇里处于哪个社会阶层而决定的。众所周知的是，一个人的地位
是与他的收入、受教育程度、勤奋程度，还有表面上的孝行（几乎就
是按照这个顺序）有关的。当一个带着8个孩子过活的寡妇与医生和
其他的要人一起在街上走的时候，就会引起骚动。正是由于这个原因，
妈妈制定了一条关于我们新院子的边界的规定，并且非常清楚地告诉
我们除非我们受到邀请，否则无论在什么情况下都不能走出我们院子
的边界。因为我们是应第一浸礼会教堂的牧师和受人尊重的教育负责
人的邀请到城里来住的，在他们的庇护下，我们家被亚祖城接纳的过
程要比本来应该经历的过程更为轻松和顺利。
在亚祖城里，有钱人和穷人们互为邻里，只有一条小巷把黑人和
白人区分开来，上层社会的人只需扬扬眉毛或是皱皱眉头就足以让下
层社会的人待在自己本该待的地方。妈妈感觉到社会等级的区分要比
她看到的更严格，所以她教给她的孩子们人们应对这方面事情的态度
和方式，而且还帮我们理解在什么情况下好人也许会做坏事。她教会
我们当发现自己处于困难的社会环境中时应该如何正确地做出反应。
她既不会容忍我们接受自己的地位与其他人相比要低这种观念，也不
会容忍我们表现得比其他的人优越。你也许会说她对情况的反应是简
单的，但同时也是意义深远的：她对任何人都是公平的。
我坚信，在种族歧视和阶级区分成为美国南部生活的秩序之一的
时候，我妈妈对于各个种族和不同社会经济背景的人的那种博爱和接
纳的态度对我将要成为什么样的人有着深远的、积极的影响。在种族
这个问题上，妈妈和爸爸有着一致的观点。我很清楚地记得那时候妈
妈在很多时候都告诉我们应该站在不区分肤色的上帝面前，应该和善
地、尊重地对待我们那些黑人兄弟姐妹。她和每个人的关系总是很好，
她对待别人之所以如此，是她明白我们每个人都有着特别的价值，因
此我们必须要谦恭地对待上帝所有的孩子。
妈妈的这种平等的观念延伸到许多方面：性别、种族、民族背景，
还包括社会地位。对我的生活影响最大的六个人全都是女性。如果我
是性别歧视者的话，你们可以想像我会有多大的损失！三个美国本地
人对我有很大的影响——一位对我的销售生涯影响很大、一位对我的
演讲事业影响颇深、另一位在我的精神之路上给我以指引。我与一位
犹太人有着36年的友谊，他是我最亲密的朋友，同时我最喜欢的作家
也全部是犹太人（摩西、大卫、所罗门、保罗、雅各、马太、马可）。
我的儿媳妇来自墨西哥的坎佩切州。我们产品发展部的负责人兼国际
部经理是从印度来的。现在，我与一家总裁是韩国人的日本公司有着
很密切的关系。我实在不敢想像要是我是一个种族歧视分子的话，我
会怎么样。我非常感谢妈妈的是她在家里绝不能容许偏见的存在。我
相信要是上帝用一位黑人妇女来向我表明耶稣基督就是我的救星，那
是因为上帝在称赞我妈妈对待他所有子民的方式。
妈妈在日常生活中教会我们如何做人和生活。有一次，一个带着
几个小孩子的单身女子欠了我们家5美元40美分的账。那时候l夸脱甜
牛奶要10美分（1液体夸脱一O．946升），l夸脱乳酪要5美分（1固体夸
脱“1．101升），不到25美分就可以买到很多的蔬菜，所以那个女子欠
的钱可以算是很多了。那相当于我当时三个星期的工资。终于，妈妈
失去了对那个女子的耐心，她派我去讨回那些账。我毅然决然地走出
家门，去收回那些根据法律是属于我们的钱。但是我还是去晚了。我
发现那个女人的家已经是人去楼空——在夜深人静的时候那个女人已
经搬走了！我立刻火冒三丈！
妈妈以一种超然的智慧说道：“儿子，如果她能够靠着那些钱生
活下去，那么没有那些钱我们当然也可以继续生活。”随着时间的推
移，她以后再也没有提到过这件事。
我应该指出的是即使是在那些生活艰辛、工作辛苦的日子里，我
们的妈妈也从未错过利用任何生活中的机会来给我们一些重要的道德
教导。实际上有些人相信：“贫穷是犯罪的根源。”但我妈妈却一直坚
持这种观点不对，她指出诚实的人绝不会拿那些不属于他们自己的东
西。他们会正大光明地要求得到它们，或是用劳动来换取它们。他们
会使用任何办法，但却绝不会是偷窃。后来，在加拿大和美国进行的
研究结果证明我妈妈的观点是正确的。事实上，根据这些研究，在经
济大萧条时期，两个国家的犯罪率实际上下降了。我相信产生这种现
象的原因是加拿大人和美国人在他们小时候都受到过这种教育：偷窃
不仅是一种法律上的犯罪，同时也是道德上的罪行。
是的，“己所不欲，勿施于人。’’这条金玉良言在始终如一地指导
妈妈每日的言行，这也正是妈妈的处世哲学。如果她知道亚祖城里的
某些人有时是怎样对待她的孩子们的话，她一定会伤心的。
亚祖乡间俱乐部的游泳池
亚祖城的乡间俱乐部我向往已久。它是为那些特殊的人们准备的
特殊地方，我很清楚地明白我并不是他们之中的一员。我曾经被叫去
担任九洞高尔夫的球童，我永远不会忘记我在那个高尔夫球场上度过
的两个半小时——或者说是他们作为工资发给我的两枚闪闪发光的25
美分硬币！然后我坐在铺着地毯的更衣室里，看着窗户外面那波光粼
粼的游泳池，在游泳池后面就是那片漂亮的高尔夫球场，就在那一时
刻我觉得自己就像是在一个虚幻的特权世界中一样。
在我第一次光顾了亚祖城的精英们奢侈的游泳池后的几个星期
以后，有一个朋友，他的家人有会员的资格，邀请我去俱乐部里游
泳。对于这个机会，我激动不已。还没有到约定的时间我就到了，
站在游泳池的边上等我的朋友。约定的时间已经过去15分钟了，我
的朋友还没有出现，我开始担心他可能不会出现了。那是夏天里一
个美丽的日子。随着时间的流逝，我渐渐地感觉到太阳是多么的毒
辣。我的朋友已经迟到了半个小时了，我全身上下大汗淋漓，开始
感到失望。我简直再也不能抵抗那一池清水对我的诱惑了（我能够
对付除了诱惑以外的所有事情）。我跳进了池子，溅起了很大的水花。
就在我在那一刻的冰凉清爽中神游之时，有一个暴怒的声音喊道：
“希拉里！你给我马上从池子里出来……然后出去！明天下午放学以
后你到我办公室来！”
我认识并且尊重这个把我从游泳池里撵出来的人，按照亚祖城的
标准，他是一个“精明的富人”、社区里的重要人物、深受大家尊重
的人。他绝对是来自密西西比州亚祖城中“上层社会”的家庭之一。
那一晚内疚和恐惧使我彻夜未眠。我感到内疚是因为妈妈已经教育过
我要注意界限，并且我很清楚地知道我已经越过了一条我们不应该跨
越的界限。我很害怕是因为我总是觉得那个声音在说：“你现在有大
麻烦了！”我觉得自己的自尊心也受到了侮辱。
第二天我来到德赛尔先生的办公室。我沉默寡言并且表现得有悔
过之心，但是这并没有使德赛尔先生对我有一秒钟的放松。他用了很
长并令人备受折磨的时间来说明我这种放纵的行为。那天，在我10岁
的脑袋里充满了羞愧和耻辱的想法的时候，我在心里暗暗发誓：总有
一天我要有一个比亚祖城的乡间俱乐部的游泳池还大的游泳池。这在
我幼稚的头脑里似乎是最好的报复方法了�