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祷告 慈爱的圣父啊，眷顾我们这些心有余而力不足的人，虽极愿意按照我们所求的实行无奈徒有其心而无其行，为此求父使我们在祷告的事上，能作一个实行家，阿们。
第七课 不祷告的祷告
我的身心向永生神呼吁。（诗84：2）
读经 （约14：23，15：8）
基督徒最高的祷告，非必是有心的祷告，或特意的祷告，即在他的言行举动，以及日用伦常之间，都好像发出一种赞美荣耀神，并祷告 神的声音来。即使其时，一无所动，一无所想，或正在玩乐之间，人那一种天真烂漫 ，属天属灵的状态，也确有一种能力，叫圣父满心喜爱他，因而有不能言喻的恩赐，丰丰富富的赐与他，正如小儿在父母脚前，他一切举动，都可加他父母的快乐，收父母喜乐他，有时父母一看他的样子，甚至一言一笑，都可得父母之爱，博父母之欢。信徒在天父面前 ，更当有此种不祷告的祷告。（1）此即所谓之身祷（诗84：2）（2）此即不住之祷告（帖前5：17）以在我们的为人，无时不发出一种赞美荣耀神的声音。（3）此乃最有力之祷告 唯此不祷告的祷告，于神前所发的声音最大，叫神不能不听见。（4）此亦信徒无上有福的祷告凡真信徒，莫不于此深有经历。
祷告 哈利路亚，赞美我们今日成了你所爱的子女，不但我们的善言善行，蒙你喜爱，连我们有错行时，更见出你的垂念厚爱来。多谢父说不尽的恩，阿们。
第三周 祷告的密室
第一课 关上心门
要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。（太6：6）
读经 （太5：8）
人祷告时，一定要进入内室，关上门，没有丝毫的纷扰和忙碌，可以专心与主交通。纵然终日事务烦多，也应该忙里偷闲，将万事谢绝，进入主的隐密处，有一番密切的灵交。方能心灵活泼、灵力倍增，去担负应尽的职责。进密室祷告固然好，若没有方便的内室可怎么办呢？（1）有形的密室 常见有的家庭设一特别的小圣所，专用于安静密祷。可惜多数家庭中，并没有这样特别的密室。即使学生在学校内，或二三人同一个房间，也可随时寻见一个密祷处，如耶稣在旷野，雅各在毗奴伊勒等等。（2）无形的密室 诸君啊，祷告的密室本是随手可得的，你何时将心门关上，何时就进了密室，甚至你在大庭广众之中，也可随时修筑一密祷室。此中的秘决，就是进了你心中的内室，假若未进心中的内室，虽在有形的密室内，又怎么能算得上是真正的密室呢。
祷告 主啊，可怜我们的通病，就是懒进内室，这就是我们灵交冷淡，灵力薄弱，灵性低下的大原因，唯愿主使我们此后能忙中偷闲，常进密室，与主有深切的交通。阿们。
太5：8 清心的人有福了，因为他们必得见神。
第二课 觌面见主
你们当求见我面，~主啊，我要求见你面。（诗27：8）
读经 （代上16：11诗27：4约17：21）
人进密室关上心门以后，他的灵眼就必睁开，看见不能看见的主，得以在主的殿中，瞻仰他的荣美，这就是进密室祷告的特点。可惜在我们当中，许多人却忽略了这密室祷告的工夫，以至于在一生的祷告中从未见过主的面。基督徒啊，你愿不愿意祷告时见我主的面呢？ （1）主极愿我们求见他的面 正如诗篇所记，耶和华说，你们当求见我的面。可见主是多么希望我们求见他的面哪。（２）不见主面不算是祷告 祷告时如果没见到主的面，我们求的是哪一位呢？ 是和谁讲话呢？难怪有人讥笑我们信徒的祷告是毫无意识的举动。你想：人祷告时若未到神前，未见主面，就双膝跪倒，向空中讲起话来，这不是极可笑的事么？ （3）既见主面不祷告也是祷告 父子见面，朋友相会，未必是有所求，而是为了对主的爱情。我们若真见主面，即使一言不发，这神圣的相会已经深蒙我主眷爱，进而与他有深切的情意了。诸君祷告时，是否看见主了呢？
祷告 住在荣耀里，人所不能到的光明中的主啊，我们无限的幸福，莫大的尊荣快乐，就是一生在主的殿中朝见你，瞻仰主的荣美，有分于主的荣耀快乐，真令我们感谢不尽，阿们。
代上16：11 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
诗27：4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
约17：21 使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。
第三课 单独会话
遣散众人以后，他就独自退到山上去祷告。（太14：23）
读经 （太26：36创32：23~24又45：1）
诸君啊，你看约瑟与众弟兄相认时，为什么吩咐左右的人都出去。不留一人在眼前呢？雅各在毗奴伊勒祷告时，为什么让妻子奴婢都先渡河，独自一人在主面前呢？ 这其中确实有非常深奥和关键的道理，是不可不注意的：（1）有利于静谈 独对上主，毫无缠累顾虑，自然可以静心与主交谈（2）有利于密谈 独自见主，任何密事，都可向主细谈。任何隐情，都可向主表白 。没有一件事是不可以向主诉说的；没有一个过犯是不可对主承认的。这样秘密的谈话。是极有价值的。（3）有利于畅谈 在密室中单独见主，身边既然没有别人，不论言语态度，都可以顺其自然，在神前倾心吐意，直言无隐。基督徒啊，你常在密室中的与神交通么？ 你是否有一日不进密室与主谈心，就心神不宁、渴慕不已？ 你是否深知这密室中单独会话的滋味呢？
祷告 常在密室中，向我们显现，并在密室内向我们彰显你的美意与厚爱的主啊，但愿我们能常在密室中对于可爱的主，赤露敞开的吐露衷情，因而能与主有最深的相交，阿们。
太26：36 耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里等我到那边去祷告。
创32：23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。
创45：1 约瑟在左右站着的人面前情不自禁，吩咐一声说，人都要离开我出去。约瑟和弟兄相认的时候并没有一人站在他面前。
第四课 静耳以聆
求你使我清晨得听你慈爱之言。（诗143：8）
读经 （哈2：1王上19：12~14）
祷告是两方面事，一方面是我们与神说话，一方面是神向我们说话 。所以祷告时，不但当用眼祷告，要见主面，也不但要用口祷告，将所求的事，向神说明，更当用耳祷告，静耳听神的声音。无奈很多人祷告，信口发言，只用口祷告，不用耳祷告。这就证明他们的祷告，是无目的的祷告。所以我们在密祷室内：（1）要静耳听神的教训 与神交谈时，即是在神前请教，受神训诲的时候 。但只有进入密室之中，除去尘世俗虑的喧哗，才能得听天上的恩语。（2）要静耳听神的回答 祷告不望回答，怎么算是祷告呢？ 祷告就好比往天上打电话，如果只去而不回，一定是电话还没打到天上，如果已经打通，神能不回电话么？ 最希奇的，是人往天上打电话，只用口讲，不用耳听，讲完起身就走，一点也不想听神的回答，这不但是不能蒙神允听，而且还是亵慢上主呢？ 所以人祷告时，应当善用灵耳，听那微小清楚的声音。
祷告 乐意听人祷告，不斥责人的圣父，我们到你面前与你交谈，不但希望我们的话能达到你的耳中，也希望我们能清楚得到你的答复，可以得着你更深的快乐与平安，阿们。
哈2：1 我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤。（向他诉冤或作回答所疑问的）。
王下19：12 地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。14 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
第五课 默然仰望
你当默然仰赖主耐心等候他。（诗37：7）
读经 （传5：1~2）
圣经里多次讲祷告应该静默，不应急促，不应烦躁，应安然缄默，虔诚在主前等候。我们开口祷告，如果立刻蒙主应允，固然应当感谢父；若未蒙主答复，则应当默然仰望，耐心等候主的旨意显明。默然仰望有什么奇妙之处呢？（1）默然仰望是最高的灵交 与神最默契的会面，纵然一言未发，但其深厚的情意，言语难以表达。与主灵交最深的祷告，或许在主前静候数时，不发一言，或仅呼喊，阿爸啊，阿爸我父啊，然而这种未发言的祷告，却能深深打动主的心。（2）默然仰望是至深的灵修 若我们在主脚前安息数时，缄默不语，只是时常举灵目，瞻望主的圣面和笑容。此时就是主的圣灵在我们心灵里作工的良辰。（3）等候主的回答须默然仰望主 要想在祷告中得到清楚的答复，必须安静在主前虔诚等候。因为默然静伏在主前的时候，也是蒙主爱最深的时候，此刻虽不发言，却已经和主秘密感通。主必然会照我们所求的应允我们了。
祷告 父啊，我们在你脚下，真象孩子投入父亲的怀抱，不时瞻望父的荣美，父的笑脸，得听我父最温柔的声音说：我儿，你所求所愿，我必为你成就，这真是我们感激不尽的恩典，阿们。
传 5：1 你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，（或作胜过献愚昧人的祭）他们本不知道所作的是恶。2 你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
第六课 爱情盛发
除你以外，在地上我们无所爱慕的（诗73：25）
读经 （罗8：15太22：36~37）
一天某牧师在书房读经，他最小的孩子跑到他脚前，静静地坐了十几分钟，仅连呼爸爸数声，就站起身走了。这位牧师看他孩子的样子，不禁心中感叹：“这才是我们祷告的模范。”这个小孩子虽没有要什么，但�