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祷告 主啊，但愿将你那神圣的，真实的，清洁的，馨香的爱情，灌输充盈在教会当中，使信徒的相交，都能以你的心为心，实行精神的友爱，为主的圣名，阿们。
第五课 同情的互助
和喜乐的人要同乐，和哀哭的人要同哭。（罗12：15）
读经 （加6：1~2罗12：9~16）
我基督徒的相爱，固注重道义之交接，灵性的感通。但对于寻常事务，亦必显有互助的精神，方合信徒的情谊：（1）互相的通情 真在基督里面的友爱，当然必要同声相应，同气相求，与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭，待卑微的人，即降心相从~众人以为美的事，要留心去作而显有互相的通情。（2）互相的担负 圣经说，你们各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，（腓2：4）又说，你们各人的重担，要互相担当，这样就完全了基督的律当，（加6：2）（3）互相的裨助 “圣徒乏用要一味的接待，”（罗12：13）（4）互相的谅解 灵友的相交，未尝不需要宽容的大度，和互相的谅解。如弟兄有过，当想自己未必是，弟兄未必非，焉知不是出于我的误会，或我的偏见。如果系弟兄的过失，亦当想我正急需天父饶恕我如我之原谅他，自必能互相谅解了。
祷告 主啊，我们想到我们的私己寡爱，对于教中兄妹，未能像天父的宽容，大量，忍耐，恩慈以致会中未能表现天国的景像，真是惭愧得很，求你祝福我们，都能彼此相爱，阿们。
第六课 先圣的懿型
他们都恒心遵守使徒的教训彼此交接（徒2：42）
读经 （徒2：42~47）
当五旬节，圣灵沛降，教中信徒，都大众一心的同德同工，恒守圣训，彼此交际，大有天国临格气象，真无愧为历代教会在主内相交的懿型。（1）以灵灌心中为心交的缘力，当时信徒所以能于主内彼此契合，正因圣灵的充满，而有圣灵所赐的合而为一，始能大众一心，再无人指斥约翰兄弟何以求高位，西门彼得何以不认主了，（2）以有无相通为灵交的表征 在昔圣徒之相交，甚至有无相通，有所需则变卖物产以公分。（徒2：44）于历代教会，圣灵沛降时，无不显此景象，但各信徒之家资究各有主权，勿得因有交谊，而存觊觎之心（徒5：4）（3）以见证主道为相交的目标，古圣徒之相交，与主内彼此联络，固为势所必然亦为情之自然，且为理之当然。但其这样相交，亦无所为，读行传二章末节，主将得救的人，天天加入教会，一语，即可知其相交的目标了。
祷告 ，主啊，今日教会纷扰的现象，正是因为缺少圣灵所赐合而为一的心，甚望主于此圣灵时代，在各会中丕降灵恩，会众的彼此契合，也就不期然而然了，愿主旨成，阿们。
第七课 爱感的效力
赞美神得众人喜爱，主将得救的人，天天加于教会。（徒2：47）
读经 （弗4：16徒2：41又5：11~16）
诸君啊，教会既然在基督内是一体的，如愿教会有圆满的发达，得以长大成人，满有基督长成的身量（弗4：13）必须是全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着身体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己，在昔五旬节时教会的景象，可为的证。（1）教会内容搞洁 当五旬节后，信徒都在主内切实相爱教会，其内容的高尚圣洁，几不可以言语形容，以大家都爱情盛发，彼此谅解，互相资助，因而得主欣悦，多蒙眷助，广行神迹，亚拿尼夫妇偶有隐藏的罪，那圣洁的教会，即不能容留啊。（徒5：1~6）（2）教会外表的发展教会全体既能各尽友爱之情，自然“得从民的喜爱，”于是得救的多多加于教会，日增三千人，又增五千人，教会的发展真是出人意外的，历世历代以来，不论何处的教会，能实行此灵交的友谊，亦莫不是显有爱感之效力的。
祷告 荣耀的父啊，我们承认教会不能谨守主赐的新诫命的罪，以致阻碍教村进行，愧你圣父的荣耀，求父饶恕，并祝福教会能于基督内切实的相交阿们。
五月 日餐天粮
第一周 圣经的价值
第一课 由神灵奥妙的启示
圣经都是神所默示的。（提后3：16）
读经 （彼后1：19~21）
天道的奥妙，神学的究竟，既不得以人的眼光穷原而竟委，所以上主特于冥漠之中默感圣徒，将神的圣言，笔之于书，我们对于启示的解释，虽未能尽同，但共认圣经是确由灵感而来的。（1）圣经明言由于启示 圣经中明证所载由于灵感圣示之处，不一而足。（2）耶稣明证圣经由于启示 耶稣与使徒引证旧约的话，莫不视为天启之圣经，（参太4：47 10； 22：29 路4：21约5：39）（3）著者自证所言由于启示 如耶稣之自证。（约6：63 ；14：10太24：35）摩西之自证。（出6：1~2~10 7：1等）大卫耶利米保罗约翰等都自证所言由于圣示，（4）预言证明圣经由于启示 看圣经的预言，若谓圣经非由启示 ，即不可解了，此外圣经的一贯，圣经的奇妙等，都为灵感之铁证。况圣经之道，亦可自行作证呢。
祷告 为真理渊源的圣父啊，感谢父将这神奇隐奥的宝贝圣经，借着灵感启示先知圣徒，我们因此得以明悉神道的要领，看出你律法的奥义，多谢你的特恩厚赐，阿们。
第二课 乃上帝宝贝的圣言
少年怎能洁净品行呢？惟遵行你的话。（诗119：9）
读经 （来1：1~2又4：12~13）
我们读旧约圣经，每见有耶和华这样说，或耶和华晓谕我说，于利未记一书，即有耶和华晓谕摩西说，一言，三十六次这多，于新约书中，每言经上主说等语，可见圣灵启示之言，也就是神的话了，所以人读圣经的时候，莫要于敬诣神前，以为所读即神亲口所言，这样方能读经有得，不至空空读过啊。（1）神言的真实 因为神的话是真实的，（撒下7：28）耶和华的言语正直，凡他所为， 尽都诚实。（诗33：4）（2）神言的宝贵 圣经所载，既为神的话，自然是语语真实，字字玑珠，比金宝贵，比极多的精金更宝贵，比蜜甘甜，比蜂房的蜜更甘甜，某教士尝言，感谢上帝以此圣经赐我，比以全世界赐我，更足我心 ， 诚者是言，（3）神言的权能 圣经既为神的话，自然无一句不带能力，（路1：37）且是言出权随命有即有，命立便立，我们闻听之下安得不虔心依须，矢志敬遵呢？
祷告 父啊感谢你，我们在圣经里，可以得听你的言语，并寻见你的旨意，我们每逢展诵圣经的时候，就好象面对的受你的训示，原父助我敬听你的圣言，不至远忏，阿们。
第三课 系天下最奇的著作
使我得看出你律法中奇妙。（诗119：18）
读经 （诗篇19）
或谓世界唯有两部奇书，都系上帝的著作，一即宇宙万有，一即新旧二约，此言真是不错。（1）圣经的神妙莫测 不但圣经中各种要道，都神奇莫测，观其互相调和的真际，亦是可名其妙。合此六十六卷为一部大书，不唯毫无抵触，且是何等希奇呢。（2）圣经的意味无穷 某教士读启示录逾三百遍，一教友怪而问之，答曰，余读是书，乃愈读愈新，愈嚼愈甜。（3）圣经的声色最高 或谓“圣经乃天下最高尚之书，”亦有言除圣经以外，世无他书者。（4）圣经之价值最优 或言圣经这价值，实高出世界群书，（5）圣经的重率最大 某牧师言，如以圣经置天平一端，纵将世界群书，置天平彼端，亦不能与圣经等量膂观啊。（6）圣经的年代不老，圣经不同科学书，乃是万代常新的。（7）圣经的能力无尽 不问对于何地何人，都显莫大之能力，看这圣经有多奇妙呢？
祷告 父啊，你所赐给我们的圣经，实在是宝贝的，奇妙的，是滋味无穷的，是能力无尽的，求你赐圣灵启开我们的灵眼，得以看出你律法的奥义，奉主的圣名祷告，阿们。
第四课 论世界唯一的救法
圣经能使你因信耶稣基督，有得救的智慧。（提后3：15）
读经 （约5：39~47）
全部圣经的要旨为何，可一言以蔽之，即救法是，全部圣经的目的何在呢？亦唯上帝表显其救恩，以成其救世之目的而已。尝读新旧约全书，可分为四段：（1）乃论救法怎么萌芽 即自上帝造化万物伊始，至巴别塔人类能功巧驱散天下而止，此段所述，无非世界的退化，与人类的陷弱，此二者即救法的由来。（2）乃论救法怎么成功 即自亚伯拉罕被召，至耶稣升天，圣灵降临，以上帝拣选犹太民族，无非借以预备此救法之成功啦。乃论救法于异邦教会如可施行即自耶稣升天，至其再临，亦即自使徒行传至启示录第三章，（3）乃论救法于异邦教会如可施行 即自耶稣升天，至其再临，亦即自使徒行传至启示录第三章。（4）乃论救法于犹太异邦合一的教会怎么归结 即自耶稣二次降临，至世界的末日，总言全部圣经，莫非详述上帝为我们所备唯一的救法，虽然救我们得生命的耶稣不是圣经，然而无圣经，怎么可以表显救我们的基督呢？
祷告 感谢上帝，赐给我们一部圣经，使我们可以从这圣经里，窥见上帝圣羔的形象，因这圣经，即耶稣美好的见证，是上帝所备完美救法的表现多谢父的圣名阿们。
第五课 是万古不磨的真理
你的道就是真理。（约17：17）
（约8：32，40~46， 18：37~38）
耶稣即真理的渊源，恩典真理，都是从耶稣基督来的。（约1：17） 耶稣自言，我就是真理。（ 约14：6）也说，我到世间来，是特为真理作见证，（约18：39）但何为真理呢？万事万物当中，固都有真理；世界的各宗教中，亦都有其所是之一部分真理；无奈模糊不清，令人难以辨明，唯有神的圣经，所充满的莫非是真理。（1）真理是永不变的 上帝是永不改变的，他的真理也是永不变的，对坶说，天地必废，神的话永不能废，或谓古时代的圣经，于今日文明时代，即失了效力，这是不明圣经真理的人所说的话。岂知直等天都没有了，这律法的一点一画，也不能废呢。（2）真理是令人自由的（约8：32）人若凡事按真理行必不能逾越规矩礼法以外，唯真理中的自由，方为真自由，（3）真理是使人成圣的（17：17）（4）真理