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上的这些手术有一定的效果的话，这就应当研究。你绝对不是扎在一个
子乌虚有的头脑中假想的东西吧？如果是一个头脑中假想的东西的话，
那么病人客观上他怎么能达到镇痛的效果呢？甚至有许多病人能够达到
一级的镇痛的效果呢？
所以那个时候国务院周恩来总理就主张找一些搞生物物理学的、搞
现代自然科学的人去研究经络，你靠中医大夫去研究经络的话，他还是
那种传统的思路。
当时有一个生物物理学家叫祝总骧，我上课很少说老师们的名字，
这个祝老师当时他是个生理学教授，也是个生物物理学家，他是中国科
学院生物物理研究所工作的一个人。总理就说，你能不能够来研究经络。
他当时心想，经络哪有啊，我教的生物学没有，我教的生理学也没有，
既然你让我来研究的话，那我就证伪。我交的答卷，就是用我现在的科
技手段证明经络不存在就可以了。
他当初是那么想，可是他说怎么证伪啊？我得用生物物理学的手段，
用生物化学的手段，用物理学的手段，不就是声、光、热、电、磁、核
吗？用声学的方法他怎么测啊？拿一个听诊器，随便放在胳膊上哪个部
位，拿小锤敲这个胳膊，看看有经络的地方和没经络的地方声音一样不
一样。你说这个实验是不是非常非常的简单啊。经络是纵行的，他横着
敲，沿着经络循行线的运行方向垂直来挨着敲，拿听诊器听，闭着眼睛，
让另外一个人敲，敲到一个地方呢，他觉得声音和其他地方声音不一样，
就在那个地方点一点，再换个地方敲，又有个地方的声音不一样，再点
一个点，然后再换个地方敲，睁开眼睛一看，惊奇地发现声音不一样的
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郝万山讲伤寒论
地方，这些点居然能够连成一条线，这条线就是经络的循行线，他说这
是偶然的吗？他每条经络都做，结果每条经络都能够敲出高振动的音的
点来。然后他说是不是这个助手有意识地知道这个地方有经络循行线，
他敲这个地方，把叩诊锤敲得力量重一些呢？然后他就设计了一个用计
算机控制的小气锤，当、当、当、当，敲到经络循行线的时候，确实可
以听到一个高振动音，拿那个声谱仪来分析的时候，那么也确实是一个
高振动音，就证实经络循行线有高振动音的特性。用经络测定仪，是他
自己设计的经络测定仪来测，被测试者手攥上一个参考电极，然后测试
者拿着一个测试电极，沿着经络循行线的方向来垂直地画线，等一画到
经络循行线这个点的时候，电流计的指针偏移，说明局部的电阻降低，
电流增大，电流强度增强，再换个地方又找出一个低电阻点。结果发现，
低电阻点的连线和刚才那个高振动音的连线是重叠的，都是经脉循行线。
所以这样简单的一个声学的、电学的方法，测得了经络循行线具有
高振动音的特性、具有低电阻的特性。当然，他们的实验已经做了30 年
了，试验继续在做，那么越做发现经络越存在，越发现经络存在，越能
够用现代的手段给它标定清楚。
有一次，我到他那里参观，他说，郝老师，你说中医书上所记载的
东西，是古代的准确呢还是现代的准确？我当时想，科技是在发展的，
应当是现代更准确。他说不对，他说宋朝王维一所做的针灸铜人，足三
里穴往下，足阳明胃经是一条线，足阳明胃经走到足三里的时候，拐了
一个弯，一条线下来了。可是《灵枢经》记载的胃阳明胃经的循行线，
是在足三里穴这个地方分了两叉下来了，郝老师你说哪个对啊？我说这
只能利用你的实验来验证哪个对，哪个不对啊。他说我试验验证的结果，
《黄帝内经·灵枢经》的记载是正确的，而宋朝王维一省略了一条支脉。
因此他得出一个结论，中医的著作，是越古越准确，越古越好，这
和一般的科学的发展规律是不一样的。
我们这个实验小组用声学的方法、用光学的方法测得了十二经脉，
包括督脉、任脉的客观存在，而且，测完了之后，这个人是终生不变的。
你 30 年测的，比方说 20 年前测的这个人，足阳明胃经就在这个地方，
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第38 讲 阳明病概说
20 年后测还是这个地方，不仅用这两种方法可以测得所有的人的十四经
脉的准确的循行部位，而且呢，在动物身上也可以测得动物的经脉线的
准确的循行部位。
所以他的最初以证伪为目的的这项研究，其结果没有证伪，经络确
确实实是客观存在的。所以他现在成了拥护经络学说的一个最坚定的生
物物理学家。
所以我们这里所说的经络，那应当是客观存在的。就像《黄帝内经》
所说，它是有行气血、调阴阳、决死生、处百病、调虚实的作用。它对
人体的生理有重要影响，它是人体最大的调控系统。
我们在这里讲了足阳明胃经从头到脚、行于头、面、胸、腹，络脾
属胃，它就沟通了脾和胃之间的表里关系。
另外我们还要谈一下它的经别。
足阳明胃经的经别上通于心，阳明里热内盛，阳明实热内盛的时候，
为什么可以出现谵语，出现烦躁，出现心中懊憹，这就是阳明经别上通
于心。经络作为一个病理信息的传导途径，就使阳明的浊热循经上扰心
神，而出现了心主神明功能失常的一些症状。
这是我们讲的经络。
关于阳明的腑涉及到了胃肠，我们这里笼统地说胃肠，应当包括胃、
大肠和小肠。当然我们讲生理的时候，重点讲胃和肠。胃的功能主要是
受纳、腐熟水谷。肠道的作用主要是传输、排泄糟粕。受纳、腐熟水谷，
传输、排泄糟粕，这就是整个胃肠的功能，我们用这样的话来概括。它
的气有一个特点，以降为顺，阳明的气以降为顺，以通为用，六腑都是
以通为用。
这是我们非常概括地来谈论胃肠的功能。脾和胃相表里，都属于中
州。
既然谈到了阳明，就要和太阴脾联系，把它们的功能结合起来谈，
脾和胃纳化相依，什么叫纳化相依？胃是主受纳的，脾是主运化的，只
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郝万山讲伤寒论
有胃能够受纳，脾才能够运化，脾能够运化，胃才可以继续受纳，这叫
纳化相依，谁也离不开谁，升降相因。
胃是主降浊的，脾是主升清的，胃能够降浊，脾才能够升清；脾能
够升清，胃才能够降浊，所以叫升降相因，升和降谁也离不开谁。
燥湿相济，这里所说的燥是生理的，是说胃是靠它的阳热之气来腐
熟水谷，这叫胃主燥；脾是靠它所吸收、所输布的津液来滋润胃肠的，
脾靠它所吸收的水谷精微和津液来滋润全身，来滋润胃肠，这叫脾主湿，
所以这里的燥和湿不是病理的，而是指的一种生理功能。胃靠它的阳热
之气来腐熟水谷，脾靠它所吸收的水谷精微和津液来滋润胃肠、这两者
之间，燥和湿之间，应当相互制约，相互滋助，使胃的阳热不太亢盛，
使脾的津液能够正常输布而不是变成水湿，这叫燥湿相济。
因此脾和胃，它们的共同的生理功能完成了人体饮食物的受纳、腐
熟、消化、吸收、传输、排泄的功能，是气血化生之源，是人体的后天
之本。
所以阳明病如果治疗不得当，过度地泻下，就会导致脾阳损伤。而
太阴脾的病，当阳气恢复，太阴脾的湿浊、浊邪不化的时候，脾阳恢复
以后，邪气就可以从阳明燥化而外出阳明，所以后世医家就有“实则阳
明，虚则太阴”的说法，这就表明了阳明病和太阴病之间的密切关系。
生理中的腑我们就谈完了。
生理中的阳气，阳明的阳气，从它阳气的量来说，它是二阳，阳气
的量不如太阳三阳那么强大，太阳阳气的量是最大的，是三阳，后世的
人把它叫做巨阳，把它叫做大阳，因为人体的体表面积最大，如果阳气
的量要不够大的话，就不足以肥腠理，司开合，卫外而为固，所以从生
理的角度来说，太阳阳气的量是最大的。阳明的阳气的量次于太阳，它
的作用部位是在胃肠道，阳明的阳气的作用部位是在胃肠道，太阳阳气
的作用部位是体表，这是不一样的。阳明的阳气有什么功能呢，也就是
我们刚才所谈到的腐熟水谷的功能。我们有时候喝凉�