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入密宗之後，成为北方不空成就如来的造型。
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》１．鱼（麻磋）：当淹没世界的大洪水袭来之际，毗湿奴化身为鱼，以他的须系住人类的始祖马奴所乘的船，使其成为唯一的生存者。
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》注：马奴，印度神话中人类的始祖，在印度古时有马奴法典，用来规范当时人的生活种种。
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》２．龟（卡契亚帕）：当神与恶魔施行乳海大搅拌之际，毗湿奴化身为龟潜入乳海之底，背负著曼陀罗山。
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》注：龟即前面神话中的（Tortoise），恶魔指阿修罗，详见前面的故事。
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》３．野猪（筏罗柯）：当一个名为毕拉尼克的邪的恶魔将大地拖入海中之际，毗湿奴化身为野猪潜入海中与恶魔决斗并打倒恶魔，再以他的牙将大地拉起。
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》４．狮面人（那罗辛哈）：不死身的恶魔毕拉尼卡吉布因其子崇信毗湿奴，愤而欲杀其子，毗湿奴化身为狮面人打败恶魔。
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》５．侏儒（威马那）：为从恶魔帕利手中夺回天、空、地三界的主权，毗湿奴化身为侏儒，帕利答应将他走三步的范围内的土地交出来，毗湿奴恢复原来的模样，三步跨过了三界，将主权确保。
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》６．帕拉罗摩：以圣仙吉马达克尼的儿子帕拉罗摩的身分出世，扫荡了傲慢的克吉特里亚王族，确立婆罗门的地位。
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》７．罗摩：以大叙事诗的主角罗摩的身份出世，打倒拥有十个头的兰卡魔王拉法那，神猴哈奴曼在此故事中也十分活跃，有人说西游记的孙悟空即是由它演化而来。
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》注：十首王——克吉特里亚王为楞伽岛的国王，楞伽岛即今斯里兰卡。神猴哈奴曼为风神之子，其在故事中的活跃情形一如西游记中孙悟空，由於这个故事传说早於佛陀降世就有了，一般而言，学者认为明朝时吴承恩作西游记时参考哈奴曼的事迹创出孙悟空来另外在佛教经文中大智度论有提这一些传说。
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》８．克里希纳：以威斯提娃与提娃吉之子克里布纳的身份出世，斩杀恶王凯撒。
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》注：这个故事出於摩诃婆罗多，与上面的罗摩衍那合称印度二大史诗，印度神话大都出於此二本书。克里希纳又译为克利修纳（Krishna）。克利修纳在摩诃婆罗多中对阿周那的精神讲话，称为薄伽梵歌，是印度教的重要经典。在印度薄伽梵，意为世尊，本来是毗湿奴神的称号之一，後来被佛教采用做为佛十名号之一，後世在印度，有时也用来称呼各宗派中成就的人。
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》９．佛陀：毗湿奴化身为佛陀，否定了婆罗门的牺牲祭祀，倡导不杀生。
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》１０．柯奇：世界濒临破灭，末法现世结束之时，毗湿奴将手持利剑，身跨白马，化身为柯奇现身救世。
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》注：以上十种化身中且佛陀在印度教中被为毗湿奴神的化身之一，而在佛教中毗湿奴神却是佛教中的护法神，而湿婆神更是改头换面成为密宗许多神格的来源，以上是从神话学的观点来看。所以有人认为在印度被回教势力入侵之後，婆罗门教变成印度教，而佛教则被印度教吸收而纳入其中，可能是由此而来的。
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佛把不同的生命状态（八识的种性所决定），
因相对的智慧、业力不同、感召的果报不同，
对应的境界和状态等的不同，
假名划分为六种形态以及对应的空间属性（数字只是表法）：
即地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，阿修罗道，天道。
六道众生生存于欲，色，无色三界之中。
善慧业大的众生自然福报大或升天，相反则堕落受苦。
六道众生因尚未修证出彻底圆满的智慧和觉悟，
无力挣脱业力或灭掉业因，只能身不由己地轮回受报。
一句话，对于众生一直都只能处于一种轮回状态之中的客观现象，
佛门就将它称之为六道轮回。
八大明王
孔雀明王*多木。天日大鹏明王*左琪印石大轮明王*欧拉
不动明王*亚加拉达降三世明王*杜拉因罗军荼利明王*古达力
步掷明王*帝仑陀无能胜明王*仑挲
天空界系谱：
东南）、焰摩天（南）、罗刹天（西南）、水天（西）、
风天（西北）、欢喜天（北）、伊舍那天（东北）、上宫天（上方）、
地天（下方）、光日天（空上方）、闇月天（极下方）八灵师：业灵师、法灵师、利灵师、护灵师、光灵师、王灵师、爱灵师、祈灵师
十二天圣：摩利支天（东）、火天（
十六大护法：
四方使：北面使、南灵使、西方使、东林使
四兽使：傀儡使、猿牙使、羯摩使、木鸦使
八护轮：法护使、护军使、双护使、护明使、贤护使、护空使、珠护使、护眼使
八大明王：不动明王、降三世明王、军荼利明王、无能胜明王、大威德明王、马头明王、
步掷明王、大轮明王
十二罗帝：幻帝、冥帝、雷帝（因陀罗）、水帝、雾帝、地帝、日帝、月帝、火帝、
风帝、金帝、木帝
明王则是五佛的忿怒之身。
对应是：
大日如来－－－－－－大黑天神（又名不动明王）
阿（门众）如来－－－降三世明王
宝生如来－－－－－－军荼利明王
阿弥陀如来－－－－－六足尊
不空成就如来－－－－金刚夜叉
大黑天神形象最凶悍，他的标准装束是：六臂。左三手执钵、鼓、绢，右三
手执戟、剑、珠。
如是我闻。我信佛，佛也要信我
湿婆教认为，生命之始源于鼓声。鼓声之下，万物起舞。生命之死归于火。
火焰之下，万物皆成灰烬，宇宙宁静。湿婆之神，右手执鼓，左手执火，看着在
鼓声中起舞的万物……
密宗，以《大日经》、《金刚经》为经典，特点是六大（地水火风空识）三
密（身口意）。与禅宗供奉的三世佛所不同，密宗奉五方佛。中尊是大日如来，
四方佛是阿（门众），宝生，阿弥陀，不空成就。
第一个大日如来。大日如来也称如来佛，叫做毗卢遮那佛，他是密宗里头所供奉最高的本尊，因为他代表的是智慧圆满相。世界的万物都是由“六大”构成的，“六大”被称之为大日如来。也就是说，他是一种世界的真如实相。我们如果以毗卢遮那佛作为自己的本尊，就是要认知世界的真如实相和毗卢遮那佛相应，也就是和宇宙存在的真如实相相应。
第二个，金刚。它形象地描述了深藏在众生阿赖耶识中的佛性种子，是如何摧毁众生的烦恼障碍的。它用金刚这种形式来进行描述。我们常见的金刚，有以下几种：
（1）大威德金刚，表示的是有伏恶之慧，谓之大威，有护善之功，谓之大德。故名大威德。那么大威德就是指有巨大的威力，降伏众生的魔障习气。魔障是什么样？就是众生的习气，如果我们以大威德作为自己的本尊，就是表明我们自己有巨大的威力和决心降伏自己的一切烦恼障碍。
（2）时轮金刚，就是表示众生获得无量智慧以后，同时也就得无量寿。像时轮一般不生不灭。一直都在轮转。表示当众生获得了无量智慧以后，他也就得到了无量寿。不生不灭。
（3）马头金刚，观音菩萨德忿怒相现的就是马头明王（金刚）。它形象表现智慧的力量如奔腾的宝马一样。驰骋四方，无所不去，而且是勇往直前，能够摧毁一切魔障。形象地表现了智慧的力量如奔腾的宝马，驰骋四方，摧毁一切魔障
（4）欢喜金刚。因其双身交抱的形状，颇受人非议。很多人就因为这个来谤密，其实在密宗里，用这种形式表示战胜欲望的巨大力量。爱欲，对于一切学修佛法的人来说，是一个最大的障碍，用这种以欲制欲的方便，降伏所有的欲望。
还有几个明王，比如说，有一个叫天弓爱染明王，代表爱；孔雀明王，代表美。还有降三世明王，是文殊菩萨现的忿怒相；军荼利明王，是虚空藏菩萨现的忿怒相；大轮明王，是弥勒菩萨现的相；马头明王，是观世音菩萨现的忿怒相；无能圣明王，是地藏王菩萨现的忿怒相；不动明王就是除盖障菩萨现的忿怒相；步掷明王，是普贤菩萨现的忿怒相。
临•；兵•；斗•；者•；皆•；陈•；列•；在•；前
这句大家常常听到的话，其实是佛教密宗的真言，也是对人体九种**及潜能之开发。具体意思
如下。
临遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心。
兵寿命之延长及精力之恢复，默念降三世明王之忿怒心。
斗勇猛果敢，默念大日如来之金刚萨朵。
者自在操控肉体，默念大日如来之智慧。
皆随心所欲地操控他人之心，至此修得‘他心通’。
陈听灵界之声，集中敬爱之力，默念大日如来之慈悲心。
列自我完成，达致救护他人之力，至此修得透视之神通。
在凌空飞行，于空中翱翔，默念大日如来之自在力。
前完成修行，入超人之境界，至此进入涅磐之大日如来。
说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。
施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。
禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。
降魔印：右手置右膝上，手指触地。
与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。
智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。
临：双手十指紧