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下季子之言，使书以为三夹。’庄子骈拇篇：‘问臧奚事，则挟筴读书。’管
子海王篇：‘海王之国，谨正盐筴。’皆为简策之策。”〔四〕续家训、傅本、
鲍本、汗青簃本“字”作“史”，未可从。
〔五〕段玉裁曰：“曲礼挟训箸，字林作筴，则筴不可以代策，明矣。”
徐鲲曰：“按：史记封禅书：‘使博士諸生■六經中作王制。’索隐曰：‘小颜
云：“■作刺，謂采取之也。”’又毛诗魏风葛屦篇：‘是以为刺。’魯詩作■，
見顧炎武石經考。”〔六〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘春秋左氏传音三卷，礼
记音三卷，并徐邈撰。’”〔七〕颜本“正”作“宜”，未可从。
〔八〕郝懿行曰：“案：简策字当为●，古文从竹为●，经传以夹为筴，
徐仙民以策为音，得之矣。策，马棰也，俗借为●字，颜君顾讥徐邈，何耶？
左氏定四年传曰：‘备物典筴。’释文云：‘本或册，或作●。’”〔九〕朱本分
段。
〔一０〕宋本“裴”作“衮”，秦曼青校宋本作“裴”，鲍本、汗青簃
本作“裴”，段玉裁曰：“当作‘裴’。”今从之。续家训（后人补写作“衮”）、
罗本、傅本、程本、胡本、何本、文津本、朱本作空白，颜本遂于“徐”字
跳行另起，皆非也。赵曦明曰：“隋书经籍志：‘史记八十卷，宋南中郎外兵
参军裴骃注。史记音义十二卷，宋中散大夫徐野民撰。史记音三卷，梁轻车
录事参军邹诞生撰。’”器案：裴骃见宋书裴松之传。骃字龙驹，河东闻喜人。
父松之字世期，注三国志。徐野民即徐广，东莞人，唐书艺文志：“徐广史
记音义十三卷。”邹诞生，司马贞史记索隐序及后序，俱以为南齐轻车录事，
与隋志异。
〔一一〕器案：妒者，妒之俗体，妒作妒，又以形近误为姤耳。此事
郭忠恕亦言之，其佩觿下去声自相对云：“妒姤：上，丁故翻，嫉妒，说文
作‘妒’；下，古候翻，卦名。”〔一二〕续家训及各本无“则”字，今从宋
本。赵曦明曰：“家语弟子解：‘子夏反卫，见读史志者，云：“晋师伐秦，
三豕渡河。”子夏曰：“非也，己亥耳。”读史志者问诸晋史，果曰己亥。’”〔一
三〕赵曦明曰：“抱朴子遐览篇：谚曰：‘书三写，鱼成鲁，帝成虎。’”张揖
云：“虙，今伏羲氏也〔一〕。”孟康汉书古文注亦云：“虙，今伏〔二〕。”而
皇甫谧〔三〕云：“伏羲或谓之宓羲。”按诸经史纬候〔四〕，遂无宓羲之号。
虙字从虍〔五〕，宓字从宓（去掉必）〔六〕，下俱为必，末世传写，遂误以虙
为宓，而帝王世纪因更立名耳〔七〕。何以验之？孔子弟子虙子贱为单父宰
〔八〕，即虙羲之后〔九〕，俗字亦为宓，或复加山〔一０〕。今兖州永昌郡
城，旧单父地也，〔一一〕东门有子贱碑，汉世所立，乃曰：“济南伏生〔一
二〕，即子贱之后。”是知虙之与伏〔一三〕，古来通字〔一四〕，误以为宓〔一
五〕，较可知矣〔一六〕。
〔一〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津
本“虙”作“宓”。汉书序例：“张揖，字稚让，清河人，一云河间人，魏太
中博士。”案：张揖著作，两唐志着录有：“广雅四卷，埤苍三卷，三苍训诂
三卷，杂字一卷，古文字训三卷。”广韵五质：“宓，美毕切，埤苍云：‘秘
宓。’又音谧。”又一屋：“虙，房六切，古虙牺字，说文云：‘虎貌。’又姓，
虙子贱是也。”是二字固有别也。
〔二〕续家训、罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本、朱本、文津
本“虙”作“宓”。严式诲曰：“案：‘古文’二字，疑当在‘亦云’二字下。”
赵曦明曰：“隋书经籍志：‘梁有汉书孟康音九卷。’”器案：三国志魏书杜恕
传注引魏略：“孟康，字公休，安平人。黄初中。以于郭后有外属，幷受九
亲赐拜，遂转为散骑侍郎。是时，散骑皆以高才英儒充其选，而康独缘妃嫱，
杂在其间，故于时皆共轻之，号为阿九。康既无才敏，因在冗官，博读书传，
后遂有所弹驳，其文义雅而切要，众人乃更加意。正始中，出为弘农，领典
农校尉。？ 。嘉平末，徙勃海太守，征入为中书令，后转为监。”又案：佩
觿上：“不齐之称宓贱。”原注引李涪说：“案：不齐姓虙，音调伏之伏，作
宓者非。”与之推说同。
〔三〕晋书皇甫谧传：“皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人。？ 。
所着诗赋诔颂论难甚多，又撰帝王世纪、年历、高士、逸士、列女等传、玄
晏春秋，并重于世。”〔四〕续家训无“按”字。
〔五〕宋本原注：“虍音呼。”〔六〕颜本、程本、胡本、朱本“●”作
“●”，未可从。宋本原注：“●音绵。”〔七〕赵曦明曰：“帝王世纪即皇甫
谧所着。”〔八〕续家训“虙”作“宓”。史记仲尼弟子列传：“宓不齐，字子
贱，少孔子三十岁。孔子谓：‘子贱，君子哉！鲁无君子，斯焉取斯。’子贱
为单父宰，反命于孔子，曰：‘此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。’孔
子曰：‘惜哉！不齐所治者小；所治者大，则庶几矣。’”卢文弨曰：“单父音
善甫。”〔九〕续家训“虙”作“宓”。
〔一０〕云麓漫钞九引“复”作“宓”。
〔一一〕史记仲尼弟子传正义引“父”下有“县”字。
〔一二〕赵曦明曰：“汉书儒林传：‘伏生，济南人。故为秦博士。孝
文时，求能治尚书者；时伏生年九十余，老不能行，于是诏太常使掌故晁错
往受之，得二十八篇。’”〔一三〕抱经堂校定本原脱“知”字，各本俱有，
楚辞辩证上引亦有，今据补。续家训“虙”作“宓”。
〔一四〕云麓漫钞、楚辞辩证“字”作“用”。
〔一五〕续家训、云麓漫钞、楚辞辩证“宓”作“密”，未可从。
〔一六〕史记正义引“知”作“明”，又云：“虙字从虍，音呼，宓从
●，音绵，下俱为必，世传写误也。”楚辞辩证：“‘虙妃’一作‘宓妃’。说
文：‘虙，房六反，虎行？ 。。’‘宓，美毕反，安也。’集韵云：‘虙与伏同。
虙牺氏，亦姓也。宓与密同，亦姓，俗作密，非是。’补注引颜之推说云：‘虙
字本从虍，虙子贱，即伏牺之后，而其碑文说济南伏生，又子贱之后，是知
古字伏虙通用，而俗书作宓，或复加山，而幷转为密音耳。’此非大义所系，
今亦姑存其说，以备参考。”案：王观国学林四，论子贱非伏胜后一条，亦
袭用颜氏此文，不悉录也。
太史公记〔一〕曰：“宁为鸡口，无为牛后〔二〕。”此是删战国策耳〔三〕。
案：延笃战国策音义〔四〕曰：“尸，鸡中之主。从，牛子〔五〕。”然则，“口”
当为“尸”，“后”当为“从”，俗写误也〔六〕。
〔一〕孙奕示儿编二三引无“记”字。器案：汉、魏、南北朝人，称
司马迁史记为太史公记，如汉书杨恽传、论衡道虚篇、汉纪孝武纪、风俗通
义皇霸篇、又声音篇、又祀典篇、穆天子传序及抱朴子论仙篇等俱是也。俞
正燮癸巳类稿十一太史公释名曰：“史记本名太史公书，题太史以见职守，
而复题曰公，古人著书称子，汉时称生称公也。”〔二〕赵曦明曰：“见苏秦
传。”案：张守节正义曰：“鸡口虽小犹进食，牛后虽大，乃出粪也。”案：
文选为曹公作书与孙权吕向注作“鸡口”、“牛后”。
〔三〕赵曦明曰：“见韩策。”〔四〕赵曦明曰：“隋书经籍志：‘战国策
论一卷，汉京兆尹延笃撰。’”郝懿行曰：“延笃，见后汉书，其战国策音义，
本传所无，存以俟考。”案：后汉书延笃传：“延笃，字叔坚，南阳犨人也。
少从颍川唐溪典受左氏传，旬日能讽之，典深敬焉。又从马融受业，博通经
传及百家之言，能着文章，有名京师。？ 。永康元年卒于家。乡里图其形于
屈原之庙。笃论解经传，多所驳正，后儒服虔等以为折中。所着诗论铭书应
讯表教令，凡二十篇云。”〔五〕类说作“尸者鸡中之主，从者牛之子”。案：
史记苏秦传索隐引战国策延笃注曰：尸，鸡中主也；从，谓牛子也。言宁为
鸡中之主，不为牛之从后也。”文选阮元瑜为曹公作书与孙权注引延叔坚战
国策注曰：“尸，鸡中主也；从，牛子也。‘从’或为‘后’，非也。”张萱疑
耀四：“苏秦说韩：‘宁为鸡口，无为牛后。’今本战国策、史记皆同，惟尔
雅翼释豵篇：‘宁为鸡尸，无为牛从。尸，主也，一群之主，所以将众者。
从，从物者也，随群而往，制不在我也。’此必有据，且于纵横事相合。今
本‘口’字当是‘尸’字之误，‘后’字当是‘从’字之误也。”洪颐烜读书
丛录十曰：“犍，从牛也。案：说文新附：‘犍，犗牛也。’一切经音义卷十
四引通俗文：‘以刀去阴曰犍。’淮南泛论训：‘禽兽可羁而从也。’凡牛已犗
者即训从，故亦谓之从牛。颜氏家训书证篇引战国策‘宁为鸡尸，无为牛从’，
延笃以为牛子，非是。”王念孙读书杂志战国策三，亦以“鸡尸”“牛从”为
是，不悉录也。
〔六〕卢文弨曰：“案：口、后韵协。秦正以牛后鄙语激发韩王，安得
如延笃所言乎？且鸡尸之语，别无他证，奈何信之。”梁玉绳史记志疑二九
曰：“索隐及罗愿尔雅翼释豵、沈括笔谈并言之，然非也。余冬叙录云：‘口、
后韵协，如“宁为秋霜，毋为槛羊”之类，古语自如此。’（案：闵元京湘烟
录十六引弭子元说同。）”朱亦栋曰：“按：口与后协，与汉书‘宁为秋霜，
无为槛羊’正同，若尸、从则不协矣。补正引正义云：‘鸡口虽小，乃啄食；
牛后虽大，乃出粪。此盖以恶语侵韩，故昭侯怒而从之也。’最为得解。