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流”。百分之九十以上的日本人都认为自己属于中产阶级，他们疏离于政治，对左翼和右翼的立场都不支持。但是，在经济不景气和失业率上升的大背景下，保守思潮极易获得共鸣。近年来，日本的和平运动陷入低潮，保守派势力越发活跃。而像井上清这样有铮铮铁骨的正义学者却越来越少，他在钓鱼岛问题上一再警诫中日两国人民：“这是东山再起的日本军国主义对中国的严重挑衅。”⑤
法国《费加罗报》曾发表一篇题为《东京宽恕战争罪犯》的文章，指出：日本首相小泉纯一郎参拜的靖国神社，是那些否认侵略的日本“新民族主义分子”的象征之地；日本修改教科书，是在极力推卸在第二次世界大战中的战争责任。文章明确指出：“日本首相参拜靖国神社实际上也是对这些甲级战犯的参拜，对日本军国主义的参拜。”“日本人有历史遗忘症，他们只知道自己是受害者，只知道广岛被原子弹轰炸。”在靖国神社举办的名为“我们怎样战斗”的展览，其内容极具侮辱性，完全抹煞了日本侵略别国的历史。这个展览在西方人眼中就如同否定屠杀犹太人历史的新纳粹行为。新纳粹行为在西方是要受到法律制裁的，而这些人在日本却可以为所欲为。
军国主义在日本有着极深的文化渊源，这些因素在第二次世界大战以后虽然受到了某种程度的清洗，但由于种种原因这种邪恶的文化基因仍大量存在，并且大有复活蔓延之势。随着日本重新崛起成为经济大国，其民族优越感又在逐渐抬头，成为了亚太地区和平与稳定的潜在威胁。有一种说法认为，日本现在正寻求第三次崛起。
第一次崛起是从明治维新到二战结束前，是军事崛起，但其结果是日本战败。
第二次崛起是从第二次世界大战后开始，是经济崛起。第二次世界大战后，日本的经济处于崩溃状态，但这一阶段全国上下都把主要精力放在了经济复苏和建设上，致使日本没有精力，也没有能力向周边邻国叫板。
第三次崛起就是现在，是带有军事膨胀的政治崛起。从20世纪90年代，日本经济的高速发展期结束后，危机感很强的日本人开始觉得，日本和平发展的道路似乎已经走到尽头，必须寻找新的发展动力。寻找的结果便是谋求成为所谓的政治大国、政治强国。
可以说，日本军国主义的产生、发展、覆灭以及今日的死灰复燃，都与日本民族的文化、心理有着本质的内在联系，日本民族在文化、心理上追求片面性、爱走极端的特点，对自身、对世界都是一个不安定的因素。欲要彻底铲除日本军国主义的孽根，就得清除其滋生和寄生的土壤，这就需要日本政府和人民很好地总结历史和反省自身，真正像日本学者梅原猛所说的那样用“复眼看世界”，客观看自我，从文化、心理上消除军国主义的隐患，走出历史和自身设置的阴影，走进阳光灿烂的现实。
在2005年1月25日第59届联大纪念奥斯威辛集中营解放60周年特别会议上，有许多西方国家谴责纳粹罪恶，却往往忽视了日本军国主义给亚洲各国带来的灾难。一些西方学者、政要甚至不同意将南京大屠杀与德国屠杀犹太人同等看待。面对日本政治右倾化和日本在国际上的种种诡辩及影响，亚洲各国绝对不能以“不作为”的姿态对待。亚洲各国在发展本国实力的同时，在国际上要彻底揭露军国主义的历史罪行，揭穿日本右翼势力美化侵略历史的各种谬论。这不仅事关日本21世纪能否继续走和平发展的道路，也事关亚洲未来的和平与安全。“前事不忘，后事之师”，中国的这句古训应成为21世纪中日两国和平发展关系的座右铭。
注释：
①参见《近代日本经济史要览》，安藤良雄编，东京大学出版社，1983年版，第68页。
②参见《近年中日韩关于日本军国主义问题的研究》，作者：蒋立峰，原载《中国社会科学院院报》。
③参见《警惕猖狂的日本右翼》一文，作者：孟欣，原载《长江日报》，2000年7月12日。
④参见《日本右翼政治团体急剧增加》一文，原载《新华社新闻稿》，1982年9月10日，第46页。
⑤参见《周边军情：日本军事实力面面观》一文，作者：朱剑平、卢铁民，原载《中国国防报》，2001年6月15日第2版。
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