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这就是我现在对诗歌的想法。为什么要写诗？为了好玩，为了炫耀，为了得到几句喝彩？如果仅仅是这样，那不如去干别的。我想只有当一个人听到内心良知的召唤，并服从这种召唤时，他才有可能成为一个真正的诗人。所以诗歌的写作最终还是件严肃的事情。你要对你的内心负责，正如你要对语言和诗歌本身负责。有一些人认为王家新不是一个注重技巧的人，那就让他们这样认为吧。但是我想人们忘了一点，那就是诗人的形式感、技巧与他们个人在写作中要解决的问题其实是非常不一样的。就我自己来说，当我年轻时，我非常迷恋于形式和技巧，但是更成熟一些后，你所具备的“历史感”，你对生活和艺术的全部体验和阅历，就在决定着你怎样来发展一种属于你自己的个人才能。我想诗歌最终是一种精神的劳作，这就决定了它虽然需要技巧但却不是工艺，它的技巧也不是可以复制的或加以推广的，因为诗歌的技巧总是出自个体的生命。所以不要被很多东西弄得眼花缭乱，也不要盲目地模仿别人，这就是说你对诗歌的探索要相应于一种更内在的生命的要求，这样你的技术才有可能是“有效”的。那么就我自己来说，在技巧问题上，我的原则是宁可笨拙一点，也要抵制人类的那些所谓的聪明。一个诗人当然要发展出一套独特的技艺，这是判断他作为一个诗人的重要尺度，但是一味地在诗中讨巧，他的风格和技巧就会缺乏一种更内在的支持。所以一个诗人单靠技巧是不能决定自己的命运的，他还必须在更重要的方面准备好自己。这就是我想说的，最后我愿意引用一位英国诗人的一句话与大家共勉，那就是：
“除非你把理解世界的全部努力包容进去，否则诗歌就会枯竭。”
绿色安康汉江诗会研讨会纪要
诗人对于重大题材、当下生活关注不够
在诗歌主题研讨会上，一些诗人、评论家指出，当下诗歌创作出现琐碎、平庸倾向，甚至出现一些近乎无聊的“口水诗”，这种倾向与诗歌的精神是相违背的。
中国作协副主席、评论家张炯指出，当下诗人对于重大题材关注不够，对于当下生活的关注不够。他说：“我不赞成‘题材决定论’，但我也不赞成‘题材无差别论’。”“希望诗人要有博大的情怀，不要小肚鸡肠，只戚戚于个人的情感风波与得失，要把眼光放到大处，多关注现实的重大题材。” 湖州师范学院教授、诗人沈泽宜认为，诗歌首先要担负起开辟道路的功能，从某种意义上说，诗是为黑暗而存在的，要有与黑暗同归于尽的准备，始终保育一种批判的前进力量。诗人不应该锁闭在个人的悲次离合生存遭遇之中，平庸、琐细的生活中虽也包藏着诗的因素，但要看诗人怎样发现、怎样开掘，从小的题材写出大的内涵。 诗刊社编审、诗人周所同认为，追求崇高是诗人的天职，诗歌可以表现琐碎、平庸的生活，但决不能流于庸俗，而且这类诗歌仅仅只是诗歌的一个门类。诗次要有当下生活的声音、劳动和人民的声音，而不是有病、无病的呻吟。这是诗人尊重日常生活情感的表现 还有一些诗人、评论家认为，勇于承认琐碎与平庸是诗人尊重日常生活情感的表现，只有这样，诗歌才能从中深化出人的价值，新的高雅。而对于琐碎与平庸，诗人们又有着各自不同的理解。
诗刊社编辑、诗人大卫认为，现在不是一个诗的时代，不是一个文学的时代，诗歌承担不了太多的责任，诗歌的最终作用是抚慰心灵。他认为，琐碎与平庸是崇高的一种补充，两者并不矛盾。所谓崇高是一种朴素的情感，它并不拒绝琐碎。生活就是由无数的琐碎构成，而诗与生活的关系就像两个相爱的人的心与心的关系。
诗人梁小斌说道，诗歌琐碎化、平庸化是朦胧诗以后诗歌发展的一个方面。诗歌的发展就如同阅读一本书，要逐行阅读，不能跳跃，同样，所有崇高的、凝练的诗都是在平庸、琐细这块土壤上养育出来的。贴近时代首先要贴近平庸、贴近琐碎，诗是从平庸开始的。如今诗歌多样化的基础是诗人们普遍的精神麻木。
诗人张岩松认为，诗人的先锋意识、探索精神比写几首好诗更重要，这应该成为诗人的必备素质。随着社会的变化，崇高与平庸的内涵也在不停变化，在一些琐碎的、平庸的诗中，表现出的是一种反叛精神，一种探索精神。
从自己的生活出发
还有一些诗人从自己的创作实践出发，认为诗歌是诗人个人生活的体验的升华，写诗应从自己的生活出发。1998年鲁迅文学奖得主、诗人张新泉从其创作实践出发，认为自己的写作是一种“近处”酌写作，“在最近的地方，我最用力”。安康诗人周长圆认为，生活与生存的唯一区别在于，生活中有诗。
诗刊社副主编、研讨会主持人李小雨分析认为，诗歌创作中出现琐碎与平庸，是近年来创作中的一个绿色安康汉江诗会研讨会纪要诗人对于重大题材、当下生活关注不够
在诗歌主题研讨会上，一些诗人、评论家指出，当下诗歌创作出现琐碎、平庸倾向，甚至出现一些近乎无聊的“口水诗”，这种倾向与诗歌的精神是相违背的。
中国作协副主席、评论家张炯指出，当下诗人对于重大题材关注不够，对于当下生活的关注不够。他说：“我不赞成‘题材决定论’，但我也不赞成‘题材无差别论’。”“希望诗人要有博大的情怀，不要小肚鸡肠，只戚戚于个人的情感风波与得失，要把眼光放到大处，多关注现实的重大题材。” 湖州师范学院教授、诗人沈泽宜认为，诗歌首先要担负起开辟道路的功能，从某种意义上说，诗是为黑暗而存在的，要有与黑暗同归于尽的准备，始终保育一种批判的前进力量。诗人不应该锁闭在个人的悲次离合生存遭遇之中，平庸、琐细的生活中虽也包藏着诗的因素，但要看诗人怎样发现、怎样开掘，从小的题材写出大的内涵。 诗刊社编审、诗人周所同认为，追求崇高是诗人的天职，诗歌可以表现琐碎、平庸的生活，但决不能流于庸俗，而且这类诗歌仅仅只是诗歌的一个门类。诗次要有当下生活的声音、劳动和人民的声音，而不是有病、无病的呻吟。这是诗人尊重日常生活情感的表现 还有一些诗人、评论家认为，勇于承认琐碎与平庸是诗人尊重日常生活情感的表现，只有这样，诗歌才能从中深化出人的价值，新的高雅。而对于琐碎与平庸，诗人们又有着各自不同的理解。
诗刊社编辑、诗人大卫认为，现在不是一个诗的时代，不是一个文学的时代，诗歌承担不了太多的责任，诗歌的最终作用是抚慰心灵。他认为，琐碎与平庸是崇高的一种补充，两者并不矛盾。所谓崇高是一种朴素的情感，它并不拒绝琐碎。生活就是由无数的琐碎构成，而诗与生活的关系就像两个相爱的人的心与心的关系。
诗人梁小斌说道，诗歌琐碎化、平庸化是朦胧诗以后诗歌发展的一个方面。诗歌的发展就如同阅读一本书，要逐行阅读，不能跳跃，同样，所有崇高的、凝练的诗都是在平庸、琐细这块土壤上养育出来的。贴近时代首先要贴近平庸、贴近琐碎，诗是从平庸开始的。如今诗歌多样化的基础是诗人们普遍的精神麻木。
诗人张岩松认为，诗人的先锋意识、探索精神比写几首好诗更重要，这应该成为诗人的必备素质。随着社会的变化，崇高与平庸的内涵也在不停变化，在一些琐碎的、平庸的诗中，表现出的是一种反叛精神，一种探索精神。
从自己的生活出发
还有一些诗人从自己的创作实践出发，认为诗歌是诗人个人生活的体验的升华，写诗应从自己的生活出发。1998年鲁迅文学奖得主、诗人张新泉从其创作实践出发，认为自己的写作是一种“近处”酌写作，“在最近的地方，我最用力”。安康诗人周长圆认为，生活与生存的唯一区别在于，生活中有诗。
诗刊社副主编、研讨会主持人李小雨分析认为，诗歌创作中出现琐碎与平庸，是近年来创作中的一个普遍倾向，是有其原因、背景和条件的。写平面化的生活，对生活细致的、甚至反崇高的表现、不带任何感情的描写等等与社会物质化和诗人的思想追求有关，诗人们对此应该有清醒的认识，要让诗歌沿着正常的轨道发展。她表示，《诗刊》还将对此种现象继续展开讨论。（选自《文学报》，记者：罗四鸰）
诗与今日生活
■ 张 炯
内容提要：每日的许多感受并非都能成诗，还要有与民众相通的喜怒哀乐和博大情怀。我们提倡多关注现实的重大题