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一般人总是设法把他违反社会的态度隐藏起来，而不被自己与周围的人知晓。透过反向作用，他便能行动得有如〃相反的态度（更可被接收）才是他的真正态度〃一样。
比方说，如果一个人有将痛苦加诸别人的强烈冲动，他就可能把这个虐待狂的欲望伪装得似乎对他所碰到的人过分地过心。他虽觉得易于相信他的外在意识行为才是他真正的自我的忠实表现。
31。什么是〃合理化〃（rationalization）？
在自己的一些思想、感觉和行为上，可能会发现错误时，个人可以利用合理化作用加以调整。
每个人都有某种自我的理想构想，它暗示着自己应该是怎么样。但理想总是不易达到的。当一个人失去了理想以后，感到自己背叛了这种〃认为应该遵行的方式〃，而在潜意识上有原谅这个背叛的需要。于是，找到了堂皇的（但不诚实的）理由来原谅自己。
假如他对自己失言侮辱朋友和熟人感到忧伤，他会称他是一个以外，若是他欺瞒应缴的所得税额，他会拼命宣称〃每个人都这样做〃来维护自己的〃正直〃。在这两个例子里，他都用上〃合理化〃的技巧。
合理化与外射都是一种歪曲事实的方法。它作用得像个自卫的虚假律师。它使个人每天的谋生工作变得更容易。不过一个人如果用它用得太过分，就很可能有心理症了。
32。什么是〃仿同〃（identification）？
〃仿同〃也是一种潜意识过程。他帮助我们在态度上模仿我们仰慕的人。它是一种抚慰达不到的欲望的便利方法。极为普遍。
例如：一个男孩子模仿牛仔明星、球员或他的父亲时，他用的就是这个过程。
一个女孩玩着洋娃娃时，用的也是这个过程，她小心地模仿母亲照顾婴儿的方法。
成年的女人常会模仿电影明星的穿着、发行、甚至推想的习惯。当克拉克*盖博A（Clark Gable）几年前又一次出现在一部影片里时，他少穿了一件汗衫。于是上百万的美国男士都跟着脱去他们的汗衫。
许多人都毫无痛苦地接收他们偶尔喜爱的人所表现的意见和社会态度。这些自我仿同的对象可以是任何种类的人，从一个名声狼藉的匪徒到一个当代的圣者不等。
多数有过家庭情感或群体精神的经验的人，可以从这种〃与别人一体〃的经验获得认同感。那些属于互助会、美国退伍军人会（The American Legion）、或者其他亲密结合的团队的组成人员也同样如此。
33。什么是〃情感矛盾〃（ambiralence）？
当我么奶一个人的时候，我们愿意相信那是无条件的爱。这当然是多半的人体验他们对父亲、母亲、配偶、子女或是亲近者的爱的方式。
精神分析主要是处理人们内心深处的事实。它却认为我们很难得有完全的爱；并且相信只是不完全的爱才是真实而可能有的。一个人通常会对同一个事物或人同时产生两种相反的相冲突的感觉。
这种心理的双关就叫做〃情感矛盾〃。他是的爱和恨比邻存在于同一个人的潜意识心理中。而两种相反的感觉针对着相同的目标。
我们感到对某个人产生爱时，可以自由表现它。并且往往只是太高兴，却不能认出它是什么。但是对同样的人如果有恨，却是隐藏的。它有时冒到外界来，但这时，这些较阴暗的感觉会被谅解或驳回。
例如：一个有烦恼的孩子溜嘴说他恨他的父亲，但是下一个时刻又说爱他。这正是他的情感矛盾。
一个男人也许这样表现它：决不让妻子知道他什么时候会被扣留在办公室里。
一个女人有时借着不时向丈夫吹毛求疵来表现它。
这里有个相当普遍的例子：一对年轻夫妇刚结过婚，他们显然彼此相爱，但却又浪费许多时间在争吵上。
生活给与人们许多表现这种特殊心理过程的机会。报纸上经常有这一类的例子：一个母亲类似他的亲生婴儿，因为她说：〃他太爱哭了，〃或者是，一个男人射杀了他的妻子或是女友，因为他们无法对〃如何消遣一个晚上〃取得一致的意见。他对警察坚持说：〃我非常爱她！〃
我们在生活里，偶尔会与自己感到爱着获悉患者的人发生龌龊。原因可能都是些看起来非常琐碎和特别难解的小事情，比如只是语言失误。说了错话，伤及听者的感情，而说的人却还不明白自己为什么会这样说。他对自己说：〃我并没有这个意思。〃其实他虽然自己不知道，但它的一部分却是那样感觉的。这就是所谓的〃情感矛盾〃。
34。什么是〃转位〃（conrersion）？
潜意识欲望被抑制表达时，〃转位〃是让它能够如愿以偿的方式之一。它转移自己变成一个身体的病症了。
所有集中在最初感觉的〃情绪能〃受到潜意识心理的抑制。突然地，她冲破这个〃关卡〃，以某种较不易认得的形式表现出来，它出现在个人的肉体生命里。
例如：一个人正式被迫与他不喜欢，有极为接近的人继续作伴。于是他开始头痛。
一个男孩子第一次离家上学。一到达学校就还其重病来了。
一个男人身体向来很健康，但受到象在办公室里出人头地的冲动驱策，突然德勒溃疡病到下来了。
这些例子虽然比较简单而且并不常见，但世上有其他许多表现的方法。它们都是潜抑的感觉转变能量与身体而变成病症的工具。
35。什么是〃被潜抑事物的重复出现〃（the return of the repressed）？
我们将一些被禁止的感觉或欲望潜抑到潜意识里，但它们并不在那里安身，却不断努力要将各种方式显耀自己，迫使自己进入我们的意识生活里来。
但是我们有些内在的设施，用来监督这些被禁止的事物。这些设施相当有力。因此潜抑的感觉就得伪装，才能有出现在潜意识里的希望。他以某种症状来显露自己。症状可能是梦、语误、消沉感、或其他很多方法。
不久以前，那些被潜抑着的最初受禁的感觉，还是被排斥到意识之外。现在他穿戴了一些方便的伪装，又以症兆的形式回到意识里了。弗洛伊德称这种过程为〃被潜抑事物的重复出现〃。
36。什么是〃压抑〃（suppression）？
〃压抑〃是每个人用来控制某些愿望和欲求的方法。不可将它与潜抑相混。后者是一个潜意识的控制方法。
例如：一个人希望自己成为终身的钢琴演奏家。然而，在学习途中，他爱上一个女人而与她迅速结婚了。不久他做了父亲，由于家里开销不够，他被迫放弃自己的演奏雄心，在一个爵士乐团里找了一个工作。她就这样有意识地压抑了他成为真正钢琴演奏家的欲望。他知道这样做才能维持他所爱的家人的生活。
当然，他很可能受到〃压抑〃的困扰。对这种维持妻子和子女生活的需要，他可能潜意识上怨恨着。因为这种需要遏止了自己的雄心，它的憎恨（已被潜抑了）会在梦里出现。他会梦见自己毁灭了整个家庭。
37。什么是〃冲突〃（Conflict）？
字典给〃冲突〃下的定义是〃任何相反力量的竞争〃。当心理分析家用〃冲突〃来描述情绪时，他们所指的也是这个意思。
在个人的心理上，两个不同的欲望或喜好可能并肩存在，并且相互斗争着。他们可能是意识的，也可能是潜意识的。这场争斗的战场愈接近潜意识就可能愈厉害。而在个人人格上产生的结果也愈猛烈。
文明进步在社会有许多的规则、法律和责任。它使得〃冲突〃随时发生在我们身边。
例如：一个小孩想看电视，但知道还有家庭作业等着做。
一个人可能厌恶办公室里的上司，但他又觉得不能不去邀请上司到他家里吃饭。
交通红灯还亮着，而我们感到约会要迟到。想加快汽车马里闯过红灯的欲望很强烈，但是我们通常并不那样做。
一个男人在某个夏天的下午必须去工作，但他却希望看场球赛。这样他便有欲望的冲突了。如果责任感胜了，他就会留在办公室里，他也可能找到理由逃避工作责任，而离开办公室去球场。在这个例子里，不管他如何决定，〃冲突〃总是属于意识借的。他知道它。
这个人也许有很深的侵犯本能。它们可能在意识地下很远之处。他不愿意相信任何人说他可能有这些感觉。但是这些极不开化的欲望需要满足。它们欲求〃鲜血〃。它们是原始的、幼稚而毫不考虑后果的。他并不了解它，所以可能就享受着痛打老板、朋友甚至父亲或妻子的想法呢。
迎面对抗这些欲望的是法律和命令的力量。这些法律、命令和个人的是非感、宽容干联合起来，能与个人内心深处有怨恨产生的不成熟冲动与想击溃他们（猛烈而违反社会）的欲望互相冲突。这时的〃冲突〃再次人的潜意识里进行。
在这种挣扎的过程中，这个人会痛苦地意识到每件事都失去了与他应有的关系。他忍受着一种紧张的状态，却不知道造成紧张的原因是什么。
这样的事情发生的时候，表示他有问题了。
第三章 梦
1。我们的祖先把梦看成什么？
自从这个世界上有人类，他就有梦了。人们总是把他的梦放在一个特殊的地位上。我们在神话、圣经和各种文学里都可以找到它。
梦，一直到这个时机还被相信是未来的预兆。
从前，埃及人写了许多解释梦的书。这方面的专家很受尊重。在旧约里，约瑟（Joseph）因解释法老的梦而赢得信任。不久，但以利（Daniel）也被巴比伦国王尼布甲尼撒（Nebuchadneizar）释梦，同样获得巨酬。
大约距弗洛伊德2500年前，有位希腊人名叫利西马科斯（Lysimachus），常坐在靠近雅克邱姆（Iaccheum）的地方，摆了一张桌子替人释梦。（据史学家布鲁塔赫…Plutarch的记载）。
同一时期，希腊的希罗多德（Herodotus）注意到〃梦主要是由做梦者白天所思想