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然而，东都的想法，是否能得到西京的认可和接受？
显然西京不能接受。西京的目的是什么？彻底击败东都，重新夺回中土政治经济文化中心的地位，重新进行权力和财富的再分配，让关陇贵族集团重新成为中土和国祚的绝对主宰力量。换句话说，就是摧毁以中央集权为核心的大一统改革。改革是必要的，统一的中土必须要有与之相适应的政治制度，但这个制度必须符合既得利益者的利益，必须符合豪门世家的利益。所谓革命，革的是敌人的命，而不是自己的命，如果改革把自己的命革掉了，把自己的权力和财富都革掉了，那岂不是天大的笑话？
西京不能接受东都的妥协方案，两京的政治斗争就必然白热化。就算杨玄感杀掉了，叛变军队剿平了，但马上就会出现第二个杨玄感，两京乃至整个大京畿及其周边地区会迅速掀起一个叛乱**。两京殊死搏杀，京畿叛乱迭起，政局动荡不安，中央威权骤降，国力迅速败落，这种混乱局面下不要说继续东征，继续经略大漠了，就连现有的改革成果都难以保全，改革必将倒退甚至失败。如果改革都难以为继，改革都以惨败而告终，圣主和改革派还能维持自己的执政地位吗？如果他们连执政地位都保不住，威权丧失殆尽，还能保全国祚，还能维持中土的统一？
后果是严重的，但圣主和改革派没有退路，如果他们妥协太多，表现得很畏惧，西京必然步步紧逼，保守派必定“疯狂攻击”，最后必然触到改革派的“底线”，最后退无可退，双方还是要大打出手，殊死搏杀，结果还是一样。
所以面对西京的“威逼”，圣主必须做出反应，必须马上派遣一位忠诚于自己、且被自己所信任的、又能被西京所接受的、同时还有非凡能力处理两京政治危机、有丰富外交经验缓解西北危机的中枢重臣，而中枢最高决策层中，具备这些条件的重臣只有裴世矩一个。
裴世矩主动请缨，这对圣主来说是个好消息，这说明裴世矩有解决危机的办法，并且还有一定的成功把握，否则裴世矩断然不敢拿国祚命运和自己的政治前途冒险。
圣主之所以没有强行下令裴世矩赶赴西北，正是因为他自己并没有从危机中找到解决问题的办法，于是出言试探，结果证明裴世矩果然是天才中的天才，虽然已经很老了，但依旧是中土的中流砥柱。
“爱卿辛苦。”圣主稍加踌躇，问道，“行程如何安排？”
这话问得大有讲究。如果裴世矩由河北而东都，再至西京，与关陇人见面的速度的确快，但手上没有什么“筹码”，空口说白话，根本没有说服西京的可能，否则圣主已经派出宇文述与西京谈判了，又何须再派裴世矩？宇文述给不了西京的承诺，裴世矩也给不了，所以如果裴世矩说，他直接赶赴西京，圣主就很失望了，但圣主坚信，裴世矩肯定有解决的办法，他能想到的，裴世矩肯定能想到，而他想不到的，裴世矩也能想到。
“先去太原。”裴世矩不假思索地说道。
圣主目露高兴之色，微微颔首，“爱卿要走一趟楼烦？”
裴世矩点点头，“若想顺利解决会宁之危，仅靠阿史那达曼不行，必须走一趟楼烦，先行说服阿史那大奈。”
楼烦郡就在太原西北，毗邻大河。当初泥厥处罗可汗东投而来，部众一分为三。泥厥处罗可汗带五百精骑至东都；可汗的弟弟阙度设阿史那达鄯统率一万多人居于河西会宁，主要是老弱妇孺和伤员；而其余部众则由可汗的堂弟特勒阿史那大奈统率，驻扎于楼烦郡的大河一线，也有一万余人，其中精骑就有三千多，实力不俗，依照约定，他们要响应代北军或西北军的征召，一旦代北或灵朔方向有战事，则随时支援前线。
泥厥处罗可汗现在被圣主变相囚禁，当然心有不甘，要想尽一切办法逃离中土。会宁的突厥人“闹事”，最好的办法无疑就是让泥厥处罗可汗跑一趟安抚一下，但泥厥处罗可汗一旦逃离“樊笼”，让他与自己的部众会合，必然逃之夭夭，再想把他抓回来就费劲了，所以圣主不会上当。
会宁的突厥人拖家带口，实力较弱，根本就没有能力逃离河西，但问题是，这些人如果以死相拼，叛乱了，最后都死在卫府军手上，那么楼烦的阿史那大奈和他所统率的三千余精骑必然造反。三千多突厥精骑，对中土来说可是一笔宝贵的财富，这笔宝贵财富利用好了，不但有助于边疆镇戍，还能给中土培养相当数量的战马和骑士，反之，如果白白浪费了，甚至养虎为患，那就太可惜了。
“说服？”圣主大有深意地看了裴世矩一眼，“爱卿是想说服朕吧？”
裴世矩苦笑，深施一礼，恳求道，“圣上，事已至此，我们只能去平息他们心中的悲愤，而不是去激怒他们，否则鱼死网破，对我们有害无益。”
当初，为防突厥人为祸，圣主下旨，把部落中的老弱妇孺安置于会宁，把青壮精骑部署在楼烦，硬生生把一家人拆散，父母妻儿天各一方，互为人质。今日会宁的突厥人“闹事”，祸根就是那时埋下的。此刻若想平息这场危机，并且还要继续利用这些突厥人为中土出力，还要让泥厥处罗可汗继续老老实实地做“质任”，最直接有效的办法就是让会宁的突厥人与楼烦的突厥人合二为一，让他们合家团圆。
圣主稍作迟疑，便断然说道，“如你所愿。如何安置最为妥当？”
“不能放在河西。”裴世矩说道，“短期内西北形势难以好转，这些突厥人一旦为祸，后果严重，所以暂时还是安置在楼烦为好，一则有助于代北镇戍，二则若幽燕爆发战事，也便于紧急征召。”
“善。”圣主一口答应了。圣主有意发动第三次东征，如果东征期间，把这些突厥精骑征召到东征战场，则攻击力必定大大增加。
“爱卿离开楼烦后，是否直奔河西会宁而去？”圣主又问道。
裴世矩摇摇头，“渡河后，臣要拿着圣上的诏令，先去朔方，再去灵武，调集一万大军，日夜兼程赶赴敦煌，做出反击之态势，以迫使西突厥人妥协让步，继而在互利互惠的基础上展开实质性合作。”
这在圣主的预料之中，他料定裴世矩在安抚了会宁的突厥人，抓牢了泥厥处罗可汗这张“牌”之后，必定赶赴西域，与西突厥人谈判合作，只是如今西土局势十分不利，谈判难度太大，成功希望十分渺茫。
然而，裴世矩的“神来之笔”，却给了圣主一个大大惊喜。
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第六百一十八章 运筹帷幄
弘化留守府可以就近指挥的就是西北灵朔军团。
灵朔军团主要屯驻地就是灵武郡的贺兰山一线，而朔方郡的驻军相对较少。灵朔军团的最高指挥官便是弘化副留守、右骁卫将军冯孝慈。
如今弘化形势不明，既不知道留守元弘嗣是否已经免职拘捕，也不知道唐国公李渊是否已经顺利接掌留守府，但从西京对弘化形势讳莫如深来推测，足见西京已经实际控制弘化形势，而有能力帮助西京控制弘化大局者，唯有西北军里的实权派冯孝慈。
西京之所以讳莫如深，无非就是以武力要挟东都，而东都也的确忌惮，面对西京手中厚实的“筹码”，西北危机再加西北军的控制权，难免心慌意乱，倍感棘手。
裴世矩直接针对西京的“筹码”下手，招招致命。西北危机有三个，裴世矩首先解决河西会宁的突厥人，直接把会宁的突厥人迁到楼烦，干净利落，根本不给西京从中“捣乱”的机会；接着直奔西域，与西突厥人谈判，只要谈判成功，西突厥人达到了目标，则必然暂时中止对吐谷浑人的支持，停止蚕食西域诸国的步伐，如此则河西危机化解，陇西危机也能有效缓解，会宁危机更是烟消云散，西京要挟东都的政治“筹码”顿时减少了一半。
当然，裴世矩若想在与西突厥的谈判中最大程度地维持中土利益，必须展现中土实力，而最有效的办法莫过于带兵增援河西，军事施压。军队从哪调？就从灵朔军团里调。圣主直接下旨调兵支援河西，中枢重臣裴世矩亲自统率，试问哪个统兵将军敢公然抗旨？
裴世矩遵照圣主旨令，从灵朔军团带走一万大军，做为灵朔军团最高指挥官的冯孝慈，难道还揣摩不出其中隐含的深意？如果圣主不信任冯孝慈，怀疑他的忠诚，冯孝慈的政治生命还能延续多久？而新任弘化留守唐国公李渊肩负圣主重托，又握有陇右十三郡之军事大权，在西北危机日益严重的关键时刻，还能继续“默契”配合西京做“鸵鸟”？如果他继续不作为，甚至甘愿冒着失职、渎职之险，公然挑战圣主和中枢的威权，他的仕途还能长久？冯孝慈和李渊都受到了圣主的严厉警告，岌岌可危，此刻西京为了保全他们，为了顾全关陇整体利益，也只能忍痛放弃这一重要“筹码”。
如此西京要挟东都的两大政治“筹码”全部失去，西京在两京政治斗争中陷入下风，无奈之下它只有两个选择，要么向东都妥协让步，以坚决支持圣主和中枢来换取两京政局的暂时稳定，要么蓄意制造出新的政治“筹码”，负隅顽抗，与东都“血战到底”。
但现在圣主无需考虑太远，他有了裴世矩的“神来之笔”，既可以迅速缓解西北危机，又能轻松化解西京的猛烈“攻势”，接下来只要西疆局势稳定，两京政局稳定，圣主和中枢就能把主要精力放到第三次东征上。
而这正是圣主所期待的，是圣主的“要害”所在。裴世矩不动声色、悄无声息就把握住了圣主的“心思”，挠到了圣主的“痒处”，现在只要他提出要求，圣主都会满足。
“如爱卿所愿。”圣主心情大好，阴郁的脸上也露出了欣慰笑容，