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如果我给你的是30万，每一个人的性格就显现了：现金、股票、定存、黄金珠宝、房屋订金……这就是钱格。
如果每个人公平地拿到30万，很快就会开始此消彼长……若干时间，说不定只要一个月，你就会看见这30万给每个人带来的不同价值，还有这30万经过“格”捏塑后的变化。如果是300万呢？3000万呢？更多呢？人间的富贵贫贱穷，便由此而生，钱格的影响可见一斑。
至于我呢？
我的钱要用在合我个性的事情上：实验人生、证明自己、延续后代、照抚所爱。这就是我的“钱格”。
钱品
钱要有品质，好的钱会让你“知其然更知其所以然”。
你会知道它打哪而来？为什么来？来多少？会往哪儿去？为什么去？这就是有管理的钱，就是好钱。
有品质的好钱才耐用。举例来说：“每天上班，一个萝卜一个坑地赚来的钱，这就是你清楚明白的钱。”它是有一定的数额，而且用起来心安理得。你有办法预作规划，知道要用在哪里？需要多少？够不够用？如果有结余，你会妥善对待、储蓄或投资。如果有亏空，你会有心理准备，先考虑要去哪里借？还需要多少？
反过来讲：“赌场一夜拼，胜负在须臾之间。”说不出为什么赢，说不出为什么输，唯一的理由叫做“天意”。老天爷干嘛那么倒霉，要管你这种闲事？上班赚钱平平安安，但你可没感谢他，总是说自己够努力。如果赢钱，那些钱一定很容易离开你：原本不买的东西买了，原本该杀价的东西不杀了，一向会斟酌的花费都不考虑了……在你还来不及想的时候，这些钱又没了。
输钱也一样。输光了，看见次日清晨的阳光都觉得分外刺眼，头脑也被没品质的钱搅得七荤八素。于是，不该去开口借钱的人，你也开口了；不该给人看见的面貌也显露了。借来的钱你会更加不珍惜，因为你想：“这些抵不过我在桌上押一把……”于是原来有的，没了；后来借的，也没了。
有品质的钱所生出来的钱也会是好钱：不管是你结余的，抑或是你去借的。
没品质的钱所生出来的钱也会是坏钱：不管是你赢来的，抑或是你去借的。
这是钱的“优生学”。
钱观
每个人都会用钱，没有人刻意去教，可是每个人都会用钱。
小时候，我们想要一个东西，父母便带着我们去买。店家把玩具糖果交到我们手上的时候，父母总是把钱塞在我们手里，然后握着我们的手，要我们学着把钱交给店家。大人哈哈地笑，但却很少想到：这是孩子上的第一堂“钱”课。
然后我们就很会用钱了。想要任何东西？简单，拿钱去换。没钱？找父母要。要不到？如果教育来得及赶上我们的成长，我们就会知道要不到就要去赚。如果教育慢半拍或者教育无效，就糟了。
用钱，我们逐渐堆砌出一个自己的面貌：受多少教育？达到多少程度？说什么话？用什么态度？穿什么衣服？开什么车？住什么地方？上什么馆子？这些答案信息会拼凑出一个：你的“钱观”。
我一直认为，即便两个人赚一样数额的钱，他们过的日子还是可能天差地别。这其中的原因就是，他们有不一样的“钱观”。“钱貌”、“钱格”、“钱品”都会影响你的“钱观”，而“钱观”又会影响你的“钱”。你已经赚了多少钱？你还能赚多少钱？光看你的“钱观”就已经决定大半了。
你曾经分析过你的“钱观”吗？提供一个古印度思想家甘地·裘斯呙在《财富的逻辑》一书里的测验：
请逐项填写你的数据，每一题都依照你的直觉，给下方的各种选项打上不同分数：4、3、2、1。4是你最重视的，1是你最不在意的。
填写完毕，你会得到一列数据。现在请将数据依照直行加总，你会得到4行分别的总数。那是4个数据。
我们的分析是这样的：这4个数字，分别代表你在“隐于内”、“形于外”、“精神面”、“物质面”等4项的百分比，它就是你的“钱观”之所以形成的结构。这当中呈现出来的倾向越是明显，比例差异越大的人，他的“钱观”越不稳定。不稳定的“钱观”则会造成行事不稳定，某种程度上也是人格尚未成熟的象征。
相反，如果你的4项数据很平均，最平均的当然是25：25：25：25，那么你已经可以带着这个“钱观”迎接你的人生。因为你已经具备稳定的人格，就算是大雨将来，亦无惧；大运将至，必可期。
“隐于内”、“形于外”这两项数据表示你在人生态度上的阴阳。这会决定你是保守取向的工作人员个性，还是勇于探索的业务员性格。
“精神面”、“物质面”这两项数据显现你在金钱支配上的倾向。这会说明你的金钱将会分配到累积成长的库房，还是及时行乐的天堂。
理解你的“钱观”，古印度学者的说法叫做：“第三只眼”。这将让你知道自己的性格倾向，让你尝试做平衡修正：在机会来的时候不容易错失；在做抉择的时候不容易偏颇。有“第三只眼”在一旁监察、观测，能在别人找出你的缺点之前，自行修补、趋向圆满。
附送一点小讯息：
你刚才做这个小测验的时候：
※一路看到这个章节就直接做测验的：请凡事三思。
※之前就读过这里，现在回头来试试看的：请培养毅力。
※别人做过之后，叫你做的：请多尝试新事物。
你执行的方法是：
※直接在书上就用笔写上的：请多陪伴家人。
※另外拿一张纸来做记录的：请多交朋友。
※根本没拿纸笔想先看看热闹，后来才拿笔的：请多参加团体活动。
计算的时候：
※有用计算器的：请发挥你实事求是的长处。
※用笔做加法的：请发挥你随遇而安的特质。
※直接用心算的：请发挥你机敏过人的优点。
结果的途径：
※你做完测验才看结果的：请尽快去度个假。
※你先看完全部结果才开始做的：请多注意他人好恶。
※你到现在都没做的：请回头去开始作答。
性格无处不显，钱貌无所不在，你有多么不想显现的蛛丝马迹，都是一种信息。每一种信息都是一个生命索引。要看见自己前方的路，我有方法。你，仔细就行。
有了属于你的钱格、钱品、钱貌。接下来，你一定在期待：“我总得有钱才能搞这什么品呀、格呀的吧？”好，那么就让我首先说清楚：什么是我所认知的“有钱”。
“有钱”
“有钱”，就是拥有支配钱的权力。
若干年前，我记得花东地区淹大水，许多灾区亟需款项赈济救灾，当时有关部门允诺尽速拨款。不过你是知道的：公文往返、行政效率，那总需要一点时间。
救灾如救火，我记得灾后次日的新闻报导里有这么一个消息：一位亟富众望的佛教宗师到灾区探视（好像比有关机构还先到一步），一口就答应立刻拨出5000万元赈济灾民云云。文字旁的新闻照片里，是当法师一抵达下车时，当地“父母官”跪在地上为老百姓请命的镜头画面，那个情景一直在我脑海。钱，要这样用才有生命。
当然我知道，这不是出家人的钱。但毫无疑问的一件事是：这位出家人有支配动用金钱的能力。这种情况下，我要说：“他不但有钱，而且他很有钱，他的钱很有生命力。”
知道我对“有钱”的看法了？
找到你的“钱貌”了？
建立你的“钱品”了？
知道你的“钱格”了？
恭喜，你有了你独树一帜的“金钱观”。你可以开始爱钱了，你的钱开始有了轮廓、有了性格、有了你的味道。有了心，有心才能推动事情，对钱有心才能知道钱在哪里，才会赚得有趣、赢得过瘾。
钱是人创造的，要多少有多少；钱是银行印的，要多少印多少；钱不是你的、我的，它总是会在那里的！别担心世界上的钱不够，只有能源危机、没有钱源危机！你的钱和任何人的都不冲突。
生意，就是把他的钱搬进你我的口袋里。
消费，就是把你我的钱放进他的口袋里。
经济，就是你我他把钱移来移去的过程。
财富，就是有能力控制钱进到我口袋里的数量和时间。
景气，就是大家都把财富这件事处理得很好。
快乐，就是大家都赚钱！
于是，钱就多起来了！
奇怪，这大约是世界上唯一人人想要却无虞匮乏的东西！
土地、人口、资源、爱情的对象都有时尽，财富却世界大同！
加油！一个那么充沛存在的东西，你怎么会拿不到？
题一、在生活上：食 衣 住 行
题二、在娱乐上：思考 说唱 阅听 观赏
题三、在学习上：精神 运动 知识 社群
题四、居住选择：空间 地段 外观 装潢
题五、交通工具：价格 款式 性能 品牌
题六、饮食要求：口味 菜色 环境 花费
题七、运动喜好：手运动 球类 脚运动 器械
题八、穿着要求：舒适 款式 颜色 价格
题九、随身物品：钱包 名片 鞋子 手表
题十、钱的喜好：现金 黄金 土地 房产
总计：
怎么敢相信，每个月担负着10万元的开销、养活着10个人；身上、手边、家里，吃的、穿的、用的都值上百万，口袋里却只有500元！最怪的是，我怎么还是认为我蛮有钱的？
2000。02。18笔记
怎么回事？我到底是怎么想“钱”的？要谈所有与钱有关的课题前，我想，我一定要花一些工夫，先说说我到底怎样想“钱”这个东西。
世间原本是没有钱的，其实人本来并不需要钱：钱不能当食物吃，不够当柴火烧，不能蔽体御寒，不能解渴。人之所以成为“万物