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苏武抬起手头，拍打着自己的后脑勺，自怨自艾地说：是“他我”刺激着我，要我出人头地，甚至是做事惊天动地；也是“他我”害得我“自鞠自苦”，自刭自刎……，这一切，都是为了什么呢？难道为了“他我”，就必须牺牲“自我”，灭了“有我”不成？
第二十七章 冰窖彻悟幽谷血（之六）
愁云惨谈，秋风怒号。
昨天黄昏一战，李陵的五千死士杀敌三千多人后，迅速连夜离开涿邪径。天明时分，他们到了径口，追上了那十辆载着粮草的武刚车。此时他们向来时的路上一看，个个全都惊呆了：晨曦中草原上露出许多帐篷，帐篷边上树起一面大旗，上面不是“汉”字，也不是李广利的李字，却是一串匈奴文字！
李陵叫来一个懂得匈奴文字的士兵，让他分辩这是谁的了队伍。那士兵看了之后，脸色发白：原来那是匈奴右贤王的大军，他们已经堵住了李陵的归路。
李陵命令士兵们不要出声，把拉车的几十匹战马的嘴全部勒上爵口，然后沿着一条小河的北岸，急速急东进发。李陵坐在武刚上，一边走着，一边拿出地型图来看，只见上面标得清清楚楚：这条河是龙勒水，他们在龙勒水北，距汉家的居延泽还有一百六十多里。
李陵迅速叫来两名健卒，让他们悄悄趟过已经结上薄冰的河流，穿过对岸的草丛，一定要跑到居延泽去，找到李广利的大军，让他们以出十多万大军之一角，接应他们回到汉境。而余下的汉兵却不敢怠慢，他们沿着龙勒水北岸向东行走，只有走过这条河，再向东南，才能找到出路。如果那时李广利能够挥师北上，那么他们便可与汉军会合；万一李广利未能出师，李陵还可以向东南方向的突围，再走两百多里，便是公孙敖将军所驻守的受降城了。
太阳渐渐高升起来，照耀着水草肥美的浚稽山之南的原野。李陵的部队一开始在匈奴右贤王的视线之内，于是行动极为迅速，可急行十里之后，彻夜未眠的士兵们走不动了。
李陵从武刚车上跳下来，和士兵们一同走路。他以为，只有这样，才能鼓舞士气。走着走着，李陵的心情沉重了起来。胜利的喜悦渐渐地被陷入重围的忧虑所代替。他知道，都是自己急于求成，才使这五千人孤军深入。他们消灭了匈奴两三万人，可是也引起的匈奴大军的注意。既然右贤王都出来率军堵路，那么肯定单于自己要亲自出马了。我李陵只有这五千死士，虽然眼下损失不到百人，然而在匈奴大军的追袭之下，这五千步兵，就像一大群带着锐利羊角的公羊一般，能够逃得过万马千军的围追阻截么？李陵啊李陵，这五千人可是你十多年来的全部心血，是你想做李大将军的根本啊！不能为了一次战役的胜利，而将十多年来的心血化作一炬！
李陵觉得自己这次出击匈奴，失之鲁莽。自己过于轻敌，而且不听路老将军的劝告。还有，自己对那个草包般李广利过于不敬，才至使他连一兵一卒都不愿意增援。不然的话，他的十多万兵马，用不着打，只要出来吓唬一下，匈奴右贤王都不会在涿邪径口睡得如此安稳的。
中午时分，风吹得愈来愈大，天气也愈来愈冷。李陵知道，涿邪径后的匈奴大军应该出来了。于是他命令部队走进靠着丛林的深草之中。这里小树很多，灰白的野草，茂密地可以遮住人马。李陵命令前边的车马顺着牧人踩出的一条小路行进，边马便在草地上生生地碾出一条道来。再走十余时地，士兵们实在走不动了，李陵便令部队吃点干粮，躺下休息。士兵没没吃几口，便将身子往软软的白草上边一躺，纷纷进入梦乡。李陵自己也觉得很困，便命令前面的部队将拉车的马也给推倒，卧在草地中休息。
不知过了多久，李陵被一阵浓烟呛醒了。他抬头一看，只见四周漆黑，星斗满天。而在西北方向，就在大风吹来的那一边上，一片大火熊熊烧起，火苗高达丈余，正趁着大风，带着毕毕剥剥的声响，向这边飞窜而来！
李陵大惊。他知道匈奴人在天黑之前没能找到自己，便开始纵火焚烧原野，要将他们烧死于荒野之中，至少要将他们烧出来，然后匈奴再纵马掠杀。他猛地一惊，浑身汗水全部沁了出来。
好一个李陵，他在这个时候没有慌乱。他叫醒士兵，挨个儿地传令：“快快起来！不许惊慌！拉住马匹！”
汉兵纷纷起来，他们看到了远处的大火，他们的嘴巴张得好大好大，不知如何是好。然而这是一只训练有素的队伍，他们没有作声，只是等待李将军的命令！
李陵让士兵们原地不动，然后让韩延年等人走到武刚车的前边，让他们在地上也放起火来。那火马上便在草地上四处蔓延，然后舔着火苗，借住风势，便向东南方向烧去。
李陵和他的五千士兵，在两块大火的中间，艰难地呼吸着，耐心地等待着。果然，由他们纵出的大火，迅速向东南方向烧去，等到西边匈奴人纵出的大火烧到身边时，东边的草地已是一片在烬。李陵和他的士兵们高兴地踏着东边的灰烬，一步一步地向东跟进。
风高火猛，智者在大火之中依然安存。
那火整整烧了一夜，匈奴单于率领士兵在火的西北方向观察了许久，没有见到火中爆跳的人马，更听不到意料之中的人哭马嘶。他们在迷茫之中，解下衣甲，伴火而眠。
李陵和他的队伍，推着大火向东南方向行进。士兵们从来没有经历过这样的行军，他们再度兴奋起来，他们以自己能够身为李广将军后人的士兵而高兴，他们觉得自己都是非常伟大的英雄，因为他们在一位足智多谋的伟大将军的率领下，做着过去那些伟大将军所未能经历、也不可能战胜的情境之中，快乐地行进着。
第二十七章 冰窖彻悟幽谷血（之七）
如此静夜，如此长夜。
苏武再度从睡梦中惊醒，在黑暗挣扎着，摸到冰窖的另一端，痛快淋漓地撒了一泡长长的尿，然后伸了伸腿脚。
他尝试着，爬到那一堆“陈年老冰”之上，终于摸到了冰窖的顶端。这个冰窖是用长长的大木头排在一起，作为顶层的。一棵棵大木紧挨着，好容易摸到一点缝隙，那中间便是厚厚的土。苏武知道，长安的冰窖，大都是在地下七八尺深；匈奴的冰窖的顶层可能会薄一些，那也要有五、六尺厚。五六尺厚的冰土，到了冬天全是冰层，别说自己是重伤初愈的苏武了，我就是勇武犹如鲁国的叔梁纥，也不可能把这个地窖的顶子弄翻啊！
苏武苦笑着，摇着头，慢慢地摸索着，从冰堆上爬了下来。不管脚上有没有泥，他还是习惯地把冰的上边擦了擦，因为这是自己唯一的饮用之物。这些天来，他饿了含上一点毛毡，他不敢多吃，也多吃不下，仅用这点毛毡维持生命而已，他要让自己连大便都不能产生才行，否则，这冰窖里再添上臭味，可就不好玩了。
他躺了下来，身上盖着那块少了一大块的毛毡，又接着再想关于“有我”、“自我”和“他我”的命题。渐渐地，他觉得“有我”、“自我”和“他我”是三个不同年龄段的事情。人一旦有了生命，即使还在娘胎里，便是“有我”了。谁也不能逃脱“有我”的状态，除非他在从娘胎里退回到父之精、母之血的状态。哪怕是小羊小牛小马小猪小狗，一旦生存，便是“有我”的状态。“有我”是生命的最基本的状态。可“自我”却不同，要有思想的东西才能走上“自我”的台阶，地上爬的毛毛虫，好像就只是“有我”，没有“自我”。还有，那种疾呆愣傻的人，也没有“自我”。正常的人与牲畜，都是有“自我”存在，而且是以“自我”这中心的。可是人就特别，一旦人长到了一定的程度，他开始想着人与人之间的事，“自我”中心就慢慢地淡化了，淡化成地以“他我”为生存的目的。苏武以为，人在“弱冠”之龄，便是“自我”与 “他我”的分界线。一旦长成大人，被人叫做“成人”，那他的“自我” 就要参照着别人眼中的“他我”而调整。那些儒家和先师们，他们所做的一切，都是为社会提供“他我”的尺度，然后去规范一个个“自我”。“他我”是一种变异，就像羊群中的头羊为了能够取得第一交配权而拼命地去长自己的角一样，它已经不是一般的羊了。人按照“他我”的方式去成长，结果不外乎两种结果：一种人长成了处处符合“他我”的规矩和尺度，就像陶器模子中出来的盆盆罐罐一样，千人一面，没有任何特色，没有楞角，圆头圆脑，窝窝头一样排列在这世界上。孔夫子和儒家喜欢的和他们所要培养的就是这种人。还有另外一种，因为世界上缺少什么，他们就发展什么，结果长出一些特殊的本领，于是便被人称作异人。结果世界上的“窝窝头”们，必须由那些异人统治着。可是这些异人也逃脱不了“他我”的左右，他们同样根据他人的企盼和要求发展着自己的特异功能。苏武觉得自己便是这种特异的人，他同样是个见到马蜂就害怕的，可是当老虎要吞食他的肉体时，他却能做到无所畏惧，无怨无悔。这就是他的气节。对了，苏武想到这儿，急忙到身边摸了一摸，原来那个作为汉家使臣标志的牧场牦节，还在他的身边。他在九死一生的时候，还把这个东西抱在自己的怀里。这就是他的特异之处，就是他根据世人的个盼而开成的“他我”！
苏武很为自己悲哀。为什么我苏武非要孜孜以求地寻找“他我”呢？本来的“我”在哪能里呢？对了，在“有我”、“自我”、“他我”之后，应该有个“本我”才对啊！
树根为本。我的“本”是什么？是我父之精、母之血？
是的，是我父亲苏建的勇武毅迈造就了刚强的我，同时也是我母亲的柔韧温存造就了有弹性的我！这就是我苏武的“本我”么？不全是。幼年时读了那么多儒家的书，�