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人们为什么去酒吧呢？尤其是夜里，每一家酒吧都坐得满满的，叫人感到不可思议。我有时东张西望，得出结论，酒吧的座位肯定没有家里的沙发舒服，音乐又吵得人无法说话，完全没有在家打电话清楚方便，而喝点什么当然要比从超市买的贵，加之烟雾腾腾，灯光昏暗，你在里面几乎无法做任何事。人们为什么去呢？但人们就是愿意去，理由只有一个，那就是寂寞，是寂寞把人们赶到这里来，这里有他们的同类，在同类中，人们也许会稍许感到好受点儿吧。
年轻的时候，我喜欢在酒吧里去寻觅专属于自己的风流韵事，不管别人如何想，我固执地认为，酒吧里的姑娘容易搭上，要不她们为什么趁夜出动，把自己打扮得花枝招展，令人想入非非呢？而且，她们为什么跑到酒吧来呢？事实最终击碎了我的想法，当我回忆起自己几年前在酒吧里不知羞耻、勾三搭四的身影，不禁会在嘴角露出欣慰的笑容，我认为，有不少人也曾像我一样在姑娘方面屡屡失手过，但我不知他们是否会感到欣慰。现在，我的年龄已过限，自感再像年轻时那么骚已不太合适，剪上一个时髦的发式倒能咬紧牙对付，可穿上紧身衣，肚子便会令人恶心地突出来，而紧身裤也会叫我的裆部感到不适，尽管脑子里的下流念头丝毫不减当年，甚至更加炽烈，但一想到就这么冲进酒吧，要是一无斩获地回家，那该是多么地令人羞愤呐！我可不想这么污辱自己一番，然后在深夜回家后，对着镜中里的自己难过不已，心里痒痒得恨不得雇个人劈手给自己一耳光才能舒服点。算了，自尊自爱吧，让年轻人去胡闹吧，北京的酒吧正是为这些人开的。
石康
因为欲望，所以疯狂理性和感性常常是擦肩而过
潘石屹，人称老潘，1963年出生于甘肃天水。1987年下海，先后在深圳和海南从事房地产开发，成为中国第一批从事房地产市场工作的专业人士之一；1992年8月进入北京房地产市场，创立了当时中国最大的股份制民营企业——北京万通实业股份有限公司；1995年创立北京红石实业有限公司，开发项目：现代城、山语间、长城脚下的公社、建外SOHO、博鳌蓝色海岸等。著有《茶满了》和《西行25度》。
几个月来我看了三部电影《黑客帝国》（1、2、3），几个月来两位世界建筑大师扎哈·哈地德和维尼·马斯闯入了我的精神世界。这两件事情的发生梳理了一次我的精神世界，使原来模糊的思路，变得好像清晰了一些。
扎哈和维尼都是我们聘请的设计师，来设计我们新项目“SOHO城”的总体方案。
维尼用严谨的、逻辑的数学模型做出了一套城市规划和建筑设计的程序，有电脑的配合，他这一套显得很科学，似乎每一步都是有依据的。但是最后我没有看到一个成型的方案，只看到了一个程序和推理的过程。我告诉他，我现在要吃饭，需要一盘菜，而你只给了我一份菜谱。他告诉我，他是用方法论来解决问题。我想他的意思是说，菜谱有时比菜更重要。这样的说法似乎有一些道理，但我依然感到更多的是困惑。
晚上，我睡不着觉，一直在想菜和菜谱的关系。张欣也睡不着觉，我不知道她在想什么，肯定和我胡思乱想的不是一回事，她很有可能也在想，该请这两个厨师中的哪一位给我们做菜。
第二天，扎哈出场了，她穿的一套衣服很像战袍，像位英雄一样出场。她的方案像大海中的一束浪花，没有一条线是直的，也没有一个面是平的。这样的方案不用过多地讲了，结果就在你的面前，要么用，要么不用。这是一个感性十足的方案。扎哈讲到一半时，我告诉给我翻译的傅滔，就是她了。傅滔说，我要做好心灵承受打击的准备了。这个感性十足的方案对学建筑的人来说确实是难以接受的，心灵是要受到打击的。是不是只有理性是对的，感性全是错的？
二十年前，一本叫《第三次浪潮》的书影响过我，它给我描绘了信息时代的未来和大方向。
五年前有本《数字化生存》的书也影响过我，它具体地讲了信息时代的生活方式和机会。今天的三集《黑客帝国》影响了我，它是用哲学思维和语言来分析信息时代。黑客帝国之父认为，世界和世界上的任何事情都是可以用一个完美的数学模型来描述的，电影中经常说到的一句话：“你是网络世界中的一段程序”，我想我连一段程序都不如，只是一个手机号码和一个E…MAIL的地址。朋友要离开我，只要在他的通信录中删除我的手机号和E…MAIL地址，我就在他的世界不存在了。黑客帝国之父要追求世界的完美无缺，可以用一个精确的方程式来表达，而主人公尼奥在他的眼中只是在数学运算中没有除净的余数。在他看来世界的本质是理性的，是逻辑的。很像设计师维尼的思维和方法，用方法论和程序就会出来必然结果，事物的结果，总是原因、选择，产生必然结果。
黑客帝国电影中的先知，就不相信这一套，她认为，世界是随机的、偶然的，“奇迹总会出现的”。很像扎哈的观点和解决问题的方法。电影中尼奥掉到虚拟世界和现实世界中间回不来了，他在火车站遇到了一对夫妇和小女儿，他们告诉尼奥，他们三人是程序。尼奥问，程序也有爱吗？男人告诉他，爱是一种状态。状态是不受时间和空间的限制的。我们的思维和生存的世界太受时间和空间的限制了，时间和空间像两只强有力的巨手牢牢地压制着我们的思维，让我们喘不过气来。理性的思维，也限制了我们的知觉和灵感，让我们听不到大自然的声音和对我们的劝告和呼唤。状态是不受时间和空间的束缚的，如爱。
一部小说可以把人们带到虚拟的世界，比如琼瑶的小说就把许多小女孩带到过虚拟的世界。一部电影可以把人带到虚拟的世界中去，看《卖花姑娘》时我曾留下不少的眼泪。电脑更会把人带到虚拟的世界去，让我们越来越远离大自然，看不到也听不到真实的世界。电脑要再按这样的速度发展100年，我们人类会离真实的世界很远很远。
电影《黑客帝国》中的法国人开火车把尼奥他们带到了现实的世界，小女儿遇到了先知，她们俩在一起揉面和糖果。先知告诉她“糖果也是需要爱的。”看到这里，我似乎明白了一些我原来不明白的东西，但还是说不清楚。
电影的结尾，黑客帝国之父和先知在一个公园内相遇了，这里有一段对话，背景好像是美国的纽约，这都不重要，重要的是感性和理性终于相遇了，对话了。几百年来，感性和理性总是擦肩而过。世界的本质是感性的，理性是手电筒照亮夜空中的一小部分，如果把这一小部分误认为是世界的全部，那就错了。
看到了现实中扎哈和维尼的对话。我心中的感性和理性的对话也开始了。
潘石屹
自由地掐蛋音乐与时代
传说中猪原本是山野中自由奔驰的动物，自己觅食，虽有凄风惨雨的日子，像其它的动物一样，倒也自在逍遥。某一天撞见了人类，很得人类的欢心，于是跟着人类一起回到世间。原本只是想做做客享受两天清福的猪，在连续过了一段此类饭来张口，困来卧头的生活之后，就再也打不起回山野的心思了。慢慢的，心宽体胖，看见食物，只顾傻笑，全然看不见送食者视其体态的垂涎。
从此，猪世世代代成了人类的作下餐，身边肉；而猪呢，失去了自由，还仿佛乐得屁颠屁颠的。
猪和人到底是种什么关系，很难说清楚，猪的生活既为人所不耻，又为人所羡慕，甚至于爱人们之间最动人的呢称也是小猪，猪崽地叫着。如同在猪的问题上至关重要的另一环，自由和安逸，懒惰与勤奋，思辨及蠢顿，有知的生或无知的死……到底哪一个才是更为可取的呢？！
常常是这样，我们想要的越到，得到的越少；回忆的越多，把握的越少；痛苦的越多，感恩的越少；购买的越多，拥有的越少……学哲学，学文学，学历史，学社会学，信基督，拜佛教，念咒语……一切的一切都不管用，该走的都已经走了，该来的也已经来了，该混沌的却依然混沌着，该不自由的依然不自由着，砍了别人同时又伤了自己。
如果人生是一出不落幕的大戏，人就是戏里的台词，你方唱罢我念白，什么都可以说，什么都可以讲，除了猪。
莫言，1955年生，山东高密人，中国当代著名作家。1976年应征入伍。1984年考入中国人民解放军艺术学院文学系。曾在北京师范大学文学院文学创作研究生班深造，获硕士学位。现在检察日报社影视中心从事创作。成名作是中篇小说《透明的红萝卡》。系列小说《红高粱家族》，在文坛引起了轰动。此作获得全国优秀中篇小说奖等多项奖，经张艺谋演绎后的电影《红高粱》获得了柏林国际电影节金熊奖。
1977年初，我在黄县当兵，有一天跟着教导员去团部听“揭批四人帮”的辅导报告。会议结束时，天已黄昏。我们推着自行车走出团部大院。遍地都是残雪泥泞，寂寥的大街上没有一个人影。无声无息，只有我们的自行车轮胎辗压积雪的声音。突然，团部的大喇叭里放起了电影《洪湖赤卫队》的著名唱段：洪湖水呀浪呀么浪打浪，洪湖岸边是呀么是家乡……我的教导员，一个“文革”前的高中生，身体在车子上晃晃，便猛地刹住车子，跳下来，回过头，朝着团部的方向，仰着脸，听。我看到他的眼睛在昏黄路灯的映照下闪闪发光。我感到周身被一股巨大的暖流包围了。我