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比较有趣的是祖元入宋学法修禅时，跟牧溪是同学，而且据说他和辨圆都喜欢牧溪的画，极力收集，把他的画带到日本见Osvald Siren， Chinese Painting， Volume Ⅱ， p138。。他喜欢牧溪的画，可是他利用距离的消融还给观者时远时近时高时低或似远似近似高似低而引向大无的万境的冥思的空灵？可是他的接近老子所描述的道境的画：就是“视而不见……绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象”“道之为物，唯恍唯惚，惚恍中有象，恍惚中有物”的一种际断？现在只能遐思，不敢断言。留些空寂让大家遨游。
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