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（二）要把历史前进的最终结果同历史发展的渐进过程的分析结合起来。姚奉彪将毛泽东核心领导地位的形成看作是一个历史过程，是一个符合历史实际的科学认识。讲过程论，是辩证法。研究党史，就是要提倡讲过程论，高扬唯物辩证法，反对这样那样的形而上学，反对将复杂的历史过程按照自己的主观想法或权力意志简单化、直线化。姚主任对通道会议的考察和研究，是朝这个方向努力的，因而能有上述认识。我希望姚主任能把“过程论”作为研究方法贯穿始终，而不停留于作出一些论断。就通道会议言，它的成就并没有达到那段历史前进的最终结果，而只走了推动那段历史前进的第一步。“万事开头难”。我们既要充分肯定这“第一步”的历史作用，又要看到它毕竟是“第一步”。从那段历史的第一步前进到那段历史的最终结果，是一步一步走过来的，即是经过一次又一次的会议而逐步实现的。当初，走这段历史过程，并不像我们现在看得这么清楚。开通道会议，实现“转兵”路线进军贵州时，并没有想到会出现遵义会议那样的结果。当时不可能有这样的预见。由于通道会议只解决了急需解决的进军方向，并没有解决北上湘西与红二、六军团会合的战略方针，因而就有黎平会议。黎平会议和随后的猴场会议、遵义会议、“鸡鸣三省”会议、扎西会议和苟坝会议等，都是中央政治局会议或中央政治局常委会议，规格很高，解决的问题是递进深入，由战术到战略，由军事到组织，最后才实现毛泽东成为党的核心实际决策者的局面。因此，对通道会议的历史意义，就应放在历史发展的渐进过程之中来评价。既要瞻前——它开始改变红军长征以来被动挨打，走向机动灵活的新局面，又要顾后——它只是战术“转兵”，并非战略“转兵”。也就是说，既要看到取得的成就，还要看到未解决的问题。将通道会议放在这样的历史过程之中来认识，对它的评价就会更加符合历史实际。
（三）要把对历史环节的认识同对历史链条的认识结合起来。这也是历史过程论的研究方法，只是又换了一个分析问题的角度。从通道会议到扎西会议和苟坝会议，可以看作是党的历史发生第一次伟大转折的一段历史链条，通道会议是这段历史链条的一个历史环节。从历史链条这个视角看，通道会议、黎平会议、猴场会议、遵义会议、“鸡鸣三省”会议、扎西会议和苟坝会议等，都是历史环节。这每个历史环节都有其不可抹杀的历史作用。从这个意义上说，党的历史发生第一次伟大转折，不应当只孤零零地看作是遵义会议的成果，而是这整个历史链条共同推动历史前进的合力的作用。因此，也可以说，上述这些会议，是党的历史发生第一次伟大转折的系列会议。当然，作为历史环节的每个会议的作用不是等量的，有的更加突出。比如，遵义会议就是党的历史发生第一次伟大转折的根本标志，是这段历史链条中发生了更大历史作用的历史环节，可以作为光辉代表。这是其他历史环节不能替代的。因此，对它的历史评价就不能简单地移位到其他历史环节上去。上面引述的对通道会议评价会有异议的那几句话，在用词上可能是讲得满了些。这说明，对历史环节和历史链条的关系还需要进一步把握。但是，那个基本认识是正确的。
受到基层单位同志研究党史问题的一些认识的启发，对通道会议能否作这样评价：它为黎平会议作出改变战略方针的决定作了重要准备，为实现党的历史第一次伟大转折，确立毛泽东在中央的实际核心领导地位奠定了最初的基础。
我们的一个基层党史办主任，对通道会议所作的考察和研究，值得称赞。因此，我当即动员他写成文章交《中共党史研究》发表。也正是有感于在地方——从省级、地级到县级，有相当一批这样的同志在那样极端艰难的条件下，从实际出发而不是仅仅单凭文献资料（我决无否定文献资料是研究的“原粮”的重要作用之意），所作的考察和研究，有助于开阔我们的视野，拓展研究空间，丰富“实地”营养。因此，我才冒叫：有志于献身党史事业的党史工作者，要有徐霞客精神，既要读万卷书，又要行万里路；要不怕吃苦受累，先作“党史徐霞客”，然后才能作“党史司马迁”，写出传世之作。这里要补充申明一下：这丝毫不是讲我个人自诩为“党史徐霞客”，要作“党史司马迁”，鄙人此生无才，没此奢望；但我相信，江山代有才人出，在我们这一代人或后人中，会涌现“党史徐霞客”和“党史司马迁”的。
中央红军改变战略方针的黎平会议中央红军改变战略方针的黎平会议
2002年7月，在湖南考察了通道会议，没有时间跨省去黎平。尽管直线距离不远，但高山阻隔，轿车必须向北绕道靖州，西进黔境，再向南折，才能到达。
头年未能成行的考察，第二年解决了。2003年3月下旬，中共党史学会毛泽东思想邓小平理论研究会同中共贵州省委党史研究室、中共遵义市委，在遵义市联合召开“三个代表”与马克思主义学术研讨会之后，我有了比较宽裕的时间，跟当年中央红军反方向而行，由遵义去了黎平。
中央红军改变战略方针的黎平会议侗族部长畅谈黎平侗乡历史风情
在我的想象中，黎平一定是个经济不太发展的小县城。哪知实际情况比我想象的要好得多。陪同我们的黔东南苗族侗族自治州委常委、宣传部的石部长，来州里任职以前就是黎平县委书记。他是土生土长的黎平人，而且又是侗族，与我同姓。在3月底4月初的三天同行时间里，他一路介绍了许多有关黎平的历史地理和风土人情，等于对我这个汉族老哥进行了一次“扫黎平之盲”的教育，令我大长见识。
这位家门老弟说：黎平位于贵州东南角，东面紧邻湖南的靖州、通道；东南与广西的三江接壤。这一带是侗族、苗族等少数民族聚居地区。黎平就是侗族之乡，全县人口约50万，侗族占72％，每个乡镇都有；其他为汉、苗、瑶、土家、水、壮、布依等族。这里各族群众历来和睦相处，没有什么纠纷。侗族姓氏以杨、石、陆、吴四姓为多，你我这个石姓，自汉以来就有一定势力，因此是个大姓。黎平是个山区县，地势西北高，东南低，处于云贵高原向湘桂丘陵过渡地段，土地面积4441平方公里，多为低山、中低山和丘陵地貌，有“九山半水半分田”之说。
谈起黎平历史，在五百年前与我可能是一家的这位侗族部长如数家珍。他说：黎平是个古县，宋代始有建置，明永乐十一年（公元1413年）设黎平府。1913年，废府设县，自此相沿未改。黎平虽是个山区县，但在历史上却不是穷县，因为它山清水秀，物产丰富，雨量充沛，适宜农林作物生长。因此，贵州地方志书记载：黔境有两个富郡，一是遵义，一是黎平。遵义以柞蚕称富，黎平以木材发财。史书说：“黎平山多戴土，树宜杉”，三五年即可成林，因此森林茂密，“翼云承日，无隙土，无漏阴”，所产杉木远销两湖、两广和江浙等省，每年可获二三百万金。新中国成立后，政府重视林业生产，发动群众植树造林，尽管一个时期采伐过量，但这些年的森林覆盖率在递增，有“杉木之乡”的美誉。目前该县是全省10个重点林业县之一，木材蓄积量为全省之冠。
这位部长不仅记忆力好，而且口才也好。他尽管只在农村读到中学，但善于表达，且普通话说的相当标准。他介绍黎平的风土人情说：侗族人民能歌善舞，以歌叙情，以歌娱乐，有大歌、情歌、酒歌、拦路歌、哭歌等形式，所住村寨被誉为“歌的海洋”。乐器有琵琶、侗笛和牛腿琴。侗族的歌就是诗，一首歌词就是一首诗，要求格律严谨、脚韵和谐、语言精练