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洞也曾经镇压过起义、反对过维新运动，毕竟他还是一个以忠君为本的年代里的大臣。张之洞力主的洋务运动没有成功，但他进行的工业、教育等多方面的改革仍然成了后来者的动力之源。所有这些，对于今天来说，都已是历史注定的事实。 站在张之洞故居门前，遥想当年的岁月，深味百多年前的往事，感动和无奈充斥在头脑的深处。 后来，著名哲学大师冯友兰先生也曾经住过这里，然而今天，无论是张之洞还是冯友兰，历史的痕迹已经淡化以至零星，只有建筑依然，虽然老迈，但又确实把往事凝结在了砖瓦木构之间。
第一部分第19节：大翔凤胡同1
大翔凤胡同由于紧邻着过去的恭王府，是依靠王府围墙而形成的胡同，所以旧称为大墙缝胡同，后来雅化为大翔凤胡同。 在后海南沿上，有一个窄窄的巷口，从那里进去，就是大、小翔凤胡同。这两条胡同以前都是王府间的空隙和过道，后来逐渐有了人家，便形成了胡同。有人考证说《红楼梦》里的宁、荣两个府第的原型就是大、小翔凤周围的恭王府和罗王府。
第一部分第20节：大翔凤胡同2
在大翔凤南北走向的一段里，只有几间不算大的院子，门楼也很普通，据说曹雪芹的故居就在这里的6号院。 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，大约出生于1715年，是我国历史上著名的现实主义作家。雍正年间，曹雪芹的父亲被革职，家产也被查抄。曹雪芹经历了家庭由盛而衰的过程，从而为他的创作奠定了生活基础。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，但最终他在没有完成全稿的情况下就搁笔长逝了。他的未完稿题名为《石头记》，后来高鹗续写了四十回，并改名为《红楼梦》。 几年前，曾在广渠门内大街207号发现了很像曹雪芹故居的院子，也就是俗称的“蒜市口十七间半”的那处宅子。“蒜市口十七间半”老宅是曹雪芹由南京回到北京后，书写了传世的文学篇的地方。后来，广渠门内大街207号还是被拆掉了，原因是它位于两广大街的正中，但我至今都不明白为什么道路不能拐一个弯，留下这片属于一代文学大师的地方。 曹学芹这个人的生平本来就是不确定的，可能大翔凤胡同他并没有住过。然而不管怎么说，曹学芹创造了《红楼梦》的伟大，而《红楼梦》的诞生就是在北京。今天，在大大小小的书店里，都能看到版本不一的《红楼梦》，从而使这一经典之作得以广为流传，如果曹学芹能够看到后人如此的喜爱，那当会是一种最大的满足了。
第一部分第21节：鸦儿胡同1
鸦儿胡同东部与烟袋斜街隔小石碑胡同相对。明朝时，称为广化寺街，由于胡同中有广化寺而得名。清朝时，称为鸭儿胡同，民国时期始称鸦儿胡同。据说是由于胡同临接后海北沿，是“沿儿”的音转。 胡同里面基本上都是普通的民宅，没有什么太大的宅院，胡同31号是广化寺旧址，清末曾经在此筹建京师图书馆，即今天国家图书馆前身。
第一部分第22节：鸦儿胡同2
鸦儿胡同6号是萧军先生故居，院子里有一座砖木结构的小楼，萧军曾经就住在这小楼的二层。萧军先生的很多文章末尾注明着“银锭桥西海北楼”，其实，海北楼就是他为自己书房的命名。 萧军，原名刘鸿霖，出生于1907年，辽宁省义县人。他年轻是曾当过兵，受喜好文学的朋友影响走上了文学道路。后来，他进入《国际协报》做了一名记者，并且在此时结识了与他的名字联系在一起的萧红。1935年，他出版了自己的代表作《八月的乡村》，鲁迅先生亲自作序并给予了很高的评价。 在史无前例的文化大革命中，萧军惨遭迫害。文革的时候，萧军的住房被占，他只能用一小块储物间来当自己的书房，那个小地方也就是被他戏称为“蜗蜗居”的所在。今天，我们亲临故居的时候，仍然能够在小楼的墙壁上看到一个月牙形的缺口，那就是当年萧军为了通风的地方，里面便是“蜗蜗居”。 苍老的身影走过，散淡的闲情，充满生活的颜色。这便是什刹海的风味。 古色北京的朴美，注定也会拥有那份朴素的历史和浪漫的情调。叫卖声，三轮车的铃铛声，风声落叶之间的鸟鸣，述说着临水一方的前世与今生。
第一部分第23节：三不老胡同1
三不老胡同明朝时，称为三保老爹胡同，是因为胡同里有三保太监郑和的府第，后来“三保太监”逐渐讹称为“三不老”，所以后来此胡同被称为三不老胡同。 三不老胡同在什刹海地区的西边，胡同不算很窄，但并不长，里面的建筑零零落落的，只有为数不多的几个院子。
第一部分第24节：三不老胡同2
只凭眼睛看到的胡同景象，那是断然不会将这里和曾经风光无限的郑和联系到一起的，因为现在，曾经的郑府宅园早已经不见了，甚至没有留下一点痕迹，只有对面几处老宅孤零零守望着。 郑和是明成祖的亲信内监，他本姓马，从小被送人宫中成为宦官。燕王推翻建文帝取得政权后，他因功被赐姓郑，官居正四品的“内官监太监”。永乐元年，郑和师从道衍和尚姚广孝，皈依佛教，法号三保，也被称为“三保太监”。后来，明成祖为了加强与东南亚国家的联系，便任命郑和为使节，开始了一系列大规模的海上活动，前后共有七次，延续二十八年，史称“郑和下西洋”。 郑和下西洋早已经远去，历史的捉弄使中国的领先没能够继续，反而走向了闭关锁国的狂妄与自大。作为一个地标，这里着实是伟大的，因为它见证了中国曾经的辉煌与豪迈，见证了属于全人类的伟大的航程。然而，现在这里又很难再找出一点细微的标记，即便有，又都是那么不确定。胡同里还有个名为花枝胡同的小巷，据说又和《红楼梦》有关，但清晰的痕迹同样不能找寻。 胡同东边就是著名的什刹海地区了，那里的人和物大多还有着固定的标记，而三不老胡同却不是。
第一部分第25节：定阜街1
定阜街在明朝时为定府大街，有明朝定国公府第，故而得名，民国年间，谐音为定阜大街，建国以后称为定阜街。定阜街的东边路北，是辅仁大学旧址，一座中西合璧式的大楼，大门内绿树成荫。从正门穿过，便可以来到后花园，那里植有很多棵松柏，与古朴的回廊融在一起，韵味十足。很多电影的外景都曾在这里拍摄，风行一时的《手机》的一场戏就是在辅仁大学旧址的后花园拍摄的。
第一部分第26节：定阜街2
辅仁大学建于1927年，前身是英敛之和马相伯创立的辅仁社，英敛之是《大公报》的主要创办人，马相伯学识渊博，力主抗战，不惜变卖家产办学。二人受天主教会之托创办起了辅仁大学。辅仁大学聘请了著名爱国人士、教育学家、历史学家陈垣先生出任校长，学校分为文、理、教育三个学院。当时辅仁大学还办有附属中学，即今天的北京市第十三中学。 在现在的北京师范大学，有一个名为“励耘”的奖学基金，这个奖学金的创立人是著名书法家启功先生。启功先生是辅仁校长陈垣的得意门生，“励耘”就源自陈垣先生的书斋“励耘书屋”，学生对老师的敬意与怀念尽于此中。 很多年以前，合并后的辅仁是北师大的化学系，后来是艺术系，再后来，艺术系建了自己现代的新楼，搬走了，这里便成为了继续教育学院的所在，头几天来这里的时候，发现又多了块牌子，应该是一所民办大学的标志。几年以前，当这里还是艺术系的时候，我曾经到过这儿，那时候，透过窗子就能看到里面上课的学生，感觉真的很好。
第一部分第27节：铸钟胡同1
铸钟胡同过去是铸钟的地方，大钟寺的永乐大钟就在此铸成，明朝时就已形成胡同，称为铸钟厂，建国以后，成为铸钟胡同。 铸钟胡同是一条很狭窄的小巷，路口夹在周围的民居之中，不是很引人注意。胡同两旁是很简陋的宅院，院墙上的青灰已经脱落，残缺不全的老砖暴露在外面，诉说着岁月的痕迹。铸钟胡同的房子大多是很低矮的，显然胡同里的整体建筑格局和那些大宅院林立的地方是不同的。
第一部分第28节：铸钟胡同2
在这条狭小简陋的胡同里，曾经住过一位大师级的人物，他的名字历尽了风雨，却始终代表了中国知识分子固有的气质，他就是梁漱溟。文革的时候，梁漱溟先生曾经在这条小胡同里居住了大约七年。 梁漱溟，1893年出生，1911年中学毕业后参加了同盟会，民国成立后，曾任《民国报》编辑， 1917年，受蔡元培邀请到北京大学任讲师。建国以后，他担任政协委员，在1953年的一次会议上，梁漱溟对当时中国搬用重工轻农的苏联计划经济发展模式提出了批评，他认为要在重视全面提高人民生活水平的前提下，再考虑发展国家的大型工业项目，其思路是国家集体个人不得偏废。他的这番言辞受到了毛泽东的严厉驳斥。 文革以后，在“两个凡是”的气氛中，梁漱溟在政协会议上说文革搞糟了。他说这话时，真理标准的讨论还没有开始，可谓是先声夺人。作为一个有良知的知识分子，他的诚实率直至今仍然留在人们的心间。 今天，时代的向前给了我们经济的繁荣与社会的稳定，曾经动荡的年代已经过去，留下的只是那份存在于胸中的思考。铸钟胡同没有变，虽然更加苍老，但历史的痕迹仍然，当年热火朝天的红卫兵小将的身影逐渐模糊，伴随着时过境迁，也伴随了现实的种种。
第一部分第29节：东不压桥胡同1
东不压桥胡同因有东不压桥而得名。东不压桥过去称为布粮桥，桥为东西走向，位于今天平安大街中段地安门路口东侧，东不压桥胡同南口西侧。东不压桥胡同原�